RÉCAPITULATION

I. Puisque l’homme est un être moral , il est complètement démontré maintenant : que dès l’instant de la création , il dut avoir nécessairement une règle i suivre , des penchans à dompter , des récompenses à acquérir, des lois pénibles a observer, et un législateur qui dut exiger de lui un sacrifice et des devoirs ; de là , le sacerdoce à qui il fut dû un étal de droit naturel , avant même qu’il pût y avoir des Gouvernemens civils.

IL Dès que l’homme eut desenfans, il n’est pas moins évident qu’il cul autorité universelle sur eux, et qu’i! fut te chef universel de tous ks pères. Mais de ce chef universel , il n’est pas moins évident qu'il naquit, dans chaque pays, des familles patriciennes, qui, par la primauté de leur naissance, eurent essentiellement des droits de grande paternité et de haut domaine, avant même que les familles inférieures fussent au monde; De là, la noblesse, ou la classe patricienne qui fut essentiellement le second ordre de chaque peuple dans tous les pays.

Récapitulation. 4 0l

III. Puisque les hommes descendront toujours nécessairement les uns des autres, il n’est pas moins incontestable que, dès l’origine, les premières fann es de chaque pays en engendrèrent d’inférieures qui, quoiqu infiniment plug nombreuses, furent infiniment inférieures aux premières, en droits, en antome. et en propriétés : et qui, ayant été les dernières en naissance, furent aussi essentiellement les dernières émancipées ; les dernières affranchies et les dernières établies. De là, les familles communes ou le

tiers-état y qm fut nécessairement le dernier des trois ordres de chaque peuple.

IV. Enfin, puisque les besoins des peuples exigèrent toujours des travaux immenses, il n ’e| pas llloins

certain que, des l’origine, ces trois ordres se subdivisèrent naturellement en différent corps , qui W clarges, chacun de leur partie. Mais corps appartinrent toujours aux trois ordres dont ils edoient les membres,.et furent toujours subordonnés' à leurs chefs. Ainsi, ces corps n’ont jamais détruit la distinction indestructible des trois ordres.