PRINCIPALES TRAITÉES DANS CET OUVRAGE

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Autorité (V) essentielle à toute société 140-143

— doit se concréter par un fait positif, dans une personne

réelle 145-148

— (1') effective de tous, ou souveraineté du peuple, est chose impossible ; quant au droit de tous à élire leurs

gouvernants, il n est pas prouve \ 148-lofi

— (fin de T) 156-162

— simultanéité de l'essence, de l'existence et de la personnification de l'autorité, antériorité logique de l'autorité vis-à-vis de la société 162-168

— le possesseur de l'autorité doit être déterminé par un

fait positif 168-174

— ce fait peut être, mais n'est pas nécessairement l'élection. 175-178

— ce fait peut être encore l'obligation de dépendre politiquement d'une personne nécessaire au salut ou au bien

public 1 78-202

— ou bien la volonté révélée de Dieu 204-205

— ou la nécessité de rester sous tel gouvernement pour accomplir ses devoirs domestiques, etc 206-213

— ou le droit de défendre sa conscience (croisades) 213-216

— ou la propriété d'un grand domaine indépendant, etc. 216-224

— Le droit de posséder l'autorité est vraiment une propriété;\\ peut être aliéné, usurpé, revendiqué, cédé, etc. 224-229

— le droit du possesseur de 1'..., d'ordinaire se forme lentement, sous l'action de la Providence 232-239

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Autorité. La possession de l'... ne dépend pas du mérite. 242-248

Bonheur. Motif des actions raisonnables de l'homme... Où

est-il... ? 10-17

Communisme et système de la Souveraineté du peuple. 255-260

Contrat Social base du suffrage universel. 99-100

Consentement du peuple... Ce qu'il est dans deux systèmes opposés sur l'origine du pouvoir 178-202

Critérium légal. Différence du critérium légal et de l'opinion 71-72

Délits politiques (abolition funeste des) 189-191

Démocratie vraie et nécessaire dans toute forme de gouvernement 304-320

Dieu (gloire de)... fin de la création. 15-17

Droit (Notion et base du) 6-11

— Dieu source de tout ordre et de tout 21-26

— constitué par deux éléments : Vidée et le fait 27-28

— naturel (différents sens) 32-41

— (graduation du) 30-32

— analyse de l'idée fondamentale du 23-24

— (un)... est la propriété de celui qui le possède 224-228

— les transformations du ne lui enlèvent rien de son

inviolabilité 239-242

— (le) canon et le suffrage universel j • oo int

— l'Eglise catholique protectrice (du) 26-27

Enfant (les facultés de 1'...) ne sont pas un objet

d'occupation et de possession 269-272

— Peuples enfants. (V. Peuple.)

Force. La force substituée au droit lorsque le gouvernement dépend de l'opinion 74-80

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Gouvernement (toute forme Je) peut être légitime 268-341

— s'y soumettre et l'améliorer 341-342

Justice sociale fondée sur la proportion et l'harmonie, et

non sur l'égalité numérique il 1-112

Journaux (sympathies des) modérés 259-260

Kantisme (absurdité du) au point de vue du droit social. 18-19

Légalité. La légalité et le despotisme de la multitude. . . . 71-74

Magistère ecclésiastique et la théorie démocratique. . . 92-94

Nature. Ce qu'il faut entendre par la 11-24

— sens divers du mot naturel 32-41

— Œuvres de la nature marquées au coin de l'unité dans

la variété 175-178

Nombre. Un gouvernement qui ne s'appuie plus sur la vérité est contraint de s'appuyer sur le nombre, puis sur la force 80-84

Opinion (1') substituée à la vérité engendre la légalité et

le gouvernement par la force 69-80

Ordre. Principe de l'Ordre : la fin de l'homme 11-16

— universel, Tordre moral, source du droit 17-23

Patriarcat. Le patriarcat n'est pas l'unique source de

toutes les formes du pouvoir 267-269

Peuples. Les peuples enfants ne sont, en aucun sens de

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cette qualification, un objet d'occupation et de possession politique 272-286

Peuples (âge des) expression inexacte. 287 -292

— Un peuple est un corps organique, c'est-à-dire composé d'organes sociaux qui ont naturellement leur fin, leur

force, leur autorité respectives 300-30 ï

— Respectés et maintenus, ces organes sociaux sont un secours pour le gouvernement suprême, un principe de réaction passive contre les excès du pouvoir, et de réorganisation; en particulier de réorganisation du droit électif, après des perturbations sociales 304-320

— Ils constituent une vraie démocratie nécessaire sousv

tous les régimes ' 304-320

— La centralisation est leur ruine )

Peuple. Un peuple adulte/c'est-à-dire éclairé, selon le langage des libéraux, n'a point, pour cela, droit de se gouverner par lui-même 322-32

Peuple (le) est désireux de ses droits civils et non de droits

politiques , 326-328

Protestantisme (idée rationnelle du) 44-51

— (le) détruit tout élément de droit 56-68

Puissance. Doctirne scolastisque sur la. . . et l'acte \

— théorie sur l'origine du pouvoir conforme à celte/ 260-266 doctrine y

Raison. Différents sens du mot 45-55

— ainsi que du mot règle , 45-55

Raisonnement (les degrés successifs d'un) ne correspondent point à des successions dans le temps 162-167

Souveraineté du peuple (le système de la) brise l'unité

d'un peuple 248-250

— du peuple impossible 148-155

Suffrage universel et droit canon ( 85-91

— fils du protestantisme 94-97

— épicurien dans son but 97-98

— fruit nécessaire du contrat social 99-100

— (le) et le bonheur 107-108

— (le) est injuste ; 108-114

— (le) est funeste 114-120

Suffrage universel (le) est menteur 125-131

— (Je) ennemi de tout gouvernement 131-133

Théorie. Toute théorie philosophique vraie s'appuie sur

des faits pour remonter aux principes métaphysiques.. 220-224

— comparaison de deux théories opposées sur l'organisme,

la résistance et la restauration sociale 328-332

— conséquence pratique. 332-334

Tyrannicide... sagement condamné par l'Eglise 197-198

Unité sociale détruite par le rationalisme protestant.

(Voir Protestantisme.) Usurpateur (le crime de 1') du pouvoir ne lui crée pas un

droit, mais un devoir 195-202

— Si, avec le temps^ il devient nécessaire à la société, son droit ne lui vient pas de son usurpation, mais de la nécessité de la Société ibid. passirn.