V. Et voilà ce qui nous a cruellement trompés s „ r

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la fable absurde des pactes sociaux, nous avons cru que ce son. les peuple, qu'i on, ,o,„ arrangé; et „„ du tout. Chaque peuple est „„ corps paqfiftemem

gtunse par lui-même , qui, dé, réuu ,1c fatuiile Cl .

eerdoee pour lui faire observer les lois di,i« s Z

e oar lul feue pratiquer les lois civile!

parue, nobles et ses parties communes ’

distinguées par le Créateur lui-même ' « fï s » lopperent avec ses membres. J deve “

4 u2 bes différent corps.

TI, te scnLiment qui affirme que c’est Dieu luimême qui , par la succession des naissances , a gradué tous les rangs , et subordonné le grand nombre aux autorités , est le seul qui soit vrai, le seul solide, le seul qui puisse rendre aux peuples la paix, la tranquillité et le bonheur.

YIÏ. L’opinion, au contraire, qui fait un corps à ynvï éCun corps collectif (\m n’est rien, et qui attribue a ce monstre factice des droits de souveraineté qu’il n’a jamais eus, et qu’il n’aura jamais , est le plus faux, le plus impie, le plus sanguinaire, et le plus impossible de tous les systèmes : puisque , quand on égorgeroit jusqu’à la fin du monde, cet être imaginaire n’existera jamais que par les individus dont il se compose*

Qu 5 a-t-on donc fait en attribuant à ce fantôme des droits qu’il n’a pas ? On a renversé le superbe arrangement de Dieu de fond en comble, placé les enfaBs au-dessus des pères, les serviteurs au-dessus des maîtres, les écoliers au-dessus des professeurs , les diocésains au-dessus des évêques, les soldats au-dessus des officiers, les armées au-dessus des généraux, le corps au-dessus de la tête , les sujets au-dessus des souverains, les créatures au-dessus du créateur* Ou a armé tous les inférieurs contre les supérieurs, les pauvres contre les riches,les petits contre les grands, la force physique contre le pouvoir moral des autorités. Et comme le bon sens lui seul nous crie que Dieu a placé l’autorité au - dessus de tout, il en est résulté des révolutions telles qu’on n’en avoit jamais vues depuis le commencement du monde ,■ les familles s’étant divisées en deux partis , moitié pour les autorités légitimes , et moitié pour les factieux , les

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pères ont été égorgés par leurs enfans, les frères par

es Ireres, les peuples massacrés par millions dans tons les pays : et c’est ainsi qu’en attribuant au corps collectif du peuple des droits qu’il n’a pas, on a fait le malheur, non-seulement des deux premiers ordres mais celui du troisième ordre lui-memc.

, ^ En aUnlj, tant aux hommes une liberté qu’ils ” ° Dt > amais ene > V™ Dieu ne leur a jamais donnée, n aurions-nous pas également anéanti le libre arbitre, détruit tous les équilibres, brisé toutes les constunous, établi le despotisme des passions dans tout ] univers?... C’est ce qui nous reste à examiner dans une Iroisienie parue qui ne sera pas moins importante que les deux premières , et ou l’on verra à quelle distance immense nous sommes de la libertévêritable , dans la plus grande partie de nos constitutions.

4o4 PRINCIPES SUR L’ARRANGEMENT DES PEUPLES,

PRINCIPES, ou NOTES EXPLICATIVES.

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