XIV AVANT-PROPOS

d'hui'. Selon nous, vouloir abstraire la philosophie de toute théologie, est une tentative aussi fausse que de vouloir la séparer des sciences mathématiques et naturelles, et de prétendre à la métaphysique sans s'inquiéter du monde visible et des mystères de la géométrie. Vouloir isoler la raison de la lumière surnaturelle, est un travers semblable à celui des idéalistes, qui la veulent isoler de la lumière physique des sens.

Nous croyons que, par le secours de la lumière d'en haut, il existe une philosophie chrétienne très supérieure à la philosophie naturelle des anciens, et au travail stérile des penseurs séparés, qui s'agitent en dehors du Christianisme ou contre lui. Nous croyons et nous cherchons à démontrer que les princes de la Théologie catholique, saint Augustin et saint Thomas d'Aquin, sont les^plus grands des philosophes, dans le sens propre et précis du mot. Nous les mettons, comme philosophes, au-dessus de Platon et d' Aristote, que nous plaçons eux-mêmes très haut^.

Nous croyons, d'un autre côté, comme l'affirme le

^ Qui ergo proclamant lectioaes philosophicas catholicarum scholarum ita instituendas, ut a lumine supernaturali prœscindantur, illi aut somniarent abstractionem quae mera fictio est, aut... (cap. xvi).

^ Glarissimi Patres et Theologi, et eminentes quidam philosophi christiani, dum omnium veritatumcomplexioQem intuentes mutuam earum irradiationem speculabantur, conceptus attigerunt, ut nemo nescit, sublimiores, quibus philosophicas etiam quaestiones vividioris lucis radius penetravit (cap. xvi).