‹ De l'origine des Indiens du Nouveau-monde et de leur civilisation [microforme]Chapitre 5 sur 67 · Bibliotheque universelle des voyages, t EXT pe · texte numérisé non relu

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continué à entretenir des relations avec les peuples de la côte, et qu'en tout cas, leurs annales auraient été plus précises à ce sujet. Cependant on doit tenir compte des recherches de De Guignes, quand il prétend que les Chinois du v‘ siècle de notre ère se rendaient jusqu'au Fou sang, situé à 20,000 lieues de Tahan ‘Kamtschatka). Plus tard, dans son Histoire des Huns, il répète qu'une immense contrée appelée Fou sang, située à lorient de la Chine, fut colonisée par cinq prêtres de Samarkand. Il en est de même d'une curieuse notice qu'on trouve dans le Wa-Kan-San-tai-dhou-ye Grande encyclopédie japonaise, sur le Fou sang, « Cette région, est située, à l'est de l'ahan Koue, à une distance d'environ 20,000 ly à l'est, suivant l'autorité de Tong Sieu. Il y croît un grand nombre de fousang (kibiseus rosa Sinensis) dont les feuilles ressemblent à l'arbre Tong. Les habitants possèdent une écriture, élèvent des cerfs comme des bœufs, se font une boisson avec du lait; ils ne se servent pas du fer, mais du cuivre. »

En attendant que cette question soit résolue, tout autorise à supposer que le Nouveau-Monde a été peuplé, à une époque qu'il est difficile de déterminer, par des colonies de race mongole venues soit par le détroit de Bchring, soit par les îles Aléoutiennes, et que si ce peuplement ne s'est pas effectué plus tôt, c'est que les climats glacés du nord de l'Amérique n'ofiraient rien de bien attrayant pour des Asiatiques; c'est ce qui explique aussi pourquoi, d'après les traditions, au vi siècle de notre ère, il n'y avait encore en Amérique qu'un petit nombre de tribus sauvages, se couvrant de peaux de bêtes, vivant de la chasse et de la pèche, n'ayant pour demeures que des grottes ou des cavernes souterraines.

Felles étaient ces tribus, quand abordèrent à li pointe d'Alaska ‘ sept barques ou navires montés par des ctrangers que guidait un prêtre porteur de leur Dieu.

« Is étaient venus *, disaient-ils, à la recherche du paradis terrestre ( Tamoanchan). C'étaient des gens de bonne apparence, bien vêtus d'habits longs d'étoile noire, comme des soutances, ouverts par devant, mais sans capuchon, au col échancré, aux manches courtes et larges n'arrivant pas aux coudes, comme les vêtements dont les indigènes usent encore dans leurs ballets. C'étaient des gens parfaitement entendus, habiles, de beaucoup d'ordre et d'industrie. IIS travaillaient l'or et l'argent, étaient des artistes, grands lapidaires par dessus tout, très experts autant pour les choses délicates que pour produire ce qui était nécessaire à la sustension de l'homme ct pour rompre et cultiver la terre. En sorte que partout où ils arrivèrent on les tenait en grande estime, leur faisant

1. À l'égard de l'origine de ceux qui, les premiers, civilisérent ces contrées, les relations disent qu'ils arrivèrent sur sept navires, ce qui a fait croire qu’ils étaient sortis d’un endroit nommé Chicomoztoc, les « sept grottes ». Ils étaient conduits par ur »rêtre qui portait son Dieu et le leur, qu'ils consultaient chaque fois qu’ils entreprenaient quelque chose (Sagahun),

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