XIX.) — La femme survivante ne relevait que d'elle-même

Dans TAttiquc, les parents étaient tenus de fournir une dot à la femme**, qui, de plus, pouvait avoir un paraphernal et en disposer librement ".

«En Grèce, dit M. Alfred Maury, la M femme est libre. Elle a déjà une posi- « tion indépendante avant d'être mariée , net le mariage n'absorbe pas entière- «ment sa personnalité. Elle nest pas u la fille du mari et la sœur de ses ente fants comme à Rome; elle a des droits « civils et une propriété à elle dans la «dot; les droits politiques seuls lui «manquent.» (Histoire des religions de la Grèce antique, in-8**, Paris, iSSg, t. III, p. 39.]

Il existe, entre les Gaulois et les Grecs, de frappantes analogies, nonseulement au point de vue des institutions civiles et politiques , mais encore

' Voir Troplong, Contrai de mariage, in-S*, i85ii, préface, p. xxix; — Saumaise, De U suris , p. 16A-170.

** Voir Troplong', Contrat de mariage ^ préface, p. Xxx; — Saumaise, p. 5oo. " Voir Pastorcl , Histoire de la législation, in-8% Paris, 1817-1837, t. IV, p. liai.

En Gaule et en Grèce, la propriété, développée sous 1 influence

sous plusieurs aulres rapports qui mériteut d*étre étudiés.

Ainsi les Grecs n'avaient pas, comme les Romains, des noms de famille.

«Dans les inscriptions, » dit M. Egger* (et les monuments authentiques de ce genre se comptent par centaine et presque par milliers) , • le citoyen d'Athènes «n* est jamais désigné que par son nom «propre, celui de son père et celui du «dème auquel il appartenait.» — De même chez les Gaulois le citoyen n*avait qu un nom propre , et n était désigné que par ce nom, quelquefois accompagné de celui de son père, ou par la simple indication de fib de celui-ci. Ainsi sont nommés, par César, Orgétorix, Dumnorix et son frère Divitiacus (I, ni), etc.

Casticus, fils de Catamantaloedes (I, m), Vercingétorix , fils de Celtilius ( VII , IV ), etc. — et dans les inscriptions gauloises , Segomar, fils d'Ouilloneus **, Iccavos, fils d'Oppianos^ — Camulogenus signifie Jt£5 de Camulus\

Dans une Etude sur les noms d'hommes gaulois, M. Ad. Pictet s'exprime ainsi :

«L'ahondance et la nature des noms tt d'hommes gaulois empruntés au cheval « sont dignes de remarque . . . Parmi les

peuples de la même race primitive Jes Grecs seuls nous oOrent une richesse de noms propres composés avec hifos ; mais le grec même ne possède rien de semblahle aux triples formations du gaulois. Le sanscrit acva et le zend acpa jouent aussi un rôle analogue considérable chez les Indiens et les Iraniens. Il est singulier, par contre, de voir le nom du cheval si rarement employé de cette manière par les Romains et par les Germains. H y a là certainement des indices caractéristiques pour Thistoire de ces divers peuples ". 9 Diodore de Sicile rapporte (V, xxix) , d'après d'anciennes traditions, que « les « Gaulois ont coutume d'emmener avec « eux des serviteurs de condition libre « « Q-epdvoinas èXeuOépovs , choisis dans la «classe des pauvres, qu'ils emploient « dans les combats , comme conducteurs « et comme gardes. • — « CiCs Q-epd- 9vovreSy dit M. Joh. Scherrer, dont «parle Diodore, sont comparables aux ndvaxres des temps héroïques de la «Grèce, et cette analogie provient de « la ressemblance dans leur manière de « combattre ^. »

Clarke, savant chimiste anglais, fait

* Institutions qui correspondent chez les Alhéniens à notre état civil. {Revue archéologique, année 1861, p. 16g.) ,

** Voir de La Saussaye , Numismatique de la Gaule narbonnaise, in-A", Paris , 1 8A2, p. 1 63. " Voir noget de Bclloguet, Ethnogénie gauloise, in-8", Paris, i85a > t I, p. 20 h. ** Voir Alf. Maury, Croyances de l'antiquité, in-12 , i863 , p. 226.

* Voir Revue archéologique, février i865, p. 128.

Parmi les Gaulois, oa trouve , dans cet ordre d'idées , notamment les noms d'hommes suivants : Epasnactus, l'Arverne; Epomandaus {inscr. lat. et grecque] \ Eporédorix, rÉduen; Epossognatus , Cisalpin; Epostcrovidus de Saintes {inscr. de l'Arc de triomphe); Eppilus {médailles belges) ^ etc.

' Die Gallier und ihre Verjassung {les Gaulois et leur consMuiion)^ in-S", Heidçlbcrg, i865, p. 25.

des habitudes sédentaires de Tagriculture, n était point coiii-

ressorlir la similitude de composition qui se remarque entre le bronze de Bretagne et de la Gaule avec celui de la Grèce , de l'Egypte et de plusieurs nations de TAsie. Il regarde même les épées gauloises de bronze comme de pure composition grecque. (Archœologia, t. XIX, p. 57.)

Les Gaulois faisaient usage des caractères grecs dans leur écriture, comme nous le voyons par les Commentaires de César, où il nous apprend que \ci tablettes qu il découvrit dans le camp des Helvètes, après les avoir défaits, à dix huit milles de Bibracte, contenaient le relevé de leur population en lettres grecques : tabalœ repertœ sunt liUeris (jrœcis confectœ. (I, xxix.)

Les rares inscriptions gauloises que Ion connaît sont en caractères grecs *.

Il en est de même d'un grand nombre de monnaies celtiques, qu'il faille ou non en faire remonter l'origine aux peuplades gauloises qui rentrèrent dans leurs foyers après le pillage du trésor de Delphes. En parlant de celles des Véliocasses et des Calètes, M. Tabbé

Cochet dit :. « C'est une imitation de la «Grèce, dont les types sont copiés non « pas seulement dans les formes et les « motifs, mais encore jusque dans leurs « caractères et leurs consonnances épigra- 6 phiques **. t C'est là une révélation de plus de l'affinité qui existait entre la langue gauloise et la langue grecque.

«Mes éludes, dit M. Monin", m'ont « conduit à trouver que les déclinaisons «gauloises ressemblent beaucoup aux « déclinaisons grecques. »

Dans les mots composés , le gaulois suit exactement les mêmes règles que le grec. Ainsi Divona, «divine fontaine»*^; Isarnodorum (Izernore), « porte de fer » '; acaunumarya , «marne rousse»; glisomarga, « terre à foulon mêlée de glaise '. u

Telles sont, entre bien d autres, les analogies que Ton peut signaler entre la Gaule et la Grèce. Lorsqu'on rencontre ainsi, entre deux nations, de tels rapports dans le génie de leur langue et de leurs institutions respectives , on est à peu près assuré que Ton tient les deux fils conducteurs les plus propres à montrer que ces deux nations

' Voir Roget de Beiloguet, Féthnologie gauloise, p. 197 et suiv. Il donne sept inscriptions gauloises éparses dans divers auteurs.

^ Mémoins de la Société des antiquaires de la Normandie, année 18/18, in-/)*, 18/tg. Cacn, p. 20/).

" Monuments des idiomes gaulois, in-8*, Besançon , 1861, p. 296.

'' Divona Celtarum lingua , fons addite divis.

(Ausone, Clariss. Urbes f i4>)

" Voir les BoUandistes, Vita sancti Eugendi. 1" janvier, part. 2.

' Pline, au livre XVII, iv, dans son Histoire naturelle, dit que l'on connaît dans la Gaule et dans la Grande-Bretagne plusieurs espèces de marne... «la rousse, que l'on

«nomme acaunumarga ; c'est une pierre mêlée dans une terre menue et sablonneuse et

« une troisième espèce de marne blanche , qui se nomme glisomarga ; c'est une craie à foulon , «mêlée de terre grasse.» ,

niunc, comme en Germanie * ; elle était individuelle ^, et se transmettait par hérédité et par contrat '.

ont entre elles une origine commune.

Toutes deux appartiennent à la race indo-européenne sortie de celte antique Airyttna, qui devint la puissante monarchie de riran, dont les livres sacrés eux-mêmes les plus anciens révèlent un état politique d*une analogie frappante avec celui de la Grèce et de la Gaule , que le célèbre auteur de ÏAvesta retrace en ces termes :

« La composition des peuples (Stammvesfassang ] , qui parait être un caractère propre à la race dite indo-gennanique (M. Pictet la nomme plus justement race indo-européenjui) , s*était maintenue dans sa plus grande pureté. Les Iraniens se partageaient en \ familles (en zend wmxina)\ un certain nombre de familles formaient un chn (vie); un certain nombre de clans une confédération ( zantû ) , et plusieurs confédérations une région (daghu).

Comme degré le plus élevé, paraît le daghu-çaçti, placé au-dessus du daghu, et qui désigne probablement un grand empire. Comme cbef de ces différentes fractions, nous trouvons un seigneur (paiti); cependant il y a « aussi des indices ( Yaçna, XIX , 5o-5 2 ] «que, dans plusieurs lieux de la terre * iranienne , on ne trouvait pas de da- *ghu-paiti, mais. que la confédération 4>se régissait sous la forme démocra-

« tique La coutume des assemblées

«populaires (le mot iranien qui la dé- « signe est hanjamana) se trouve déjà

• indiquée dans Hérodote; c'était une «force placée auprès du cbef de chaque « division, et elles limitaient essenlielle- « ment sa puissance. — Ce mode de « composition d'un peuple remonte aussi

* loin que nos sources, se maintient sous « les Sassanides et subsiste encore avec « de rares modifications *. »

* César, Guerre des Gaules,\l^ xxii.

— Tacite, Germanie, XXVI.

' Les Geitnains préféraient le pâturage à Tagriculture. C'est pourquoi ils ne possédaient pas de champs séparés et pourquoi la propriété chez eux n'était pas personnelle. «Neque quisquam «agri modum certum aut finem habet « proprios. » (César, Gucrredes Gaules,\\^