COMITÉ

roOR LE PLACEMCIfT tlf ArpaEimSSAGt DBS JEtNES ôaPBELtlIft.

yisiies doê oonimîêêaires eslnwrdinaires.

(1) Placé chez le sieur (S), rue (5).

Mceurs et conduite?

Caractère?

Devoirs religieux?

Première communion ?

Habitudes d'ordre, de prévoyance

et de propreté?

Travail et aptitude?

Progf es ?

Instruction. — Lecture ,

écriture et calcul ?

«* Santé. —Bains. — Nourriture?

Objets dont l'enfant aurait

besoin ?

Conduite et caractère du maître.

— Engagements pris par lui ?

— Commissions?

9* Devoirs du patron?

10» Obsètv&tlôns particulières?

(1) Indiquer les nom et prénoms de Penfant.

(2) et (3) Indiquer h§ oom t i detniiire du maltr»*

Le comité des orphelins subvient aux dépenses de cette institution par les cotisations de ses membres, et par les souscriptions d'un certain nombre de bienfaiteurs, parmi lesquels il compte , depuis Torigine , les membres de la fomille royale actuelle.

Indépendamment du comité institué par la Société de la Morale chrétienne pour le placement en apprentissage des jeunes orphelins , il existe à Paris plusieurs autres institutions qui ont également pour but le patronage et Tapprentissage des enfants pauvres ; parmi«ces institutions nous citerons les suivantes (1) : •

1 • Société de Saint-Fincent de Pati/e.— Cette société a institué un comité qui s'occupe spécialement du patronage des enfants des familles visitées par ses membres, de leur surveillance aux écoles, et de leur placement en apprentissage* — Chaque membre du comité de patronage est chargé , dans la section dont il fait partie , de faire aller les enfants chez les frères, de les visiter à Técole une fois par semaine, de prendre leurs notes, et à la fin de chaque mois de distribuer des récompenses en livres, vêtements, etc., à ceux qui ont le mieux mérité. — Des secours extraordinaires sont aussi accordés, par les sections ou conférences , aux familles des enfants dont on est le plus content. — Après la première communion les enfants sont placés par les soins du comité, qui choisit le maître , réserve dans le contrat d'apprentissage le temps nécessaire à Texercice des devoirs religieux , fait visiter les apprentis dans leurs ateliers, et les réunit le dimanche à la maison des apprentis tenue par les frères , rue Neuve-Saint-Étienne. — Le patronage s'exerce en ce moment sur plus de 600 enfants. La dépense pour les récompenses dans les écoles n'excède pas 2 fr. bO c. à 5 fr. par an pour chaque enfant patronné. Le patronage des apprentis et la réunion du dimandie coûtent 5 fr. par mois pour chaque apprenti.

S. Établiseement de Saint- Nicolaê. — Cet établissement, fondé par M. l'abbé deBervanger, est destiné aux enfants pauvres auxquds leurs protecteurs veulent procurer une éducation chrétienne et l'instruction nécessaire aux classes ouvrières, et à ceux que leurs familles ne peuvent faire élever qu'à un prix très-inférieur à toutes les pensions et institutions de Paris. — La pension est de âO fr. par mois pour les orphelins de père ou de mère, et de S5 fr. pour ceux qui ont leurs parents. — - On paye 20 fr. en sus, en entrant, pour tous les frais d'habillement, de literie, d'entretien, etc. Les enfants sont reçus depuis l'âge de IS ans. — Divers ateliers existent dans la maison pour les jeunes garçons qui , élevés à Saint-Nicolas et y ayant fait leur première communion, veulent continuer dans l'établissement leur apprentissage. Cet apprentissage dure 5 on 4 ans, selon les états; les deux premières années les apprentis payent 20 fr. par mois ; ils sont au pair poor les deux autres. Il existe en ce moment & Saint-Nicolas des ateliers de cor- Ci) Mw¥9lâefinsmtUon$^d^œHnr9$4eph<$rm4ePari*ti84»^

donniers, tailleurs, tourneurs, passementiers, sculpteurs en bois et fondeurs en caractères. L'établissement compte plus de 450 enfants. Il a fondé, en 1840, une succursale à l'ancien château d'Issy, où les enfants sont reçus aux mêmes conditions, soumis à la même règle et sous la même direction. — L'instruction comprend la lecture, l'écriture, le calcul , le dessin linéaire, la grammaire, les premières notions d*histoire et de géographie, le chant et la gymnastique.

5. Société des jimis de l'enfance. — Celte société s'occupe de l'éducation et de l'apprentissage des jeunes garçons pauvres de la yille de Paris. — Elle prend entièrement à sa charge les enfants sans parents ou sans protection. — Elle adopte aussi ceux pour lesquels la charité particulière ou d'autres associations charitables consentent à payer une partie des dépenses; elle complète alors la somme nécessaire à l'éducation. — Enfin elle accepte le patronage d*enfants dont les frais d'éducation ne sont pas à sa charge, et s'engage à leur accorder sa surveillance et sa protection. — Les orphelins, les abandonnés, ceux qui ne peuvent sans danger rester dans leurs familles sont placés à ses frais et sous sa surveillance soit à Saint-Nicolas, soit à la colonie agricole de Saint-Firmin. — Les jeunes garçons pauvres qui n'ont rien à craindre des mauvais exemples de leurs parents sont secourus à domicile; la société leur désigne un protecteur qui veille à leur exactitude à l'école et à l'église. — A là ans, après la première communion, les protégés des Amis de l'enfance entrent chez des maîtres que la société choisit. Plusieurs de ces apprentis sont placés dans la maison d'apprentissage dirigée par les frères de la doctrine chrétienne , rue Saint-Étienne. La société des Amis de l'enfance paye leur pension et leur continue sa protection lorsqu'ils sont devenus ouvriers.

4. OEuvre de «S^tiil-/eaii.— Cette œuvre est exclusivement consacrée aux enfants pauvres appartenant au quartier du Gros-Caillou, à Paris. Elle s'occupe de les placer en apprentissage, de les surveiller chez les maîtres et dans leurs familles, et les réunit le dimanche à l'école des frères, pour les faire assister aux offices et à des instructions sur la religion et les devoirs de leur état. Elle récompense la bonne conduite des apprentis et leur exactitude à la réunion du dimanche par une distribution de bons de pain, de vêtements, etc. Elle leur prête de bons livres.

5. Société pour le placement de$ jeunes orphelins. — Cette société place en apprentissage les orphelins, intervient à leur contrat, visite leurs ateliers, paye leur entretien et les frais d'apprentissage. Tous les soirs et le dimanche les apprentis fréquentent les écoles d'adultes. — Chaque apprenti reçoit un patron, qui se charge de sa surveillance. Pour être admis aux secours de la société, il faut être âgé de IS ans et être capable de commencer un apprentissage. Les frais de chaque apprentissage peurent être évalués â près de KOO fr. I^ société a une séance générale annuelle, où elle distribue des prix et des encouragements aux apprentis qui ont le mieux mérité pendant Tannée.

6. OEuvre des appreniis et des ouvriers.— CeU/d œuTre s'occupe, 1* de confler à des maître sûrs ceMe ffmltitpdç d^pfapts qui, au 9ortir de9 écoles,

entrent eu apprentissage ; 2<* de compléter leur instruction ; 5* de les soiuk traire aux dangers qui les entourent ; 4<' d*offrir non*seulement aux apprentis, mais encore aux jeunes ouvriers, tous les moyens de persévérer dans la pratique de la religion. — Dans ce but, l'œuvre a fondé une maison dirigée par les frères des écoles chrétiennes « rue Neùve-Saint-Étienne. — 1<^ Les apprentis sont reçus dans celte maison pendant la journée du dimanche , et y sont nourris moyennant 5 fr. par mois. Ils y trouvent des cours, des récréations, des offices et une instruction religieuse. — Un certain nombre d*enfants sans aucune ressource, et pour lesquels personne ne peut payer la rétribution demandée ci-dessus, sont reçus gratuitement le dimanche. — Stf" Les apprentis nourris chez leurs maîtres, et entretenus par leurs familles, leurs protecteurs ou des associations charitables, sont logés à la maison , y suivent chaque soir les leçons des frères, et y passent toute la journée du dimanche, moyennant la somme de 6 fr. par mois. — 5<» Lorsque Tentretien et le logement sont à la charge de Tœuvre, la pension est de 15 fr. par mois. — 4° Les apprentis logés , nourris et entretenus par Tœuvre sont admis pour 4 ans, moyennant une pension de 25 fr. par mois la première année, SO fr. par mois la deuxième, et 15 fr. par mois la troisième; la quatrième année, le gain de l'apprenti sert à payer sa dépense à raison de 1 fr. par jour; le surplus du gain lui appartient, et est placé à son profit à la caisse d'épargne. — Les apprentis de la troisième et de la quatrième catégorie doivent apporter un trousseau. — Des ateliers de menuisiers, ébénistes, fabricants de limes, tourneurs en cuivre, ciseleurs, ferblantiers, sculpteurs en bois, fabricants de fauteuils, lampistes, etc., sont ouverts dans la maison sous la direction de contre-maîtres acceptés par les frères et au compte des maîtres qui se chargent de toute la responsabilité du travail et de la vente, «i s'engagent a ne recevoir dans leurs ateliers que les apprentis de la maison. — Chaque apprenti protégé par l'œuvre est reçu à la fin de sen apprentissage dans les réunions du dimanche des jeunes ouvriers formés en associations de secours mutuels pour se visiter et s'aider dans leurs maladies et leurs besoins et exercer entre eux des actes de charité et de religion.

7. Colonie ugricoU de SmùU-Firmin (à Merles, département de TAin).

— La colonie de Saint-Firmin est destinée à appliquer aux travaux de l'agriculture et à retenir dans les campagnes les jeunes (^rçons orphelins ou abandonnés de la ville de Paris et des pays environnants^ -^ h^ enfants sont reçus dès l'âge <ie 8 ans ; ils sont occupés an dehors aux travaux des ehanips, au dedans à des métiers simples et faciles qui peuvent s'exercer dans la femille. Ils reçoivent en même temps l'instruction primaire. -^ Le prix de la pension est de iOO fr. par an, outre un trousseau.

S» SoGt'M ée patr0nag0 éeiJeuntM libérée (du département de la Saine).

— Cette société applique le système de surveillance et de pUeament en ap^ iwentiisaf e aux enfanta sortant de la maison pénitentiaire des jeunes détenus de la Roquette et des Madelonnettes ; elle désigne à chaque libéré qui accepte son patronage un maître et un patron \ le pécule gagné par le (raf ail dons la pri!H)n «si remis dans ce cas à la société , qui l'applique à lenire tifu

APPENDICB. 411

ei à Tapprenlissage da jeane libéré. ■— Quelques jeufies détenus obtienneot leur liberté avant Texpiration de leur peine , et passent sous le patronage el k h charge de la société, à laquelle le gouvernement alloue , par chacun d*eux , 60 centimes par jour. -^ £n 1841, la société a eu sous sa tutelle 730 enfants, dont 116 libérés provisoirement. La proportion de la récidive, ou la réintégration en prison pour inconduite, a été, la même année, de 11.66 pour cent; elle avait été de 15.â5 en 1840. — A la fin du patronage, des prix et des encouragements sont distribués aux jeunes libérés qui ont le mieux mérité.

0. Tous les établissements que nous venons d*énumérer, ont été spécialement institués en faveur des garçons. Le patronage et Tapprentissage des jeunes filles ont été Tobjet d*une égale sollicitude. Indépendamment des ouvroirs annexés aux écoles tenues dans chaque arrondissement de Paris par les ScBurs de Samt-Vincent de Paule, et où les jeunes filles sont exercées pendant une grande partie de la journée aux travaux d*aignille et de ménage , la broderie , la coulure, le repassage , etc., la même congrégation recueille , dans plusieurs de ses maisons , des orphelines et des jeunes filles pauvres qa^elle loge, nourrit, entrelient et conserve jusqu*à Tàge de leur placement. Ces enfants sont gardées d'ordinaire de 7 à 20 ans. Un grand nombre sont reçues gratuitement ; les autres à raison de 15 francs par mois ; on paye jusqu^à Tàge de 14 à 16 ans ; le reste de la dépense est couvert par le travail des enfants et à Taide de loteries particulières et de dons.

Il existe aussi des ouvroirs dans les écoles de filles fondées par la ville de Paris , et dans la plupart de celles qui ont élé annexées aux principaux couvents.

10. Jêsodaiion des jaunes économes. — Cette association, fondée en 1823, a pour but de pourvoir à l'éducation , au placement et à l'entretien des jeunes filles pauvres de la ville 'de Paris, qui) n*étant pas orphelines, trouvent difficilement accès dans les maisons charitables d'éducation et de secoors. Elle se compose d'un nombre illimité de jeunes personnes, qui l'engagent à payer 30 centimes par mois. Elle est dirigée par an conseil, qui est secondé dans ses fonctions par une commission spéciale de conseillères et d'associées, cbtif ée de surveiller tout ce qui a rapport è l'instroction religieuse , au travail , à la conduite , à la propreté et à la santé des enfants. — Aucune enfant n'est admise si elle ne justifie qae son père et sa mère , ou Vu» des deux , sont encore existants , et qu'ils sont domiciliés dans la ville de Paris au moins depuis six mois. Les admissions st font sur la demande des parents. Les secours consisteoi dans le placement en apprentissage. L'enfant n'est adopta que lorsqu'elle a atteint sa bnitièrot année eC qu'elle a été reconnue bien portante par un médecin désigné par le conseil. — L9S enfants adoptées avant dix ans restent dans l'oKivre jusqu'à seize ; celles qui avaient piqsdedix ans au moment de leur admissîoa restent jusqu'à dixhuiU A cet ége , celles dont la oonduite a été constaminent bonne reçoivent un trouaseau neuf et compIeL — En 1842, la société des jeunes économes •veit soui son patronage 260 jeunes filles.

11. Aêsociation de Sainte- Anne. — Cette association, composée de dames qui souscrivent à une cotisation annuelle de 6 francs , place en apprentissage les jeunes fliles pauvres, ou procure de l'ouvrage aux jeunes ouvrières qui ont uni leur éducation. — Elle est administrée par un bureau central et douze bureaux particuliers dans chaque arrondissement de Paris.— Les enfants à placer sont choisies dans les familles les plus nombreuses et les plus malheureuses. — Elles doivent avoir atteint au moins 11 ans. — La surveillance des jeunes apprenties ou ouvrières est exercée par les dames qui ont concouru à leur placement. Le prix de chaque apprentissage , Tentretien y compris, peut s'évaluer en moyenne à environ 100 francs par an.

12. OEuvres des paroisses et des catéchismes. — Dans beaucoup de paroisses de Paris il existe des associations formées dans les catéchismes de première communion et de persévérance pour faire élever des jeunes filles pauvres dans des maisons placées sous la surveillance des jeunes personnes composant l'association. Les enfants doivent généralement appartenir à la paroisse. Elles sont choisies par un conseil pris parmi les associées. On leur apprend un métier, et elles sont logées , nourries et entretenues aux frais des associati6ns.

15. Établissements charitables pour les jeunes filles orphelines ou abanrdonnées. — Outre l'hospice central des enfants trouvés et orphelines réunis qui est desservi par les sœurs de Saint-Vincent de Paule et qui pourvoit à l'instruction et à l'apprentissage des jeunes fliles qu'on lui confie, il existe encore à Paris plusieurs établissements analogues fondés par des particaliers ou des associations. Nous citerons, entre autres : la Maison des enfants délaissées, fondée par madame de Kercado : elle élève 150 jeunes filles ; — ia Maison de la Providence, dirigée par les sœurs de Saint-Vincent de Paule : die contient plus de 200 orphelines qui restent d'ordinaire jusqu'à 20 ans dans l'établissement ; — la Maison des enfants de la Providence, confiée aux soins des sœurs de Notre-Dame de Bon Secours, reçoit des orphelines ; — la Maison de Sainte^Marie de Lorette, consacrée à l'éducation de jeunes filles pauvres , âgées de 12 à 18 ans ; — l'Institution de Saint-Louis, pour les jeunes filles pauvres, et principalement les orphelines, âgées de 9 à 20 ans. Elle contient environ 40 pensionnaires et 200 externes ; — l'Établissemeni des sœurs de Saint- André: cette maison reçoit plus de 200 jeunes filles ex* ternes et 140 internes , dont quelques-unes gratuites , et les autres payant une pension de 240 à 500 francs, et devant apporter un trousseau. — Dans ces divers établissements, la pension varie suivant l'âge , la position de Feofant et le temps qu'elle doit rester ; le prix est ordinairement de 18 à 25 francs par mois, avec la fourniture du lit et du trousseau.

14. OEuvre de l'immaculée Conception. — Cette œuvre a pour but d*oayrir un asile et de procurer du travail aux jeunes filles après leur première communion , et surtout à l'âge où elles sortent des établissements de charité et des maisons des sœurs on elles ont été élevées chrétiennement.

15. Maison de refUge pour les sourdes-muettes indigentes .^Cetie maison^ fondée en 1829 par le comité des dames établi pour surveiller les jeunes filles à Tinsti^tion royale des sourdes-muettes, asMire on asile et de roonage

a celles d*entrc elles que la misère de leurs parcnls laisserail sans appui à la sortie du grand élablisscmcnl.

16. Société de patronage des jeunes filles libérées et abandonnées, — Celle œuvre prend sous sa protection les jeunes femmes et les filles que les dames ▼isilantes des prisons ont ramenées à une vie meilleure. Elle les recueille dans une maison dirigée par les sœurs de Notre-Dame de la Charité, sous l'inspection des dames de Tœuvre. — Lorsque le temps nécessaire pour éprouver leurs bonnes dispositions et affermir leurs progrès dans le bien est expiré, les dames fondatrices de la société s'occupent de placer leurs protégées, suivant leur aptitude, et leur continuent leur sollicitude et leur surveillance. — Cette société se charge aussi des jeunes filles qui , sans avoir été détenues , sont exposées , par suite de Tabandon où elles se trouvent , à tous les dangers du vagabondage et de la perdition. Elle pourvoit à leur éducation , les garde jusqu'à SI ans , et se charge de leur placement. Toute jeune fille placée par les soins de Tassociation , reçoit une patronesse prise parmi ses membres, qui doit la visiter. — Les jeunes filles abandonnées sont admises à différentes conditions et suivant leurs ressources. Ordinairement on paye pendant 3 ans pour elles , savoir : 5D0 francs pour la première année , âOO francs pour la deuxième et 100 francs pour la troisième. Plus , un lit et un trousseau. Elles sont reçues de 10 à 18 ans. — La société est administrée par un conseil dont madame de Lamartine est la présidente.

La plupart des institutions fondées à Paris en faveur du patronage et de l'apprentissage des enfants des deux sexes , sont soutenues au moyen de dons particuliers , de collectes , de quêtes dans les églises , et du produit des souscriptions des associés, des expositions ou loteries et du travail des enfants. Un petit nombre seulement reçoit des encouragements et des subsides du gouvernement et de l'administration départementale ou municipale.

Sans méconnaître les avantages et les bienfaits de ces institutions, nous sommes cependant d'avis que l'œuvre du patronage et de l'apprentissage des enfants de la classe ouvrière devrait être une œuvre sociale. Les efforts des associations particulières, quelque louables qu'ils soient à beaucoup d'égards , sont néanmoins insuffisants dans le plus grand nombre de cas. Pour quelques enfants qu'elles parviennent à soustraire aux inconvénients de l'abandon, aux abus du mode d'apprentissage généralement usité, il y en a des milliers qui restent sans appui et sans guide. La loi seule, une loi générale qui prévoie tous les cas, qui pourvoie avec une généreuse sollicitude à tous les besoins légitimes , peut venir en aide d'une manière efficace à cette population déshéritée dont la réhabilitation et l'élévalion sont le premier devoir de la société. C'est dans ce but que nous avons conçu le plan développé dans notre ouvrage. Ce plan se rattache intimement au système de protection projeté en faveur des jeunes ouvriers ; il en forme le complément indispensable.

4ll Al?PENDtCB.

PIOJET b'aSSOGIÂTIO!! rOQl LE P10G1È8 DU SGISRCIS XT LA ftiAUSÀTIOH Itt BÉFORMKS MOIALBS BT SOGIAUS.

n a déjà été qaestion depuis longtemps d*assooier les hOMBes qui s\iocupent des moyens d'améliorer l'état dé la société, de manière à propager leurs travaux et à leor procurer le concours nécessaire à Pétade et â Fexé* culion de leurs plans. Tous ceux de ces hommes que j'ai le bonheur de connaître, tant dans mon pays qu'à l'étranger, ont aocueilli ce projet avec une sympathie prononcée^ et quelques-uns même se sont déjà CÏit les missionnaires de ridée que nous avions conçue en commun. Leurs effbrts ont été généralement couronnés de succès, et il est permis d'espérer que le temps n'est plus éloigné où une vaste et sainte alliance sera fondée entre les amis de Fhumanité dispersés maintenant sur la surface du globe , sous la protection même des gouvernements qui comprennent les nécessités de l'avenir et qui ne reculent pas devant la plus noble des tâches, celle d'assurer aux individus comme aux nations le développement le plus large de leurs facultés, toute la somme de bien-être qui peut être départie à la société.

Pour préparer autant qu'il dépend de nous l'avènement de cette alliance que nous appelons depuis longtemps de nos vœux les plus fervents, nous avons formulé deux projets qui se complètent l'un l'autre en tendant vers une même Un : —l'un est un projet d'association pour la Belgique &n particulier,—l'autre est une proposition de concours adressée à tons les autres pays. — En soumettant ces projets à nos amis et en général aux personnes qui s'intéressent à quelque titre que ce soit au progrès des sciences et à la réalisation des réformes morales et sociales, nous les prions de vouloir nous adresser, sinon leur adhésion , du moins leurs observations sur le but proposé et sur les moyens de l'atteindre de la manière la plus prompte et la plus complète.

Eb. DvcfBTiAint, iBt^ecteor général dM priMBf et ém

étabUMemeatt de BIoiCMmim».

BruxeUes, !« juiuet 1843.

SOaéTÉ BELGE D'UTIUTÉ PUBUQUE.

L'esprit d'association grandit incessamment et revêt chaque jour des formes nouvelles ; appliqué aux choses matérielles, il concourt puissanunent à Tœuvre de la production , ouvre de nouvelles sources de richesses, vient

Al^PENDÎCE. 418

en aide aux inventions utiles ; •— mais là ne doit pas se borner son action. Il doit aussi prêter son concours aux améliorations morales, malheureusement trop négligées jusqu'ici.

Il n'existe encore en Belgique aucun centre de réunion , de communion pour les hommes qui s*occupent des problèmes sociaux, des moyens de mettre un terme aux souffrances qui affligent une partie considérable de la communauté; à part quelques associations philanthropiques dont le cercle est circonîscrit, qu'aucun lien ne relie, qui marchent vers un même but ou vers des buts divers, sans se concerter, sans s'entendre , l'isolement règne dans le monde moral et neutralise les efforts les plus généreux et les plus persévérants. Les idées conçues dans le cabinet ne trouvent pas d'écho au dehors ; les études, les travaux , les plans utiles manquent d'encouragement ; le dévouement, délaissé, obligé de se replier sur lui-même, languit faute de concours. Cet écho, cet encouragement, ce concours, ne peuvent s'obtenir que par la création d'une association où se retrouveraient les hommes qui s'occupent des mêmes études, des mêmes travaux , où viendraient converger les projets de réforme , d*amélioration , et d'où, après avoir subi l'épreuve de la discussion, ces mêmes projets passeraient dans le champ de la pratique élayés de l'appui de tous les associés.

Nul ne contestera sans doute qu'il existe dans la société des misères infinies auxquelles 11 importe de porter remède , des souffrances poignantes qui demandent un prompt soulagement. Or, les années s'écoulent, les générations se succèdent, et l'œuvre immense qu'il s'agirait d'accomplir, qui exigerait le concours actif, incessant de toutes les forces, de toutes les intelligences, de tous les dévouements, est à peine abordée çà et là, par fractions. On se borne à des travaux décousus, à des propositions incohérentes, alors qu'il faudrait un plan complet , bien défini , qui embrassât Tensemble des réformes praticables. Si nous jetons les yeux sur notre société si malade, si inquiète, si tourmentée, et en même temps si imprévoyante, il nous semble voir un navire faisant eau de toutes parts où l'on ferait seulement jouer quelques pompes sans s'inquiéter du soin de boucher les voies qui 8*dgrandîssent incessamment sous l'action pressée des flots.

Il serait trop long d'énumérer tous les problèmes qui se rattachent plus ou moins directement à l'œuvre qu'il s'agit d'entreprendre : — l'extension de l'instruction , te perfectionnement de l'éducation, — le soulagement de rindigence,— la prévention ou l'extinction du paupérisme, — la réforme industrielle, agricole et commerciale,— l'organisation du travail,— la réforme pénitentiaire, — rétablissement du patronage , — l'organisation des diverses sphères sociales : — tel est le champ immense qui se déroule devant nous, champ à peine exploré jusqu'ici. Pour défricher ce champ, pour lui faire porter sa moisson, il ne suffit pas de quelques travailleurs isolés, abandonnés à eux-mêmes, sans guide, sans point de ralliement; il faut que les travailleurs s'unissent , qu'ils forment une grande phalange , qu'ils s'entr*aident pour vaincre les obstacles et commandent en quelque sorte le succès par ta

combinaison de leurs efforts.

Cette association doit embrasser non-seulement les hommes d'une même

localité , d*un même pays, mais encore les hommes de tous les pays qui professent les mêmes opinions, qui partagent les mêmes sympathies. L'association des individus doit conduire à Tassociation des peuples. On a essayé de rapprocher ceux-ci an nom des intérêts matériels; ce rapprochement peut et doit être complété au nonv <les intérêts moraux. Toutes les nations, en effet, n*ont-eIles pas à apporter leur contingent au travail de la réforme? et ce travail ne doit-il pas être commun, en ce sens que l'expérience faite dans tel pays puisse profiter à tous les autres? Qu'arrive-t-il aujourd'hui? Par suite de l'isolement où vit chaque peuple de même que chaque indiridn, le bien s'opère dans telle localité, sans que les autres localités en aient pour ainsi dire connaissance; le problème que l'on croit ici insoluble est résolu ailleurs; telle réforme qui passe encore chez nous pour une utopie, a été essayée et réalisée chez nos voisins. Ne serait-il donc pas désirable de pouvoir, à l'aide de la création d'un centre de correspondance, être initié pour ainsi dire jour par jour aux progrès et aux diverses phases de la vie des autres nations, de pouvoir s'approprier tout ce qui se fait chez elles de bon et d'utile, de s'associer en quelque sorte à leurs destinées comme elles s'associeraient à nos destinées?

Il existe déjà à l'étranger plusieurs sociétés dont le but se rapproche à beaucoup d'égards de celui que nous avons en vue. En France, la Sodété de la Morale chrétienne ; en Suisse, la Société d'Utilité publique avec ses succursales dans les principaux cantons ; dans le Wurtemberg , la Société de Bienfaisance; en Hollande, la Société pour le Bien général {Toi nut v&n't algemeen) qui avait étendu ses ramifications en Belgique avant la révolution; toutes ces associations, et d'antres encore que nous pourrions citer, travaillent à l'œuvre commune de l'amélioration sociale. En les reliant , en établissant entre elles des rapports réguliers et continus, on agrandirait le cercle de leur influence, on étendrait leurs bienfaits, on créerait une alliance qui serait vraiment sainte puisqu'elle aboutirait en définitive à rendre les hommes meilleurs, plus heureux, plus sages, plus dévoués.

Tel est donc le plan que nous soumettons en toute confiance aux hommes qui savent apprécier les nécessités de l'époque actuelle et prévoir celles de l'avenir : — associer en Belgique les amis de l'humanité et relier cette association aux hommes et aux associations de l'étranger qui professent les mêmes principes et marchent sous la même bannière; établir un mode d'échange permanent pour les idées, les travaux , les projets susceptibles d'améliorer Tétat physique, moral et intellectuel de l'espèce humaine; préparer à l'action gouvernementale la voie des réformes pacifiques; lui offrir l'appui des lumières, des efforts et du dévouement des meilleurs citoyens; — c'est pour réaliser cette œuvre de progrès et de paix que nous avons rédigé le projet de statuts qui suit.