LES NOIRS FÉTICHISTES ONT RECOURS AUX MISSIONNAIRES

L'influence morale des missionnaires trouve très souvent à s'exercer et j'ai raconté plus haut comment les habitants du Saloum opprimés par Maba trouvèrent un refuge près d'eux. Il n’est pas rare, non plus, qu'ils s’interposent entre le gouvernement colonial et les populations indigènes et que celles-ci doivent la paix à leur intervention. ;

Le Diobas est une province sérère située à dix kilomètres environ au sud de Thiès. Un chef musulman, Sanor, en fit dernièrement la conquête avec l’aide de la France. Après la victoire, le pays devint la proie du vainqueur, qui s’y permit toutes sortes d’exactions. Les Diobas, dans

leur détresse, ne sachant à qui s'adresser, songèrent, bien

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$ que fétichistes, aux missionnaires. Ils vinrent les trouver à Thiès et les prièrent de vouloir bien intercéder pour : eux auprès du gouvernement français.

40 Aujourd'hui, grâce à cette intervention, la paix leur a

été rendue et les Diobas reconnaissants appellent les RC. pères chez eux. Ils ont fait eux-mêmes un chemin qui # part de Tiona et se rend au cœur même de leur pro- . pe vince. Mais les missionnaires ne sont ni assez nombreux, __ ni assez riches pour y fonder une nouvelle mission.

Ces deux exemples, connus de tout le monde au Sénégal

… ct donnés tour à tour par des musulmans et des féti- . chistes, sufhiront, je crois, à prouver la fausseté des asser- …. tions de ceux qui représentent les religieux ou les mis- Ssionnaires comme antipathiques aux indigènes. Les pères du Saint-Esprit servent enfin la cause de la

LE Te s,

- civilisation, en répandant, parmi les noirs, la morale élevée de la religion chrétienne.

Les tribus du Haut-Sénégal sont généralement musul- manes, mais celles du Bas-Sénégal sont encore presque LES k - toutes fétichistes et adonnées à des cultes grossiers.