Les melons de Khiva sont connus par leur grosseur

:. Le Sir-Daria, ancien faxarte qui coule de l'est à l'ouest et se jette dans le lac Aral.

3, Dans l'Histoire de Khotam, d'Abel de Rémusat, se trouve ce passage : « À partir de Khaotchan (Khotam) en allant vers l'oucst, tous les gens de ces pays ont les yeux enfoncés et le nez proéminent, Il n'y à que les habitants de ces pays Khotam), dont la figure ne soit pas très étrange et ressemble beaucoup à celles des habitants de la Chine. » Cette observation positive est une des plus importantes, en faisant de Khotam la limite des races mongoliques et des races à type caucasique, Shaw, dans sa Visit to high

Tartary, est du même avis

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Scythes, les premières annales de l'Inde, dépouillées de leurs fables et intergrétées dans leurs allégories, nous ont appris que les noms d'Iran et de Turan comprenaient l'antique division des montagnes et des plaines de cette partie de l'Asie, habitée par la race aryenne ou indo-perse. On appelait iraniens, tous ceux qui, dans cette région, avaient des demeures fixes, par rapport aux ‘ Touraniens ou Scythes, pasteurs ou nomades aussi avancés que les premiers et préiérant la plaine à la montagne.

Les Iraniens ou Perses, et les Touraniens ou Scythes, d'après Ammien Marcellin, étaient le même peuple. Les Mèdes, souvent mélés dans les expéditions et l'histoire des Scythes primitifs, étaient Iraniens, de plus grande industrie et plus amis de la vie sédentaire. Mais les Iraniens établis dans les villes où ils prenaient le nom de Zendes, ne dédaignaient pas celui de Scythes qui remontait à la plus haute antiquité. Les rois pasteurs de l'Egypte n'étaient autres que des Scythes Champollion a lu mille fois le nom de Shoto, donné comme épithète insultante, par les vaincus convertis en vainqueurs. Les peintures qui ornent les palais et les tombeaux des rois de ‘Fhèbes montrent des portraits très ressemblants de peuples Scythes au teint blanc, avec des cheveux châtains ou rouges * Les grands bas-reliefs de Médine Abu représentent les Caramaniens et les Gédrosiens, la tête couverte d'une peau de cheval. Djemschid, nom royal ct national, est rapporté par Eugène Burnout à Yama-Shacta, le Scythe brillant. Si l'on consulte les ouvrages chinois, on verra, d'autre part, dans le Hangche-san-kec, que le pays ancestorial des Hue hue était situé

ï. Le num de touranien vient du livre des Rois de Perdaine; celui de Scythe, Shoto, Skololos, nomades, pasteurs, avait eté donné à ces peuples à cause de leurs habitudes.

2. Joseph donne aux rois pasteurs le nom de Hicksos qui, prononcé à l'orientale comprend le nom des Scythes Shoto.

3, L'histoire nous apprend aussi (Diodore, liv. I, p. 55, que ies Perses sous Cambyse, après la conquête de l'E 3ypte, firent venir des architectes de ce pays pour élever des

palais à Suse, à Ecbatane et que la domination perse en Egypte a duré 151 ans.

à l’est de l'ancien royaume du ‘latsin et a formé le royaume nommé Po-cul-sia ou Pao-tze (Perse).

« À la crise finale qui renversa l'empire romain d Occident, a dit un de nos historiens, tous ces peuples venus des régions qui avoisinent la mer Caspienne, formaient une chaîne non interrompue de l’Indus et du Gange jusqu'aux rives de la Baltique et du Belour-Tagh jusqu'à l'archipel Britannique, présentant, à l'exception de quelques Mongols et Huns qui avaient suivi le mouvemeit, les mêmes caractères physiques généraux et parlant la même langue avec des dialectes différents. » C'est de cette langue que sont sortis, comme d'une souche commune, le Zend, le sanscrit, le persan, le grec, le latin, le teutonique, le slavon, Ice lithuanien, le nahualt, le maya, le quitchua ou aymara, etc.

Ainsi ce sont bien les Aryens, Iraniens, Perses, Touraniens, Scythes, qui, partis du mème point et poussés par une volonté supérieure à la leur, ont porté à toutes les nations non éclairées le flambeau de la vieille civilisation asiatique '. Qu'y at-il d'étonnant après cela qu'une colonie de cette même famille ait été choisie par la providence pour remplir un rôle analogue auprès des tribus sauvages du Nouveau-Monde ?

Laissant de côté l'histoire des Hue Hue ou Chorasmiens, qui nous entrainerait trop loin, nous dirons seulement que, vers l'an 650, la plupart d'entre eux furent obligés de quitter leur pays quand le calife Othman, après avoir battu et renversé de son trône le malheureux Yezdegerd, voulut imposer la loi de l'Islam à tous les sectateurs de Zoroastre.

Pendant que les Parsis se réfugiaient dans les contrées montagneuses de la Perse, dans le Kerman, le Guzerath, un certain nombre de Hue hue profitèrent des facilités de communica-

1. Ce sont les Aryens qui ont vaincu et civilisé les peuyles de race mongole. Les premiers habitants de ‘Inde de race noire ou négroide qui se rapprochaient du type cthiopien, avaient été obligés de se soumettre. Plusieurs siècles avant les Védas, les Aryens avaient fondé des villes populeuses dans l'Inde. C'est ce qui explique les nombreux rapports existant entre les races persane, indienne et américaine.

tion ' établies déjà à cette évoque entre l'Arabie, 1a Perse et la Chine pour se rendre à Canton où ils bâtirent, vers le milieu du xv° siècle, les premiers temples de la religion du génie du feu Ho-chin-kiao-sze ou Po-sze-kiao-sze (temples de la religion persane,.

Leur nombre ne tarda pas à s’accroître ct, au 1x° siècle, ils étaient répandus dans tout l'empire, si l'on doit ajouter foi aux récits des voyageurs arabes Wabah et Abusaid. Les raisons qui les ont obligés à émigrer ct à quitter la mère-patrie sont exposées par Îles manuscrits qu'on a trouvés depuis la conquête *. « Ce qu'on distingue au milieu de leurs plaintes, disent ces manuscrits, ce sont des guerres terribles causées par l'oppression et la tyrannie. Des nations :: rassemblent avec les chefs, venant de l'Occident et de l'Orient. On en voit d'autres qui descendent des régions plus lointaines du septentrion. Les unes arrivent pour imposer leur Dieu, les autres pour offrir leurs bras et prendre part au combat. Plusieurs peuples sont mis sous le joug. Quelques-uns trouvent le moyen de fuir. Ils s échappent avec les chefs, qui, pour les animer, leur montrent au delà des mers une patrie où ils cesseront d'être esclaves. « Partons, mes enfants, disaient les chefs, les pères et les mères aux treize divisions des sept villes et aux treize divisions des guerriers. Par delà les mers, nous trouverons une autre patrie. Ils se mirent en route et arrivèrent sur le bord de la mer

1, Les relations commerciales entre les peuples de l'Asie et de la Chine ont commencé sous la dynastie des Tsin. Les empereurs Hiao-yuen-ty et Hiao-lung-ty (de 151 à 170 ap. J.-C.) reçurent des présents que le monarque de l'Inde et l'empereur romain leur envoyèrent par la mer Orientale; l'histoire rapporte que sous Houen-ty (106 ap. J.-C.) des ambassadeurs de l'empereur Antun arrivèrent par mer dans le royaume du Milieu; ces relations ont continué sous les dynasties suivantes. Sous les Léang, de 552 à 557, et sous le règne de Kao-tsin, les jonques chinoises se rendaient en grand nombre à l'ile de Ceylan et dans les ports de l'Inde, Au commencement de la dynastie des Tang, 618 ap. J.-C., le commerce entre la Chine, l'Arabie et la Perse prit une extension considérable, Pour aller de la Chine à l'entrée du golfe Persique, on ne mettait pas plus d'un an et quelques jours (aller et retour); quelques-unes des jonques qui faisaient ce trajet portient jusqu’à 400 tonnes.