DEUXIÈME PARTIE. — CHAPITRE IL

Le troisième ouvrage publié par Sweinheim et Pannartz fut un Cicéron {De oratore libri 111), in-quarto, grand papier. L'ouvrage est divisé par cahiers de 1 0 feuillets, ce qui est assez singulier pour un in-quarto; mais ce qui était tout naturel alors, parce qu'on tirait l'inquarto par forme et non par feuille, même à Mayence, ou-du moins à Eltvil!. Ce livre ne porte aucun indice dedieu, de date ni d'imprimeur; mais les caractères sont ceux du Lactance, et il est généralement considéré comme ayant été imprimé à Subiaco en 1466. Cette édition, fort recherchée, a 30 lignes longues à la page et 108 feuillets ?.

Le quatrième ouvrage de Sweinheim et Pannartz est un saint Augustin (De civitate Dei libri xx11), grand infolio à deux colonnes de 44 lignes chacune. I a été achevé le 12 juin, comme l'indique sa souscription, qui se termine ainsi : « Sub anno a Nativitate Domini m. cecc. Lxvir. «pontificatus Pauli papæ secundi, anno ejus tertio, tertio «regnante Romanorum imperatore Frederico, indic- «tione xv, die vero duodecimo mensis Junü. Deo gra- «tias | FER »

Les dernières lettres de cette souscription, qui, à ce qu'il paraît, ne se trouvent pas à tous les exemplaires”,

! Voyez ci-dessus, p. 12.

? La transposition faite par le relieur de quelques feuillets du second et du troisième livre d’un exemplaire dont M. Debure s’est servi (Bibl. instruct. n° 2390) a inspiré à ce bibliophile des observations erronées.

* Tous les exemplaires que j'ai vus les ont cependant.

la DE L'ORIGINE DE L'IMPRIMERIE.

ont donné lieu à diverses conjectures parmi les bibliographes; mais on pense généralement aujourd'hui qu'elles signifient (en allemand) : Dieu tout ou tout-puissant (God almachtig). On retrouve cette épigraphe dans quelques manuscrits du xv° siècle et même dans d'autres ouvrages imprimés : voyez particulièrement un livre de François de la Rovère, intitulé De potentia Dei, imprimé à Rome vers 1471 par Philippe de Lignamine, dont nous aurons occasion de parler plus loin.

Le nom du monastère de Subiaco ni celui des imprimeurs ne paraissent dans la souscription du saint Augustin; mais la forme des caractères ne laisse pas le moindre doute sur l'origine de ce livre. L’incertitude peut d'ailleurs être levée par la note suivante qu'on lit, à la suite de la souscription imprimée, sur un exemplaire de la Bibliothèque nationale, et qui nous apprend qu'il a été acheté à Rome, l’année même de l'impression, des mains des deux imprimeurs allemands : « Hunce librum «De civitate Dei emit sibi et Georgio nepoti suo Leonar- «dus Dathus, episcopus Massanus, de propria pecunia, aureis octo et grossis duobus papalibus, ab ipsis Theu- «tonicis Romæ commorantibus, qui hujusmodi libros «innumeros non scribere sed formare solent. Anno sa «lutis M. cecc. Lxvir. mense Novembrio. »

Ainsi que les deux précédents ouvrages, celui-ci est divisé par cahiers de 10 feuillets.

Pendant que Sweinheim et Pannartz étaient occupés dans le monastère de Subiaco, où ils imprimaient mo-