A PARIS

A, EGRON, rue des No vers , n° 3y.

H, NICOLE ? rue de Seine, n° * 2 .

LE CLÈRE, Quai des Àugustins, n° Si, PONTHIEU, au Palais-Royal.

M. dclc, xxu

JVC) T.A,

ÎL " e ^S' 1 l ,omi ici d'esprit de parti, mais de l’origine des sociétés et de la formation des peuples, qui nous intéressent tons. Est-ce Dieu qui a donné lui cllefè chaque nation, et qui la ,t1tesli d’une autorité universelle sur ses descendues ,par la génération, seule, comme no lis l’avons «lit dans la première parue? Esl-ce Dieu lui-même qui nous a donné un sacerdoce, une noblesse et un tiers-état , par la distinction Seule des autorités et des naissances , Comme on le verra dans cette seconde partie? Si c’est lui, rougissons d’avoir adoré si long-temps uoe monstrueuse ht souveraineté des peuples.

T ous avez beau faire , nous dit-on, cous ne ferez pas revenir te monde de ses opinions ! .. Quelle suggest ion coupable!... y’ ol! il faudra laisser là les principes, parce qu’il n’y en a plus* l’origine des sociétés, parce qu’on ne la 'commît plus: lit formation des peuples, parce qu’on ne la comprend plus- tri lumière, parce qu’on né la voit plus; la vérité, parce qu’on ne 1 entend plus; Dieu, lui-même , parce qu’on ne l’adore plu^?,„ Comme si le précepte d’enseigner poinoil cesser un instant d obliger chacun de nous à publier hautement celte vérité irréfragable : Que c’csiVElemel qui a subordonné les sociétés de sa propre main, et qui a perfectionné son ouvrage du premier coup, sans avoir besoin de nous, ni de nos absurdes pactes sociaux. Date magnjicenüam Duo nost,o : Del per» fecta surit opéra.

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Comment chaque peuple a-t-il été arrangé? .

Est-ce d*après les règles tant vantées du nombre ^ du mérite} ou des iule us ?...