LIVRE TROISIÈME

LES EFFETS DE L'AMOUR (suite.)

Chap. XI. L'amour de Notre -Seigneur fait que l'on aime tout ce qui est à lui, 1. — I- L'amour de Notre-Seigneur fait aimer tout ce qui est à loi, ibid. — IL Ses images, 2. — III. Ses fêtes, ibid. — IV. Son nom, le nom sacré de Jésus, 3.

Section unique. Continuation du même sujet, 8. — I. Ses paroles, ibid. — II. Le livre des Évangiles, 9. — III. Exemples, ihid. — IV. La sainte Vierge, 12. — V. Tous les élus, 14. — VI. Tous les hommes, ibid.

Chap. XII. De la charité du prochain; ses excellences, 14. — I. L'amour du prochain vient de l'amour de Dieu, ibid. — II. Nous pouvons aimer notre prochain de quatre façons, 15. — III. L'amour du prochain est un commandement de Notre-Scigneur, 17. — IV. C'est le caractère du chrétien, 20. — V. La marque de sa prédestination, 22.

Section première. Quel est notre prochain que nous devons aimer et quel ordre nous devons garder en cet amour, 26. — I. Notre prochain, ce sont tous les hommes, ibid, — II. Nous devons aimer tous les hommes, tous les chrétiens particulièrement, 27 . — III. Nous devons aimer les pécheurs, 30. — IV. Plus les justes, ibid. — V. Les bienheureux, 31. — VI. Les âmes du purj^atoire, ibid.

Sect. II. Nous devons aimer nos ennemis, 32. — I. Nous avons un commandement d'aimer nos ennemis, ibtd. — II. Comment s'entend ce commandement, 33. — III. Ce commandement est particulier au clirétien, 34. — IV. C'est la fine fleur de la charilé du prochain, où la nature n'a point de part, 35. — V. Oii il y a un grand honneur, 36.

Sect. III. Suite du discours, 37. — Exemples, ibid.

Sect. IV. Conclusion, 43. — I. Quelques avis touchant les injures et les ennemis, ibid. — Ne passe rendre si sensible aux injures, 40. — II. Les pardonner, 47.

Sect. V. Comment et combien nous devons aimer notre prochain, S4. — I. Nous devons aimer notre prochain par effet, ibid. — II Comme nous-mêmes, ibid. — III. Plus que nous-m.ômes, comme Notre-Seigncur nous a aimés, .^7.

Sect. VI. En quoi nous devons exercer Ja charité du prochain ; quelques mots contre l'envie, 61. — I. Qu'est-ce que l'envie, 6:J. — IL Ce péché combat directement la charilé; ses maux, 63.

Sect. VII. Contre les jugements téméraires, 68. — I. Les jugements téméraires et leurs degrés, ibid. — IL Raisons contre, G9.

Sect. VIII. Contre les paroles qui blessent la charité, 77. —I. La médisance, 78. — II. Comment on la commet, ibid. — llf. 11 faut parler bien de son prochain, 79. — IV. Il faut l'excuser. ibid. — V. Contre les paroles rudes, 82. — VI. Contre les contentieuses, 83.

Sect. IX. Des œuvres de charité, 85. — T. ' m charité porte à faire du bien au prochain, ibid, — IL Diverses sortes de ses œuvres. 88. — III. Tirées des pratiques du vénérable père Lefèvre, 'JO.

Sect. X. Autre effet de la charité : l'union et la concorde, 94. — I. Bien de l'union. Mal de la division, ibid. — II. L'union est uu des principaux effets de la charité, 95. — IJI. Quelle doit être l'union des chrétiens, ibid, — IV. Elle doit imiter l'unité des pe;sonnes divines, 98.

Sect. XI. Conclusion, 99. — I. Rc.solutions, ibid. — II. Moyens de conserver Tunion, 102.

Sect. XII. Autre effet de la charité du prochain : le support de sldéfauts, 106. — I. Il n'est point d'homme sur terre sans défauts, ibid. — IL II faut donc mutuellement se supporter, 108. — III. L'exemple de Dieu nous apprend à supporter les défauls do notre prochain, 110. — IV. Et celui de Notre-Seigneur, 111.

Sect. XIII. Autre effet de la charité du prochain : le zèle du saint des âmes, 113. — I. Rai.sons qui doivent nous porter au zèle des

• âmes, 114, — Son excellence, ihid. — IL Son profit, 113. — III. L'amour de Notrc-Seigneur, ]{<}.

Sect. XIV, Suite du discours, 123.— I. Moyens de pratiquer le zèle des âmes, ihid. — II. Tous en sont capables, 125.

Sect. XV. Vertus nôcess;dres à ceux qui s'emploient au salut des âmes, 128. — I. Plusieurs vertus nécessaires à l'hommo apostolique, ibid. — Les principales, ibid. — II. Un grand amour envers les pécheurs, et un zèle ardent de leur salut, 129. — Raisons, ibid. — III. E.xemples, 131.

Sect. XVI. Continuation du môme sujet, 134. — I. Amour de Jé- »us-Christ pour les pécheurs, ibid. — II. Vision de Carpus, 136.

Sect. XVII. Conclusion, 141. — I. Pour avoir cet amour et ce zèle il faut prendre garde à l'âme, non au corps, ibid. — II. Beauté de l'âme, 144.

Sect. XVIII. Autre vertu nécessaire à l'homme apostolique : la prudence, pour régler ce zèle, 146. — I. La prudence nécessaire à l'homme apostolique, ibid. — II. Elle doit paraître à avoir plus de soin de soi que des autres, 147. — III. A s'employer à ce à quoi l'on est propre, 150. — IV. A gouverner son zèle selon la direction de ses supérieurs, 152.

Sect. XIX. Autre vertu nécessaire à l'homme apostolique ; l'oraison, 156. — I. L'oraison nécessaire à l'homme apostolique, ibid.

— II. Raisons, ibid.

Sect. XX. Autre vertu nécessaire à l'homme apostolique : la mortification, 163. — I. La mortification nécessaire à l'homme apostolique, ibid. — II. Raisons, tlid.

Sect. XXI. Suite du sujet, 167. — I. La patience nécessaire, ibid.

— II. Raisons, ibid.

Sect. XXII. Autre vertu nécessaire à l'homme apostolique : l'humilité, 175. — I. L'humilité nécessaire à l'homme apostolique, ibid. — Premières raisons prises de la part de Dieu, ibid. — II, De celle de l'homme apostolique, 178. — III. De celle du prochain, 180.

Sect. XXIII. Conclusion, 182. — Comment l'homme apostolique doit pratiquer l'humililé, ibid.

Sect. XXIV. Quelques autres vertus nécessaires à l'homme apostolique, 186. — I. La pauvreté est nécessaire à l'homme apostolique, 186. — II. Le mépris de toutes les choses de h terre, 189.

— III. La conformité de sa volonté avec celle de Dieu, 191. — IV. La défiance de soi et la confiance en Dieu, 193.

Sect. XXV. Avis à ceu.x qui ont charge, 195. — I. La difficulté qu'il y a de gouverner les hommes, ibid. — II. Il faut pourtant obéir à Dieu quand on y est appelé, 200.

Sect. XXVI. Continuation du même sujet, 204. — I. Choses requises au supéiieur, ibid. — L'exemple, ibid. — U. L'élude de

Toraison, 207. — III. Gouverner par principes divins, 2H. — IV. L'humilité, 21 i. — V. Mais humilité bienséante, 217. — VI. L'amour, la mansuétude, la patience, 218.

Sect. XXVII. De la correction des fautes, 223. — I. Tous les chrétiens sont tenus à faire la correction, ibid. — II. Particulièrement les supérieurs, 225. — III. Le supérieur doit plus incliner à la douceur qu'à la sévérité, 229.

Sect. XXVIII. Continuation du même sujet, 233. — I. Le supérieur doit souffrir les fautes avec patience, 234. — II. Les reprendre avec douceur et sans colère, 237. — III. Et les corriger avec courage, 243.

Sect. XXIX. Modèles d'un Lon gouvernement, 244. — I. Notre père saint Ignace, ibid. — II. Saint Honorât, 245. — III. Saint Théodose, 217. — IV. Saint Nicétas, 248. — V. Dieu, 249.

Sect. XXX. Avis aux prcdicufeurs, 251. — I. La bonne vie, ibid. — II. L'étude de l'oraison, 2o7. — III. L'humilité, 262, — IV. Le zèle et le courage, 268. — V. La doctrine bonne, intelligible, et morale, 270.

Sect. XXXI. Avis aux-confesseurs, 281. — I. La considération de Texcellence de son ministère, ibid. — II. Da mérite, ibid. — III, Qu'il estime et aime cet emploi, 283. — IV. Choses qui lui sont nécessaires, ibid. — V. Ce qu'il doit faire avant, durant et après, 28G. — VI. Les avis du père Balthazar sur ce sujet, 287.

Slgt. XXXII. De la conversation, 289. — I. Importance de la bonne et de la mauvaise conversation, ibid. — II. Quelles qualités file doit avoir pour être bonne, 291.

Sect. XXXIII. La conversation doit être douce, 293. — I. La conversalion pour être bonne doit être douce, polie et aimable, ibid. — II. ÏNIodeste et humble, 297. — III. Honnêtement gaie, 298.

Sect. XXXIV. La conversation doit être prudente, 302.— I. Elle doit être prudente, ibid. — II. A ne rien faire qui soit contre la vertu, 303. — III. A s'accommoder à sa condition, ibid. — IV. Et à celle des autres, 304. — V. A faire et à parler en son temps, 307. — VI. A n'être pas trop long en ses discours, 311.

Sect. XXXV. La conversation doit être utile, 313 — I. Elle doit être utile, ibid. — H. Comment, ibid.

Sect. XXXVI. Prototype d'une conversation accompUe en tout point, sur lequel nous devons nous former, 319. — I. La conver- .salion de Notre-Seigneur, ibid. — II. A été très-douce, 320. — III. A été Irès-prudente, 32.'3. — IV. Et très-ulile, ibid.

Sect. XXXVH. De h modes'ie, 326. — I. L'essence de la modestie, ibid. — II, Elle est douce, Hid. — III. Ses effets, 327.

— IV. Elle règle la lête et le visage, 328. — V. Le [y.nln; 330.

— VI. Le m:i relier, S3I . — VII. Tous les gcslcs, 3J2. î?ECT. XXXVIII. Suite du même sujet, 332. — I. L'excellence

de la modeslie nous doit faire cmbrassci' son cxci-cice, 333. — n. Noire intérêt, ibid. — III. Et celui du prochain, 337. — IV. Deux modèles de modestie, 343.

Chap. XIII. L'amour de Notre-Scigneur fait profiter l'âme aimante dans la vertu, 344. — I. Les justes croissent en la vertu, 34a. — II. Parce qu'ils sont animés d'un esprit qui est actif, 347.

— III. Qu'ils connaissent l'imporlance de leur snlut, 349. —

IV. Qu'ils savent qu'ils n'ont que cette vie pour le faire, 330. —