Popol vuh

DARTERRRNEES

garder sa jeunesse et réussir dans tout ce qu'il entreprend! Quant à nous tes fils, qui célébrons aujourd'hui cette fête, puissions-nous Ctre toujours dans les mains du créateur, du soleil, du tonnerre et dans tes mains "! »

Si nous cherchons l'origine de cette théogonie, nous voyons qu'elle était commune à tous les peuples de l'antiquité. Elle se retrouve dans | s mythologies grecque, romaine, égyptienne, hindoue, assyro-babylonienne, scandinave, perse, médique.

Elle provenait donc, comme nous l'avons déjà dit, du premier système religieux établi avant la dispersion des peuples et dont il est difficile de connaître l’auteur.

Ce système cest exposé assez clairement dans l'Y-king ct le Tao-te-king ; on y retrouve l'être suprême nommé Chang-ty ou ‘l'ay-y, comprenant la substance ‘y, l'activité, la volition. Au milieu du chaos, il est le principe subtil, vivifiant ‘Ay, ou la raison Zao; il crée d'abord le ciel antérieur et se manifeste ensuite. Alors le grand-père et la grand'mère de toutes choses sont désignés respectivement par les mots de kien et de kouan, ou le ciel et la terre; le premier étant regardé comme rang, ou lumière ; le second comme y#, obscurité.

Kien est le principe masculin de l'univers et le soleil dans lequel son àme réside. Il est considéré comme le grand-père ou l'aïeul de l'humanité et de toutes choses. Kouan, le principe féminin de l'univers, est la grand'mère de l'humanité, astronomiquement, la lune. C'est le grand réceptacle dans lequel tout l'univers est assemblé à la fin de chaque kalpa et d’où sortent les dieux, les démons, les hommes et les animaux, etc., après les cataclysmes qui détruisent chaque monde.

Kouan est l'immense réceptacle de toutes choses. Ainsi le grand-père de la race humaine, d'après l'Y-king, est le ciel animé, et Kouan, la grand'mère de l'humanité, est la terre animée.

Kien et Kouan forment une grande monade hermaphrodite,