De l'origine du langage d'après la Genèse

Lortque la Genèse nous faitassister à la création de l'homme, nous le voyons apparaître sur la scène du monde dans toute la force de la virilité et en possession de la plénitude de son intelligence (1). Dieu, dit le texte hébraïque, créa l'homme à son

(1) « L'homme fut créé clans un état parfait, plein de \ie et capable défaire «toutes les fondions, propres à sa nature. Le Clialdéen traduit : et fuit « HOMO IN spiRiTUM LoQUKNTEM ; il fiit fait un csprit parlant, c'est-à-dire, il « reçut 1 esprit et la parole, » — Commentaire littéral sur tous les livres de l'ancien et du nouveau Testament, parle R. P. D. Aucjustin Calmet, religieux bénédictin, in-folio 1724. Toni. I, pp. 31 et 3"2.

« Dieu avuit créé riioinme avec toutes les perfections (jui appartiennent i « sa nature... « Traité des langues, par M. Frain du Tremblay, in-32, 1709, p. 18.

« Le premier homme n'a jamais été enfant, mais le premier enfant a eu un f< père. » J . Grimm, de l'origine du langage.

« Wir mù-isen also annêmen, dass der Mcnsch ge^und an Leib'und Sèle in « das Dasein Irat, so dasser wirklich unmittelbar seine Sinne und Krœfte ge- « branche konte, wie etwa der Jûnngling oder Man. Daen in hûlflos und « schwacli zu denken, œnlich dem neugebornen Kinden, verbietet schon alein die Rùcksicht auf das leibliche Bedùrfniss. » — Uber die verwandtsclwft des indogermanischen, seniitischen und tibetanischen , etc., von Franz WOllner^ p. i. in -8, Munster, 1838.

<■<■ Anima Adae et Evae liabuit totam perfectionem substanlialem, cujus

4 DE L'ORIGINE DU LA>;GAr.E

image (2), et il souffla sur son visage un souffle de vie, et l'homme devint une âme vivante (3) Le texte chaldéen ajoute : « Et il fut fait un esprit parlant. » Aussi Dieu, après avoir formé de la terre tous les animaux terrestres et tous les oiseaux du ciel, les amena devant l'homme afiti qu'il les nommât, et le nom que l'homme leur donna fut leur vrai nom (4). Dieu lui

« anima rationalis in individuo est capax, v. gr. ad intelligendum, valendam, « recordandum.

« Certuiii est, Adam, statim ac fuit creatus liabuisse naturalem scientiam « a Deo sibi inditam. »

SoAREZ de Op. VI diemmetAn. L.III. c. Q. 9. 10 Cf. Thom.Aq S. Th. h qu. 94. art. 3.

(2) Gen. c. I. V. 27. — « Dieu créa donc l'homme à son image; il le créa « à l'image de Dieu, et il les créa mâle et femelle. » Traduct. de M. de Sacy.

Gen. c. V. I « Au jour que Dieu créa l'homme. Dieu le fil à sa ressemblance.