DU PURGATOIRE. § IV

crient perpétuellement aux vivons : faites de donnes œuvres pour nous sauver et vous sauver vous-mêmes ? uc sont-ils pas les plus éloquent, de tous les prédicateurs?

Ji. Si je suis souverain ou législateur civil, et que vous vous présentiez pour dogmatiser dans mes Etais ? jo ne vous demanderai donc pas si Fôü peut se sauver de l enfer par la poiiitence? Ou en est très— persuade dans toutes les religions. Mais je vous demander ai si vous admettez un purgatoire ; si vousavez dans l’autre monde une prison où Ton soit Ibicé d achever sa pénitence si Fon ne Fa pas faite pendant la vie. Si vous tien avez pas, qu’en îüvp- (]uau i Xaca a 1 heure de la mort,, on soit en même temps sauve , et de Fcnfer et du purgatoire 5 il ne reste plus rien que Vimpunité absolue du désordre . Ccst nue morale détestable pour les sociétés , et desuucüvc du libre arbitre ? puisque s il reste un seul vice sans cliâtiment , il est impossible d’en éviter les attraits.

HL Vous avez beau répéter que c’est une foi Qui sans doute: c en est une. Mais c’est une foi faussé, C’est précisément tout le contraire de ce qu’il faut croire. Le Catholique a aussi la foi . 11 croit que Jëms-cJimt ayant pleinement satisfait pour Fin jure infinie que nous taisons a Lieu, en ne remplissant as nos devoirs, une seule goutte de son sang suffit pour ions les péchés du monde; que pourvu que nous soyons déterminés à faire pénitence, noirs sommes sauvés de l’enfer ; mais non pas du purgatoire ; que Jésus-Christ sur la croix n’ayant pas rempli nos devoirs, c’est à nous h les reprendre } si nous

ai6 du naturel et du surnaturel.

les avons manques :à nous à porter notre croix, et à acquitter notre pénitence ; que si die n’est pas finie dans ce monde* oousFaclièverons dans l’autre ; que fi chacun de nous ne fuit pas sou possible pour s’acquitter par lui-meme , il ne méritera pas même les indulgences : et les satisfactions des saints ne lui seroat point appliquées; qu’a prés la confession, faljsolmioü et lu rémission de nos fautes, la satisfaction reste : et qu’il est dans Tordre de la justice divine, une prison ou nous serons détenus après la mort, jusqu’à cc que nos déliés soient payées jusqu’à la dernière obole* Comme le paradis et Fepfer , cette prison est dansFamre monde. Elle est surnaturelle par rapparl è nous, sans doute , mais elle n’en est pas moins nécessaire aux yeux de la raison seule. En réformant ce point important. Iss vices mont plus de frein, les péchés restait impunis $ la morale est, anéantie, la loi du libre arbitre n’existe plus* Ce point sur/talurd est inséparable de l’ordre de la nature. Et il en est de même de ce qu’il y a de surnaturel dans h sacrifice , comme nous le verrons dans la section prochaine.

Du sacrifice.

I. Il fa ut que ces paroles : ceci est mon corps 00 une vertu bien puissante , puisqu’elles ont fuit tomber sans retour les victimes d’animaux,, partout où elles ont été proférées, Je n’examine point ici si ccuc étonnante révolution a etc prédite par les prophètes* Ce que Fou ne sanroit contester, c’est qu’elle s’est