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(5) Sectnre fîdem, charitatom et pacem, stnltas aatem et sine disci^ plinâ qttœfltiunes dcvita. » Tim,, II , 22.
'6) Terram autem dtdît filiîs hominum. P«. GXIII. 16.
(7) Mundom tradidit disputationi eorum. EeeL, m, 11.
(8) Apposai cor meum ut scîrem sapientiam el dislentîonem qui» rersatnr in terra ; est homo qui diebus et noctîbus somnum capît oca«
lis Etintellexi qu6d nullampossit homo inTenire rationem eornm
qutt 6ant sub sole , et quantô plus laborayerit ad quœt'endum , tantà minus inveniat. Ecel,, VIII, 16^ 17.
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n'ignoriez vdus-mêm^s? Et sur les objets les plus importants pour le bonheur, nous avons des consolations qui vous manquent et qui ne sauraient être remplacées par vos doutes (i)«
Une religion faite pour des hommes qui ont à se conserver, à se Dourir, à se vêtir, et à faire toutes les actions de la société, ne doit pas leur ordonner une vie trop con-* templative. Aussi les dogmes du christianisme ne sont pas de pures spéculations , ni une vaine théorie ; ces dog* mes ont une influence directe sur la conduite , et il est de principe que ce n'est que par la bonne conduitequeron peut rendre utile et méritoire la foi qui est due à ces dogmes (2), Le ChrAien doit mener upe vie active , car les jours du juste sont pleins (5), Uoisivet^ est présentée comme la source de tous les maux (4) 9 et le travail comme aussi méritoire que la prière (5) ; on sera même comptable des paroles oiseuses (6). La misère et la faim sont réservées à ceux qui ne travaillent pas (7). On sera interrogé sur l'usage que Ton aura fait des dons de la nature (8). On maudira Tarbre qui n'aura point porté de Iruit (9). Ce n'est qu'en faisant des œuvres de miséricorde , en secourant ses sem-
(i) Ergavos e^s soli bomînn, et vobbcnm morietor sapîenlia ? Est mihi cor sicul et vobis» nec ioferior Testri eam : quis eaiin kœc quœ ^ Bostis, ignorât? Job, XII, s, 5.
(2) Quid proderit, si fîdem quis dieat se habere , opéra aatem non Labeat? Jac, II, 14.
I (3) Ërat plena operibus bonis et elcemosynis qaas faciebat. Âct*^