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d'éviter, tel est donc le rude problème dont nous nous proposons de chercher la elef.

L'homme qui ne possède aucune fortune patrimoniale, lequel constitue l'immense majorité, est obligé de demander au travail sa nourriture et celle de ceux dont ila la charge. Il devra trouver dans son salaire tout d'abord le moyen de subvenir aux besoins présents, ensuite l’origine d’une petite fortune accumulée pour les jours où le travail sera interrompu ou cessera tout à fait pour lui en raison de son âge. Or, une foule de causes viennent s’opposer chaque jour à la réalisalion de cet idéal d’existence. Dans un certain nombre de cas, le salaire est insuffisant pour donner le pain quotidien à l’ouvrier. Karl Marx à même formulé une loi fameuse qui interdit au travailleur de trouver dans la besogne de chaque jour autre chose que le minimum nécessaire à l’existence de ce jour-là. Cependant, orace à la liberté du droit de grève, les ouvriers ont pu obtenir presque partout une rémunération normale de leur travail. La misère résultant de l’insuffisance des salaires doit donc être un cas réservé. Elle est la conséquence de l’organisation capitaliste du travail, qui tendra petit à petit à disparaître ou à atténuer ses inconvénients (disproportion entre la rémunération du travail et celle du capital) devant la nécessité grandissante de se soumettre à de justes revendications (1).

(1) Cf. STUART MiLL. & Je suis convaincu que l'économie « industrielle qui divise la société en deux classes, celle « qui paie les salaires et celle qui les reçoit, la pre- « mière comptant quelques milliers et la seconde des mil- « lions de familles, ne doit ni ne peut durer indéfiniment; je { Suis GConvaincu que.la possibilité de changer ce système én

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