CONCLUSION

Maintenant ,si nous voulons résumer en quelques mots ce que contiennent les trois parties ci-dessus du présent travail, et en établir la synthèse, voici quelle est la marche générale de l'évolution.

L*homme, lorsqu'il cherche à exprimer ses idées par le langage, ne peut procéder d'une manière conventionnelle, il n'a pu le faire que d'une manière naturelle, instinctive et inconsciente. Il a été conduit à imiter le bruit des diverses actions par celui de la parole peur les exprimer ; puis par l'action, en modifiant quelque peu l'expression , il a désigné l'être , auteur de cette action. Mais beaucoup d'actions ne sont pas bruyemtes; beaucoup d'êtres vivants ont des cris qui ne sont pas imitables ; aussi cette origine de langage a été nécessairement très bornée c'est l'onomatopée objective.

Alors, surtout quand il s'est agi d'exprimer les idées générales ou grammaticales, l'homme a trouvé instinctivement une concordance entre le mouvement de tel objet ou de telle action, et le mouvement des organes de phonation ; un son doux a d'ail* leurs paru approprié à exprimer l'état d'un être paisible, un son lent à exprimer une action lente, un son dur au contraire, à traduire l'état violent ; de là, de véritables synchronismes naturels. C'est ce que nous avons appelé l'onomatopée subjective. Il en est résulté que, même entre langues non apparentées, il y a eu des ressemblances, même des identités de racines, véritablement étonnantes. Cependant, d'autres fois, les peuples ont compris d'une manière diflférente ces affinités.

Chaque racine, une fois formée chez chaque peuple, n'est pas restée immobile, elle a fait varier chacun de ses phonèmes dans une limite d'oscillation assez étroite sur la gamme phonétique, assez pourtant pour obtenir un certain nombre de doublets. Ce nombre s'est augmenté encore parce que la racine s'est répétée

totalement ou partiellement, s*est retournée, et à accompli certains actes de la vie propre qui l'ont diversifiée. De ces doublets, chacun â pris un sens différent, s'est polarisé.

Les expressions d'idées sont ainsi devenues très riches ; elles ont aussi divergé de langue à langue par suite des modifications phonétiques; Mais comment les rapports d'idée à idée, formant la pensée totale, vont-ils s'exprimer dans le langage ? Par des systèmes qui ont été différents dès l'origine, systèmes phonétiques, systèmes morphologiques , systèmes psychologiques^ qu'il faiit bien dénommer ainsi et examiner séparément pour la commodité de l'analyse, qui se correspondent d'un ordre à l'autre, tel système phonétique ne faisant qu'un dans la synthèse naturelle avec tel autre morphologique et tel autre psychologique.

Dans l'un d'eux, qui ne paraît être que le prolongement du système commun primitif, il n'y a que des racines isolées, lesquelles par ordre respectif sont capables d'exprimer toutes les relations. Cet ordre est d'abord développant, mais il a une tendance à devenir enveloppant et renversé, et il le devient bientôt. D'autre côté, au point de vue phonétique, les racines ont aussi une tendance à se pénétrer mutuellement et à se déformer, étant toutes d'égale valeur, se coordonnant plutôt qu'elle ne se subordonnent. ,

Dans le second système, les idées secondaires, celles de relation, sont exprimées par des mots spéciaux, des mots vides qui se préposent ou se postposent. L'ordre de ces mots n'est pas fixé essentiellement. 11 n'y a,*au point de vue phonétique, de fusion qu'entre la racine de substance et celle de relation. Au point de vue psychique, les idées ne sont plus simplement coordonnées, mais subordonnées les unes aux autres, hiérarchisées.

Dans le troisième système, la racine seule se retrouve, mais elle exprime les diverses relations, non par l'ordre respectif » mais par les modifications radicales ; quelquefois ces racines projettent au dehors une partie^ d'elles-mêmes, s'appliquant à une autre racine et exprimant ainsi la subordination. Dans l'ordre psychique, il s'accomplit quelque chose d'analogue ; l'idée reste isolée, mais se dédouble, ou produit d'elle-même d'autres idées, ou passe d'un sens direct à un sens figuré. Dans l'ordre phonétique, la racine s'intègre ou se désintègre et traverse diverses phases de développement.

Dans chacun de ces trois systèmes, si différents Ton de Tautre, on passe dans la sériation du temps, de la raréfaction primitive à la condensation, puis îsl condensation se dissout et la raréfaction apparaît de nouveau. Il s agit de l'analyse et de la synthèse grammaticales.

Dans chacim d'eux aussi, les diverses racines, et même les différents mots, forment des doublets, des synonymes ; mais bientôt chacun d'eux prend un sens distinct^ c*est la polarisation ; d'autres fois, au contraire, les formes inutiles se détruisent, et plusieurs se réduisent à ime seiUe, sous l'empire d'une autre force naturelle, celle de l'analogie.

Tel est le point de départ, l'amorce de l'évolution première, la marche générale de l'évolution ultérieure, dont nous avons cru pouvoir tracer sûrement l'esquisse.

En terminant, nous appelons de nouveau l'attention sur ce résultat qui n'était pas notre but, mais que nous avons trouvé au bout de notre chemin, l'identité dans toutes les langues de certaines racines, surtout des racines pronominales, identité qui prouve que les racines premières ne sont pas dues au hasard* qu'elles ont obéi à im instinct qui était une loi naturelle, et que, s'il n'en résulte pas nécessairement que toutes les langues aient une origine généalogique commune, ce qui est possible pourtant, il en ressort au moins qu'elles ont eu le même mode psychologique de formation, et qu'elles peuvent revendiquer une parenté intellectuelle étroite ; il n'y a pas eu convention» mais il y a eu coïncidence non fortuite, et le caractère scientifique et nécessaire de l'évolution ultérieure s'applique aussi à la formation première et à l'origine elles-mêmes.