‹ De l'origine et des débuts de l'imprimerie en EuropeChapitre 124 sur 167 · PREMIERE PARTIE, — CHAPITRE V · texte numérisé non relu

PREMIERE PARTIE, — CHAPITRE V

en iliSg, parce que Tëdition de idSy s'était épuisée, ciMnme on le réimprima en i &90 , 1 5oa , 1 5 1 6 , etc. toujours avec les mêmes caractères , ce qui est une réfutation suffisante, comme je Tai dit, de Topinion de ceux qui prétendent que le célèbre Psautier de i^Sy est en caractères de bois.

En même temps qu'il imprimait son Psautier, Schoiffer s'occupait activement de faire graver des caractères d'une \ nouvelle forme, pour imprimer d'autres ouvrages moins disp^idieux. Trois mois après la publication de la seconde édition du Psautier, c'est-à-dire le 6 octobre i^Sg, il donnait au public un autre ouvrage , imprimé avec des types entièrement différents de ceux qui lui avaient servi jusque-là, et qui, comme nous avons vu, lui veinaient de Gutenb^g. Ce nouveau livre , connu sous le nom de iktionale Durandi, forme un volume in-folio de cent soixante feuillets à deux colonnes, de soixante-trois lignes à la golonne, tiré conune d'habitude par cahiers de cinq feuilles ^ .

treuBe delà même ville, comme findiqae la noie manuscrite suivante qu'on trouve sur cet exemplaire : • Hoc Psdterium sibî pretio comparavit « Gartliusia S. Midi, extra Mog. infra fi. S. patris nostri Bnmonis, 1 655. »

^ C'est donc à tort que Mdinckrot, dans sa Dissertation sut t origine de Vûnprimenej p. 67 , dit que ce livre a vingt quatendons : il n*a que seize caliiers, mais chacun a cinq feuilles et non quatre, ce qui revient au même à la vérité , quant au nombre total des feuillets du livre. On verra plus loin pourquoi je rdëve ce fidt, qui a de fimportance pour la clarté de la desci^ytion. Le précieux exemplaire dn Rtoionale que possédait Malinckrot existe encore; il est enrichi d'une souscription manuscrite qui nous iqpprttid qu'il provient du couvent de religieux de Saint-François de Galilé», proche Zutphen, dans les Pays-Bas, et qu'il avait été donné aux moines

La souscription de ce livre est conforme à ceile du Psautier : aPresens racionalis divinorum codex offidonun, «venustate capitalium^ decoratus, rubricationibusque «distinctus, artificiosa adinventione, etc. (1&59), sex. « die Octobris. »

Les nouveaux caractères de Schoiffer, c'est-à-dire celui du corps de l'ouvrage, qui a environ douze points typc^raphiques, et celui de la souscription , qui en a quinze , sont ronds, comme celui du texte du Tractatas de celebratione missaram, que j'ai attribué précédemment à Gutenberg. Cette forme convenait mieux que la gothique aux ouvrages ordinaires, ayant une plus grande conformité avec l'écriture du temps.

n y a deux sortes d'exemplaires du Rationale; les uns avec les capitales imprimées (qui sont celles du Psautier), les autres avec les capitales faites à la main, et auxquels par conséquent la souscription ne convient nullement. Mais ce qu'il y a de plus curieux , c'est que l'espace laissé

par deux firèrea, Hermann et Jean Herwin, à la condition <{a*on prierait pour eux, et qae le livre serait plaeé dans la bibliothëcpe du monastère, et enchainé, comme cela se pratiquait alors pour les livres les plus précieux. ( Wolf, Monwn, ^jH>yr. 1. 1, p. 687.)

^ Van Praet ( Vélins du roi, 1. 1 , p. 6a-63 ) cite un exemplaire de la Bibliothèque nationale qui est sans souscription; mais c*est parce qu'elle a été grattée pour donner plus de prix au livre. En eiqposant la feuille de vélin au jour on voit parfaitement la trace de cette souscription. En général les bibliographes sont beaucoup trop portés à admettre des différences entre les divers exemplaires d*une même édition; qudques études typographiques les mettraient en garde contre ces prétendues différences, qui proviennent la plupart du temps de fraudes peu délicates.

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