I. Salle découverte pour les exercices

J. Frigidarium.

K. Entrées latérales.

L. Ephebeum, pièce spacieuse où l’on instruisait les apprentis en gymnastique.

M. Vestibulum, pièce d’entrée donnant de chaque côté sur des bibliothèques.

N. Peristylium, Péristyle.

O. Apodytérium, salle où l’on serrait les vêtements.

P. Conisterium, pièce où l’on gardait le sable dont se servaient les lutteurs.

Q. Elœothesium, ou Unctorium, chambre où l’on conservait les parfums, et dans laquelle on entrait après s’être déshabillé, pour s'oindre le corps d'huile, avant de se livrer aux exercices et se baigner.

R. Salle destinée d la conversation.

S. Tepidarium.

DANS L’ANTIQUITÉ

pièce où étaient déposés des parfums et des huiles ; le baigneur s’y asseyait, et y était couvert d’huile parfumée, qu’on enlevait ensuite avec le strigile.

«... Itaque intravimus balneum, et sudore calefacti, momento temporis ad frigidam eximus. Jam Trimalchio unguento perfusus tergebatur. » (1)

Un certain nombre de personnes, suivant ce que rapporte Pantheus qui a écrit sur les bains des anciens, se faisaient faire trois onctions ; la première avant d’entrer dans la salle du bain chaud, la seconde avant de se plonger dans l’eau froide, et la troisième en

T. Salle pour les spectateurs des jeux et des exercices du Sphœristerium.

U. Exédra, salle de réunion où s’assemblaient les philosophes, les rhéteurs, etc.

V. Sudatorium ou Laconicum, salle destinée à exciter la sueur.

W. Cour, pour le service des bains.

X. Tepidarium, pièce par laquelle on passait pour aller au Sudatorium.

Y. Cour.

Le Tepidarium, la Cella tepidaria et le Caldarium étaient chauffés par un fourneau extérieur appelé Hypocaustum. Les flammes circulaient sous le pavé qui était soutenu par une multitude de petits piliers, et, au moyen de canaux conducteurs, jusque dans l'épaisseur des murs. Toutes ces pièces étaient pavées de splendides mosaïques, et décorées des plus riches peintures et d’admirables statues. Elles contenaient, dans leur ensemble, 1600 sièges de marbre ou de porphyre. Les baignoires étaient de cuivre, de marbre, de porphyre, de granit.de basalte.

On ne peut comprendre la splendeur et l'immensité des monuments consacrés aux bains, qu’en songeant que les thermes étaient disposés de façon à ce que les romains puissent y trouver tout ce que l'on pouvait imaginer de plus parfait pour les jouissances de l’esprit et du corps (Vitruve. — Abel Blouet. — Magasin Pittoresque 1836).

(1) Pétrone, le Satyricon, chap. 28.

DE l’usage DES STRIGILES

en sortant. Ces différentes onctions n’étaient pas employées sans raisons ; en effet, avant le bain chaud, elles s’opposaient à la déperdition trop rapide de la sueur ; avant le bain froid, elles diminuaient l’impression subite que ce bain allait produire sur les papilles nerveuses de la peau ; et à la suite du bain froid, elles entretenaient une souplesse agréable dans la peau. Chaque fois que se faisaient ces onctions, on essuyait en même temps tout le corps aussi soigneusement que possible avec le strigile, pour éviter le refroidissement après le bain chaud, développer la réaction après le bain froid, faciliter le nettoiement de la peau, et empêcher en son contact le séjour trop prolongé de ces mille ingrédients parfumés qui parfois amenaient des érysipèles ou d’autres éruptions.

Un grand nombre d’esclaves étaient chargés de rendre tous les services dont les baigneurs pouvaient avoir besoin. Dans les premiers temps, les parasites, qui avaient la main à tout, étaient trop heureux de payer avec de tels soins un bon repas « Defricabantur autem a parasitis dioites et ungebantur » (1) ; aussi portaient-ils d’habitude les instruments des bains, le strigile et la fiole à huile ( rubiginosam strigilem, ampullam rubidam.) (2)

Dans la suite vinrent les frotteurs de profession (Aliptes ou Unctores) ; les épileurs (Alipili) qui étaient employés à épiler les poils sur certaines parties du corps, notamment sous les aisselles ; les masseurs (Tractatores) qui avaient pour fonctions de frotter et de pétrir avec les mains les différentes parties du corps

(1) J. G. Stuck, Antiquitatum Convivialium. p. 218.

(2) Plaute, Sticlius, v. 230

DANS L’ANTIQUITÉ

pour rendre les articulations plus souples, et faciliter la circulation.

Si l’on se passait souvent du service des Alipili et des Tractatores, en revanche, on ne sortait jamais du bain sans s’être fait oindre et frotter par les Aliptes ; c’était tellement une habitude qu’on avait, dit Cicéron, un médecin pour la conservation de la vie, un alipte pour l’entretien de la force et de la fraîcheur. « Salutis Medici, aliptœ virum et coloris rationem habere. » (1)

Conséquemment, le strigile était un ustensile indispensable, et de même que nous trouvons dans nos modestes établissements de bains certains objets de toilette bien connus et absolument nécessaires, les anciens avaient à leur disposition des strigiles en bronze appendus aux murailles, ainsi que nous le représente la curieuse gravure ci-jointe, tirée de l’ouvrage de J. Mercurialis. (PI. II.) Seulement, comme l’on n’aimait guère à se servir des mêmes instruments ainsi mis au service de tous les baigneurs, beaucoup de citoyens, les plus riches surtout, avaient un Strigile qu’ils apportaient de chez eux, ou qu’ils se procuraient chez des marchands. « Strigilem et ampullam, ceteraque balnei utensilia mundinis mercari. » (2)

Les plus raffinés faisaient revenir des strigiles de Pergame ; on les préférait aux autres parce qu’ils étaient en fer, métal alors assez rare, et par conséquent plus recherché ; et ceux à qui ils appartenaient, avaient généralement leur nom gravé sur le manche.

« Pergamus has misit : curoo destringere ferro ;

Non tara sœpe teret lintea fu.Uo tibi. » (3)

(1) Cicéron, lettres familières.

(2) Apulée, Florides, liv. II, para. 9.

(3) Martial, Epigrammes, liv. XIV, Epi. 51.

DE L’USAGE DES ST R1GILES

Des esclaves en avaient la garde et les entretenaient avec soin.

« ... Domus inierea secura patellas.

Jam lavat, et buccamfoculam excitât, et sonat unctis

Strigilibus, et pleno componit lintea gutto. » (1)

Chaque fois qu’un riche romain se rendait aux bains, il se faisait précéder de ses serviteurs, parmi lesquels, presque toujours, un enfant était chargé spécialement de porter les strigiles.

« I, puer, et strigiles Crispini ad balnea defer. » (2)

« .... An hic peccat, sub noctem qui puer uvam Furtiva mutât strigili ? » (3)

Guillaume du Choul, dans son étude sur les bains des anciens, nous représente en gravure « le rommain qui s’aloit estuver et laver, accompagné de son page qui portait le strigile et le gutte. » Puis, il nous dit : « Et, pour ce que ceux qui verrôt les strigiles, en pourroj^ent demander l’usage : il faut qu’ils entendêt que les anciens Rommains les faisoyent porter aus bains par leurs pages, quand ils alloyêt aus thermes, avec les guttes, pour abbatre la sueur. » (4)

Les pauvres, qui n’avaient pas le moyen d’avoir recours aux aliptes pour se faire étriller, se contentaient d’une simple friction avec la main, et frottaient contre les murailles les parties qu’ils ne pouvaient atteindre.

Spartien, l’un des historiens des empereurs Romains, rapporte à ce sujet une très amusaute anecdote.

(1) Juvénal, Satire III, vers 263-265.

(2) Perse , Satire V, p. 165, Pankouke.

(3) Horace, Satires, liv. II, S. VII, V. 109-110.

(4) Guillaume du Choul, Des bains et antiques exerci tâtions Grecques et Romaines, Lyon 1581, p. 127.

DANS L’ANTIQUITÉ

« L’empereur Adrien se baignait souvent avec la foule du peuple ; là, il aperçut une fois un vieux soldat, qui n'ayant personne pour se faire étriller, suppléait lui-même à ce défaut, en se frottant le dos contre la muraille du bain.

Comme Adrien le connaissait pour l’avoir vu à la guerre, il lui demanda pourquoi il se reposait ainsi sur le marbre du soin de sa peau ? — C’est, répondit le vétéran, que je n’ai point de serviteur. L’Empereur lui donna sur le champ des esclaves, et de quoi les entretenir. Le bruit de cette action, qui avait eu beaucoup de témoins, ne tarda pas à se répandre dans toute la ville de Rome, et la première fois (\\jl Adrien revint aux bains, plusieurs vieillards ne manquèrent pas de s’y trouver, et de tenter les mêmes moyens d’attirer sur eux les regards et la libéralité de l’Empereur. Il les fit tous approcher, et au lieu de les traiter, comme il avait traité le soldat, il leur fit seulement distribuer des strigiles, et leur ordonna à tous de s’étriller les uns les autres. « . . .Publiée fréquenter et cuni omnibus lacit : ex quo ille jocus balnearis innotuit. Nam quum quodam tempore ceieranum quemdam notum sibi in militia, dorsum et cœteram partem corporis vidisset atterere, percontatus cur se marmoribus destringendum daret, ubi audioit hoc idcirco fieri quod sercum non liaberet, et servis eum donavit et sumptibus. Verùm alià die quum plures senes ad provocandam liberalitatem principis pariter et se attererent, evocari eos j assit et alium ab alio invicem defricari. (1)

(1) Historiée Augustæ Scriptores. Ælii Spartiani, Adrianus Cœsar. — (Lyon, 1671, tom. l*r. p. 162.)

DE l’usage DES STRIGILES

L’emploi trop fréquent du strigile n’était pourtant pas exempt de certains inconvénients, surtout quand cet instrument était mal entretenu et couvert de rouille. Il occasionnait quelquefois de l’érythème, faisait naître des durillons, ou provoquait des éruptions dartreuses dont l’Empereur Auguste fut lui-même affligé. «... Sed et callis quibusdam, ex prurigine corporis assiduoque et vehementi strigilis usu plurifariam concretis, ad impetiginis formam. » (1)

Pour prévenir ces divers accidents, il fallait une grande habileté de la part des Aliptes ; et les plus expérimentés avaient toujours soin, quand le strigile paraissait trop rude, d’en adoucir les bords avec quelques gouttes d’huile. Employé modérément par des mains exercées, il opérait des résultats que l’on obtiendrait peut-être bien difficilement, aujourd’hui, avec nos méthodes pourtant si perfectionnées de massage et de frictions. Outre l’avantage qu’avait le strigile de faciliter la transpiration et l’exhalation, en désobstruant complètement les pores de l’enveloppe cutanée, les frictions douces opérées à l’aide de cet ustensile avaient la propriété d’exciter les papilles nerveuses de la peau, et de déterminer une espèce de sensation agréable qui s’étendait sur toute la surface du corps, et dont les effets se propageaient sympathiquement à tous les organes internes. En ne considérant que le côté pratique et médical, c’était un des meilleurs moyens de venir en aide aux natures débilitées, et de réveiller la sensibilité émoussée par les excès que commettaient journellement les Romains de la décadence ; et si l’on voulait, de nos

(1) Suétone, Octave-Auguste, par. 80, p. 269. — (Pankoukc)

DANS L’ANTIQUITÉ

jours, réhabiliter l’usage du strigile, on ne trouverait pas de meilleure occasion que d’en proposer l’emploi contre la neurasthénie, cette grande névrose qui fait de plus en plus de ravages, et qui, sous d’autres noms, suivant le témoignage d ’ Hippocrate, avait déjà fait son apparition parmi les peuples de l’antiquité. En effet, comment pourrait-on mieux, qu’avec le strigile, pratiquer l’effleurement ou le frôlement de la peau, une des méthodes les plus recommandées dans le traitement de cette affection.

L’usage du strigile n’était pas exclusivement réservé aux athlètes et aux baigneurs ; on l’utilisait encore en dehors des exercices gymniques et des bains.

Dans certaines cérémonies expiatoires, les Grecs et les Romains avaient coutume de se laver dans l’eau courante et de se racler publiquement la peau avec un strigile. C’était le seul châtiment imposé aux auteurs d’un homicide involontaire, et un moyen bien simple de se purifier. L’histoire rapporte que Tydée, un des sept héros de la ligue d’Argos contre Thèbes, ayant tué par mégarde son fils Ménalippe à la chasse, fut obligé d’expier son crime involontaire par des lustrations, et de se racler la peau avec le strigile. Dans la collection des pierres gravées du baron de Stosch, appartenant actuellement à l’empereur Guillaume, on peut voir, sur une cornaline, Tydée armé d’un strigile, et en train de se frotter.

Nous avons déjà signalé la présence du strigile parmi les indispensables objets de toilette d’une riche matrone. C’est qu’en effet, les dames Romaines, à l’exemple des Athéniennes et des femmes Asiatiques de condition, avaient souvent recours au strigile pour se nettoyer le

DE l’usage DES STRIGILES

visage de toutes les préparations dont elles se œuvraient afin de donner à leur peau les couleurs fraîches et pures de la jeunesse (1).

Dans les soins de la bouche, les plus délicates se raclaient la langue à l’aide d’un petit strigile d’or ou de pierre précieuse. (2)

Quant aux onctions, aux frictions et autres soins du corps, bien que d’habitude ils fussent administrés avant ou après le bain, ainsi que nous venons de le voir, on y avait également recours en dehors des bains. 11 n’était

(1) Chez tous les peuples, de temps immémorial, l’amour de la beauté avait fait imaginer une foule de procédés destinés à en augmenter l’éclat, à en perpétuer la durée, et à en réparer les pertes. A Rome principalement, il existait une infinie variété d’onguents, de liniments, de fards et de cosmétiques pour la toilette, et auxquels les Messaline, les Faustine, les Poppée, et autres grandes courtisanes de l’époque, ne dédaignaient pas d’attacher leur nom.

Le sulfure d’antimoine est le plus ancien fard dont l'histoire fait mention ; il était connu sous le nom de Tuvcuxetov.

Les dames Grecques et Romaines eurent ensuite l'embarras du choix entre la céruse, la litharge, la craie, le vermillon, le safran, les graines de vigne sauvage, les pavots, le suint, le lait d'ânesse, la farine d’orge, la mie de pain, la terre sarmenne, et une foule de mélanges dont les auteurs anciens : Homèi'e, Aristote, Hippocrate, Galien, Catulle, Tibulle, Properce, Pline, Horace, Ovide, nous ont conservé les formules et vanté les merveilles.

« Quæcumque afjîciet tali medicamine vultum,

Fulgebit spepulo lœvior ipsa suo. »

Ainsi s’exprimait l’auteur des métamorphoses, eu donnant sa formule d'un cosmétique en vogue.

(2) On peut voir au musée de Naples de petits strigiles en acier, qui paraissent n'avoir pas eu d’autre destination. ( Constantin James, toilette d'une romaine au temps d'Auguste).

DANS L’ANTIQUITÉ

pas toujours bon de se baigner, et suivant les conseils d’ Hippocrate, de Galien , de Çelse, de Plutarque , on devait dans certains cas s’en abstenir complètement. « Lorsque, dit Plutarque, nous trouvons que notre corps est naturellement bien disposé, que nous nous sentons assez fort et robuste, il vaut mieux ne pas prendre de bains, mais se faire tout simplement oindre et frotter, avoir même recours à ces sortes de soins devant un foyer, quand le corps a besoin d’être réchauffé, car par ce moyen, il prend mieux ce qu’il lui convient de chàleur.

Ou pt)v oùX or«v Y] yucaj ‘Ku.psyjo p-Expiwç Staxeiiasvou xat ixxvoiç tou CTcofiaroj kigOyjgiv, ektsov to jSa^avstov k\Eip.p.V. 5s

TO 7T poç 7TU pi fielTLO'J, «V «IeUÇ $SY)T0U TO ffCOfiOC I T«fUSUST«t ycf.p CCUTCJ T»? 0epp.OTÏ)TOÇ 0 iïriltoç OUTS jaxMoiV, OV0ÏITTOV, ullcoç xEY.pa.xai npoç tou «s pu. ysypriadai âjJwct ». (1)

Strabon nous rapporte que les rois Indiens avaient l’habitude de se servir du strigile pour leur toilette, se faisant étriller, même pendant qu’ils étaient occupés à rendre la justice, quand ils n’avaient pu le faire avant.

« ... TMV yô p>JV X«T« 7roXs U.OV eÇoScüV, pUK ftEV SCTTJV Y) ETZl

T«f xpiGELÇ, sv uiç iïirip.Epo{3si Star, ouwv ou5sv VJTioV x«v upu ysvoiT«t tïiç tou ero>a«T0? OepaTZEiaç, «utvj S eaxiv yi Sik tgj v orxuTaitJwv xptÿiç «p.« ycqj x«t StKxoucrt x«t xpi^Exa. nxxupu'j MplGKVXM'J TjSljîtoV». (2)

On retrouve l’usage du strigile jusque dans les festins, où on le voit figurer dans les fleurs des couronnes que les convives portaient sur la tête.

(1) Plutarque, Règles et préceptes de la santé, tome lor p. 156. Firmin-Didot .

(2) Strabon, Géographie, liv. 15.

DE l’usage DES STRIGILES

Les anciens, comme l’on sait, avaient coutume, avant de se rendre à table, de se parfumer les cheveux et de ceindre leurs fronts de couronnes de fleurs naturelles. (1)

Nous lisons dans le banquet des sophistes d 'Athénée que Caranus, roi de Macédoine, ayant invité vingt de ses amis à un grand festin, leur fit à chacun, avant de prendre place à table, distribuer un strigile d’or, d’une valeur de 500 sesterces, (89 fr. de notre monnaie.) Quand les convives furent suffisamment rassasiés de viandes, des esclaves leur apportèrent de quoi se laver les mains, puis déposèrent sur leur tête une couronne de fleurs variées, parmi lesquelles se trouvaient de nouveaux strigiles semblables aux premiers. « . r. Atque cum satis cibi sumpsissemus, manus lavimus, illatœ

(1) « Unguenta et flores, multaeque in fronte coronæ. »

[Juvénal, satire XV, ver. 50).

— « Candida nunc molli subeant convivia luco,

Blanditiæque fluant per mea colla rosæ ;

Vinaque fundantur prælis elisa Falernis,

Terque lavet nostras spica cilissa comas. »

(Properce, liv. IV, Elégie VI, ver. 71, Panhouke )

— « ... Coronatus nitentes

Malobathro Syrio capillos ? »

( Horace , ode VII, liv. 2.)

L’usage des parfums remonte à la plus haute antiquité.

Les peuples asiatiques en faisaient un grand usage ; à leur exemple, les Grecs et les Romains employèrent pour se parfumer les essences les plus exquises et souvent d'un prix excessivement élevé.

Quant aux couronnes, elles étaient surtout composées avec le lierre, le nard, le mélilot, le myrte, les roses, les violettes, le laurier, le tilleul, l'ache, le lys, le cyprès, le safran, en un mot avec toutes les fleurs qui jouissaient de la propriété d’atténuer les effets du vin, et de calmer l’ivresse par leurs émanations rafraîchissantes.

DANS L’ANTIQUITÉ

continuo fuerunt coronœ multiplicibus floribus composites, in quibus omnibus aureœ erant strigiles primis non impures ponderibus. » (1)

Ce n’était point seulement, de la part du roi, une marque de munificence, mais bien aussi une délicate attention ; les convives, ayant ces strigiles tout à la portée de la main, s’en servaient à leur aise pour recueillir la sueur et les parfums qui inondaient leurs fronts et leurs visages empourprés par de copieuses libations.

Selon toute vraisemblance, les anciens n’étaient pas sans se servir encore du strigile dans bien d’autres circonstances non déterminées. La forme si commode de cet ustensile devait le rendre d’un usage très pratique, par exemple pour transvaser certains liquides, délayer certaines substances, appliquer des onguents, déposer les fards ou les cosmétiques dans leurs récipients, verser les parfums dans les vases destinés à les contenir ; et il est à présumer que, faute d’instruments plus appropriés, on s’en servait comme de nos jours nous nous servons d’une cuiller qui nous tombe sous la main. Quelques passages tirés des œuvres médicales d’anciens auteurs confirmeraient cette supposition. C’est ainsi que Pline à propos des affections de l’oreille, dit de prendre un strigile pour injecter dans l’oreille malade le suc préalablement chauffé de la jusquiame, ou de l’achillée, de la petite centaurée, du plantain, de peucédame avec le suc de pavot et de l’huile rosat, ou enfin le suc de l’acore mélangé à de l’eau de roses.

« .... Medentur et aurium dolori. Item succus inunctus hyoscyami modice : item achilleœ, et minoris

(1) Athénée, description du iestin de Caranus. (liv. IV.)

DE l’usage DES STRIGILES

centaurii, et planiaginis : peucedani cum rosaceo et méconia : acorii succus cum rosa. Omni s autem strigili calefactus indunditur. » (1)

Scribonius Langue, pour le même cas, conseille de prendre le suc tiédi du pariétaire, ou des rameaux desséchés de la courge, et de l’injecter également avec le strigile.

« . ... Ad auriculœ tumorem, et dolorem sine ulcéré, prodest herbœ urceolariis, ant cucurbitæ ramentorum succus tepens, per strigilem in foramen auris dolentis infusus. » (2)

Galien se servait du strigile pour recueillir et pour examiner les liquides du corps humain. En effet voici, à titre d’exemple, comment il s’exprime dans l’énumération des différents symptômes de l’ictère : « Si vous voulez soumettre ce que je viens de dire à une expérience plus soignée, faites recueillir la sueur du malade au moyen du strigile, en évitant toute onction préalable ; vous verrez assurément que la sueur amassée dans le creux de cet instrument, ne sera pas de même nature pour tous les hommes ; chez les uns, elle sera plus aqueuse, chez d’autres, plus bilieuse ; ainsi vous acquerrez une notion plus claire de l’endroit malade, si vous ajoutez ce signe à ceux qui ont été exposés. — Hanc rem si accuratiori experimento intelligere volueritis, nulla prius adhibita unctioni, homini sudorem strigili auferri jubete : cidebiiis pro/ecto eundem in omnibus hominibus in strigilis cacitate non colligi, verùm in aliis magis aquosum, atque in aliis magis biliosum, itaque loci affect i notitia c obis

(1) Pline, Hist. Nat. liv. XXV. chap. 103.

(2) Scribonius Largus, de compositione rnedica mentorum.

DANS L’ANTIQUITÉ

multo erit dilucidior, si cum prœdictis hanc quoque notitiam adjiciatis. » (1)

Les circonstances variées dans lesquelles on faisait usage du strigile, montrent suffisamment que les anciens en étaient arrivés à ne plus pouvoir se passer de cet instrument. C’était à ce point que Sénèque voulant, dans une de ses lettres, faire entendre que les dieux n’avaient nul besoin des biens de la terre, même des choses les plus utiles aux hommes, croit ne pouvoir mieux rendre sa pensée qu’en disant : « Vetemus lintea et strigiles Jovi ferre. . . » (2) — Gardons-nous d’offrir à Jupiter du linge et des strigiles ; il n’a que faire de ces choses.

Après la chute de l’Empire d’Occident, avec la disparition des jeux athlétiques, et l’abandon de ces vastes édifices, où plusieurs générations de riches Romains avaient passé une grande partie de leur existence, le strigile, qui était surtout un instrument de sensualité, disparut complètement des usages dans les pays civilisés. Il n’est plus, aujourd’hui, qu’un objet de curiosité exposé dans quelques musées (3), et dans quelques collections privées. Les fouilles opérées dans les endroits où ils étaient le plus souvent déposés, par exemple dans les thermes immenses qui couvraient presque la ville entière de Rome, n’en ont fourni qu’un très petit nombre de spécimens . (4)

II) Galien , de locis affectis, lib. VI, tom. 4.

(2) Sénèque, lettre 95, Ed. Pankouhe.

(3) Sur les 25 priucipaux musées de France, auxquels nous nous sommes adressé, sept seulement possèdent des spécimens de strigiles.

(4) Mercurialis dit que l’on n’en a trouvé que dans les ruines des thermes de Trajan.

DE l’usage DES STRIGILES

Le plus bel échantillon que l’on possède jusqu’ici se trouve au museo Borbonico. Il provient de Pompéi, et fait partie du plus complet assortiment d’instruments de bains qui se trouve dans une collection. C’est une espèce de trousseau en bronze, qui, ainsi que le rapporte L. Barré, « se compose de six petits instruments tous enfilés dans un anneau ou clavier à peu près semblable à ceux auxquels nos ménagères suspendent leurs clefs. Cet anneau d’environ six pouces de diamètre, est formé d’une lame de métal élastique, terminée par deux têtes de chiens qui mordent ensemble une pomme, et l’ouverture de l’anneau se trouve habilement cachée sous le col d’une des deux têtes. Les ustensiles se composent d’une petite fiole à parfums, unguentarium, ayant deux anses, et suspendue par deux chaînes à un anneau qui passe dans le clavier ; elle est munie de son bouchon à vis, attaché aussi par une chaîne. Viennent ensuite quatre étrilles ou racloirs, strigiles, enfin, une patère, longue d’environ un pied, est placée la dernière dans le clavier. » (1)

Une des plus remarquables collections de strigiles appartient à la Société Archéologique d’Athènes. Elle se compose de 46 spécimens en bronze de toutes grandeurs ; quelques-uns sont gravés, et les plus nombreux portent des marques diverses souvent accompagnées du nom du fabricant. Un des plus curieux exemplaires (n° 531) porte gravé sur le manche « un enfant nu, de profil à droite, mais la tête presque de face. Il s’appuie sur le pied droit, le gauche en arrière et portant sur la pointe. De la main gauche renversée, il relève ses cheveux ; la droite non conservée, était ramenée sur la poitrine et tenait un strigile. »

(1) M. L. Barré, Herculanum et Pompéi, tome 7, p. 173, pl. 87.

DANS L’ANTIQUITÉ

Dans la même collection, on peut encore citer :

— Unanneau formé par un lion rampant saisissant une branche, et retenant suspendus deux strigiles à poignée rectangulaire, (n° 569) ;

— Un strigile présentant dans un cartouche un éphèbe nu tenant le a-cltyyiç de la main droite, et de la gauche une situle, marchant à droite, (n° 541) ;

— Un autre strigile représentant dans un cartouche Apollon assis à droite et tenant une lyre, (n° 542) ;

— Deux strigiles en bronze doré, (nos 546 et 547) ;

— Un autre enfin portant dans un cartouche le nom du fabricant : TIMOMAXO, (n° 534) ; etc. (1)

Si nos musées nationaux ne peuvent montrer autant de spécimens que la Société Archéologique d’Athènes, ils possèdent au moins quelques beaux modèles qui méritent d’être signalés.

Nous devons à l’amabilité de M. Héron de Villefosse, Membre de l’Institut, et Conservateur du musée du Louvre, l’avantage d’avoir pu, lors d’un récent voyage à Paris, examiner de près les spécimens contenus dans la salle des bronzes antiques, et dans la salle B des terres cuites de l’Asie-Mineure. En voici l’énumération telle qu’elle nous a été présentée :

Salle des bronzes antiques

Collection CAMPANA

N° 6929. — Strigile en bronze, de forme grecque, une marque de fabrique en lettres étrusques est estampillée sur le manche entre deux ornements semblables.

(1) A. de Ridder, Catalogue des bronzes de la Société Archéologique d’Athènes.

DE l’usage DES STRIGILES

— Manche d’un strigile en bronze, de forme grecque, sur ce manche, une marque de fabrique est estampillée entre deux palmettes : [ cbnQMOP ]

N° 6881. — Anneau en bronze dans lequel sont passés deux petits strigiles présentant des cannelures sur leur face externe, et une chaînette qui soutient une boîte à parfums de forme cylindrique, semblable aux petits pots de pharmacie, de la contenance de 35 gr.

N° 6897. — Strigile en bronze, de forme romaine, sur le manche plein, rectangulaire, se trouve, deux fois répétée, une marque de fabrique illisible.

Collection DURAND

N° 2924. — Strigile en bronze, de forme romaine, sur le manche se trouve une décoration gravée au pointillé représentant, d’un côté, un sanglier et un chien affrontés ; de l’autre, un gladiateur et une marque de fabrique illisible.

N° 2925. — Strigile en bronze, de forme romaine, présentant sur le manche une marque de fabrique illisible.

N° 2926. — Strigile en bronze, de forme romaine, à poignée rectangulaire.

N° 2928. — Strigile en bronze, semblable au précédent.

N° 2930. — Fragment d’un strigile en bronze avec ce nom \ OCVNI | dans un cartouche.

N° 866. — Strigile en bronze, de forme romaine, trouvé à Banias, ville de la Turquie d'Asie, et acheté par le Louvre, le 18 février 18S7. Ce strigile mesure 0n’25 de longueur. Le manche est plein et rectangulaire ;

DANS L’ANTIQUITÉ

il porte une inscription tracée en lettres poinlillées, (probablement le nom du propriétaire), dont nous avons pris l’empreinte :

(AyloupP^orou Y«xtv0tor)

De l’autre côté du manche, on remarque un rinceau de lierre au pointillé.

Salle B des terres cuites de U Asie- Mineure

N° 482 (619). — Strigile en bronze, de 0m23 de longueur. « La partie recourbée et creuse est munie de trois petits trous placés en triangle. Le manche plat, légèrement recourbé à l’extrémité, est orné sur une des faces d’une figure gravée au trait, qui représente Hermès , le dieu protecteur des gymnases, coiffé du pétase, tenant un bâton à la main, debout sur le haut d’une colonne ionique. » C’est un des plus rares spécimens de gravure que l’on puisse rencontrer sur des strigiles. Il provient des fouilles de Myrina (1) et se

(1) Myrina est une ancienne ville de l’Asie-Mineure, située près de Srnyme. Le hasard ayant fait découvrir, il y a une dizaine d’années, quelques tombeaux de la Nécropole de cette ville qui contenaient des figurines en terre cuite. M. Aristide-Bey Baltazzi, de Constantinople, propriétaire de l’emplacement, (aujourd’hui appelé Kalabassary) , où se trouvait autrefois Myrina, offrit au gouvernement Français le privilège d’y faire exécuter des fouilles. En 1880, MM. E. Pottier et S. Reinach furent chargés des recherches archéologiques ; ils eurent la bonne fortune de trouver une quantité de statuettes en terre cuite, en même temps qu’une

DE l’usage DES STRIGILES

trouve décrit dans le magnifique ouvrage de MM. E. Pottier et S. Reinach.

N°483. — Strigile en bronze, forme romaine, de 0m25 de longueur, le manche est plat avec un léger rebord de chaque côté, la languette est cannelée à l’extérieur. Il est également décrit dans l’ouvrage de MM. E. Pottier et S. Reinach.

N° 484. — Fragment de strigile en bronze, n’offrant que la partie creuse de l’instrument, coudée, et ayant 0m20 de longueur, il présente aussi des cannelures à l’extérieur.

N° 54. — Strigile en fer brûlé, d’une longueur de 0m25, la poignée sous forme de parallélipipède rectangle se trouve en partie brisée.

— Strigile en fer du même genre.

— Deux strigiles en fer brûlés et collés l’un contre l’autre, adhérant à une figurine avec les restes de l’anneau qui servait à les suspendre à la ceinture. (E. Pottier et S. Reinach).

On peut également voir au Musée national de Saint- Germain neuf spécimens de strigiles assez intéressants .

En voici la liste que M. S. Reinach, conservateur de ce riche musée, a bien voulu nous communiquer :

N° 1110. — Strigile en bronze passé dans un anneau, provenant du département de l’Eure.

foule d’objets précieux. Parmi ces objets figurent un certain nombre de strigiles, la plupart en fer, ils ont été répartis, avec d’autres lots, entre le musée de Constantinople, l’école d’Athènes, et le Musée du Louvre.

(Les résultats des fouilles de Myrina ont été consignés dans le bel ouvrage intitulé : « La Nécropole de Myrina », par MM. E. Pottier et <5. Reinach, attachés des musées nationaux, 2 vol. in-4°. E. Thorin, Editeur, Paris.)

DANS L’ANTIQUITÉ

N° 2931. — Strigile en bronze à manche plat, percé, et portant dans un cartouche cette marque : [ CAVi ], (Mayence).

N° 2882. — Fragment en bronze, (Mayence).

N° 15918. — Strigile en fer, provenant de Compiègne.

N° 16231. — Strigile en bronze portant sur la poignée la marque du fabricant : VICCIVS.

N° 22265. — Strigile en bronze, de Khmissa, Algérie.

N° 30688. — Deux exemplaires en bronze, (Midi de la France).

N° 30776. — Strigile en bronze, sur le manche une marque poinçonnée représentant un animal fantastique.

Nous ajouterons à ces différents exemplaires des musées nationaux ceux des musées de province dont nous avons pu avoir la description.

— Strigile en bronze de forme romaine, long de 0m25, le manche est plein, rectangulaire, il présente à son extrémité libre une grande ouverture à laquelle adhère un fragment d’anneau en fer ; la languette coudée est biseautée sur ses bords.

Musée de Cambrai.

— Strigile en bronze, d’une longueur de 0m26, la poignée est composée de deux lames parallèles assez rapprochées et soudées ensemble, au moyen d’une lamelle transversale, à l’extrémité libre, vers le milieu de la poignée et à la naissance de la languette ; celle-ci est simple et de forme coudée.

— A côté de cet instrument un fragment ne présentant que la partie creuse ornée de cannelures à l’extérieur.

Musée de Boulogne.

DE L’USAGE DES STRIGILES

— Strigile en bronze, de forme grecque. Il mesure 0m23 de longueur. La poignée, comme le modèle précédent, se compose de deux lames très rapprochées avec trois soudures, elle est légèrement ondulée sur ses bords et présente 0m02 de largeur à son extrémité libre, 0m015 à la naissance de la languette, qui elle-même a 0m025 dans sa plus grande largeur.

Musée d’Amiens.

— Trousseau composé d’un anneau plat en bronze avec une ouverture et passé dans le chas de trois strigiles qu’il supporte. Ces strigiles, en bronze également, sont de forme romaine ; leur manche porte, dans un petit cartouche placé longitudinalement près de la languette, le nom du fabricant :

VASNVS

et se

trouve orné, à l’extrémité libre, de rinceaux argentés. Leur languette gracieusement recourbée présente des cannelures sur la face externe. Anneau et strigiles sont couverts d’une belle patine verte.

Ce précieux spécimen a été trouvé à Goudelancourtles-Pierrepont (Aisne), en même temps que d’autres vases en bronze et en terre, qui semblent avoir fait partie du mobilier de la salle de bains d’une riche villa gallo-romaine. de Laon.

— Strigile en bronze, de 0m22 de longueur, muni d’une poignée fixée à l’instrument au moyen d’un rivet parfaitement visible. Au dessous de ce rivet se trouve placé transversalement un cartouche présentant cette inscription (le nom du fabricant) c, POLLi j , entre deux marques sous forme de rosaces. La languette est légèrement recourbée, mais brisée vers son extrémité libre.

Musée de Rennes.

DANS L’ANTIQUITÉ

Nous possédons dans notre collection trois spécimens de strigiles non moins intéressants, les seuls qui, à notre connaissance, aient été trouvés dans la région du Cambrésis.

L’un est en os, de petite dimension, représenté dans sa grandeur réelle sur la planche III, fig. 3. Il est incomplet et ne présente que la partie creuse du strigile, ligula, languette, légèrement recourbée et à bords mousses, offrant 0m12 de longueur sur 0m15 de largeur. Il provient de la collection de feu M. V. Delattre (1), qui lui-même l’avait recueilli dans les fouilles exécutées, en 1850, pour l’établissement du principal aqueduc de Cambrai, au pied des tours de l’ancienne métropole, à plus de trois mètres de profondeur. Voici la relation de cette trouvaille extraite des mémoires manuscrits et inédits de ce savant archéologue sur l’histoire de Cambrai, et dont nous devons la communication à la gracieuse obligeance de son fils, M. Gustave Delattre, notre excellent ami : « C’est grâce à la bienveillance de M. Peinte (Architecte), que nous pûmes en 1850, assister aux fouilles opérées sur l’emplacement des clochers de la Métropole, et constater avec lui des substructions importantes consistant en restes d’habi-

(1) M. Victor Delattre , 1818-1889, Receveur municipal de Cambrai, Membre de la Société des Antiquaires de France, auteur de nombreux travaux d’érudition, avait un culte tout particulier pour ce qui intéressait l’histoire de sa ville natale. Pendant de nombreuses années, il eut la patience et le talent de former une importante et magnifique collection avec une multitude d’objets recueillis, pour la plupart, sur le sol même de Cambrai et du Cambrésis si fertile en vieux souvenirs. Malheureusement, après la mort de cet ardent investigateur, toutes les curiosités de son cabinet, qui constituaient un véritable musée, furent mises aux enchères et dispersées.

DE l’usage DES STRIGILES

tation desquelles nous avons conservé de beaux fragments de peintures murales, de tuyaux d’aqueducs, de curieux vestiges d’hypocaustes de ces bains romains, où nous avons recueilli un strigile servant à la toilette des baigneurs, et une foule d’objets en bronze paraissant avoir été laissés exprès sur place....»

Bouly, dans son dictionnaire historique de la ville de Cambrai et du Cambrésis signale également cette remarquable découverte, preuve irrécusable de l’existence d’une importante construction romaine sur l’emplacement même où, quelques siècles plus tard, devait s’élever la fameuse métropole de Cambrai.

Les deux autres strigiles en notre possession, et qui paraissent former la paire à cause de leur ressemblance, sont en bronze, de forme grecque, et ont été recueillis, en même temps que d’autres instruments de même métal, et diverses poteries romaines, non loin de Féchain, village situé sur les limites du Cambrésis, au milieu des travaux de terrassements opérés en 1885, pour l’établissement de la voie ferrée entre Aubigny et Somain. Les figures 1 et 2 de la planche III, nous les représentent exactement sous leurs deux faces. Leur longueur totale est de Üm32, la poignée a une longueur de 0m09, et présente la forme d’un parallélipipède rectangle ; la lame qui la compose revient parallèlement sur elle-même, en laissant un écartement de 0,025, et vient se terminer par une applique en forme de feuille lancéolée, soudée à la naissance de la courbure. La languette est gracieusement recourbée. La gouttière a 0m035 dans sa plus grande largeur.

De tels spécimens se rencontrent rarement. Ils nous ont paru dignes d’être signalés aux amateurs d'anti-

DANS L’ANTIQUITÉ

quités ; et en les présentant, nous avons cru qu’il serait intéressant de rappeler, comme nous l’avons fait, l’ancien usage de ces très curieux instruments.

En terminant, nous tenons à remercier M. le professeur M. N icq, pour son gracieux concours artistique, ainsi que MM. Salomon Reinach, Héron de Villefosse, Sauvage de Boulogne, Delambre d’Amiens, Labouret de Laon, et Decombe de Rennes, pour les spécimens de strigiles qu’ils ont bien voulu nous communiquer.

Cambrai, le 7 Novembre 1894.

Dr Coulon.