IV

Vous le savez, l'ardeur de mon désir est telle, que si je croyais que je pusse trouver votre amour au bout de l'univers, je partirais dès maintenant pour y aller.

Vous le savez encore, de bon cœur je m'offre à être privé de toutes sortes de biens, à souffrir toutes sortes de maux, à accepter toutes les conditions que vous voudrez, pourvu que vous me donniez votre amour à un éminent degré.

III. 0 mon unique bien et ma vraie vie ! je vous désire avec tous les désirs et toutes les affections que peut avoir un cœur humain : donnez-vous donc à mon cœur, ô unique béatitude de mon âme, qui jamais n-i vous êtes refusée à ceux qui vous recherchent.

YU

IV. Ce grand désir, ôma gloire,vientdevouS; accomplissez-le pleinement ; me l'auriez-vous donné pour rien, vous qui ne faites rien sans raison?

YIII

V. Vous m'avez commandé si expressément de vous aimer, et de vous aimer de tout mon cœur, de toute mon âme et de toutes mes forces, et je n'ai pour un si raisonnable devoir d'autres forces que celles que vous me donnez. Donnez-moi donc, ô ma lumière ! ce que vous me commandez, et commandez-moi ce que vous voudrez.

VI. Si vous n'étiez pas si aimable, je ne vous presserais pas comme je le fais. Pourquoi êtes-vous si aimable, si vous ne voulez pas qu'on vous aime? je ne puis vous aimer de moi-même; il est nécessaire que ce soit vous qui me donniez votre amour. 0 amour 1 ô mon cher maître! ô unique désir de mon cœur! Bonté et beauté infiniment aimables et seules dignes d'être aimées, ne faites pas ce tort signalé à vos perfections, que je ne vous aime point; mais faites que je vous aime, et queje brûle de votre amour.

VII. Si les créatures, si les hommes s'aiment si fort, et pour si peu de raison , sera-t-il dit que je ne vous aimerai pas, et que le soleil verra plus longtemps cette horrible injustice?

VIII. Vous avez dit avec des paroles si douces, si aimables et si divines, que vous étiez venu apporter

le feu sur la terre, et que votre grand désir était qu'il brûlât (Luc, 12, 49) ! De quelle terre et de quel feu entendiez-vous parler, sinon du feu de votre amour et de la terre de mon cœur? Oh! brù!ez-le donc, mon cher Sauveur! et qu'il ne soit plus un cœur de terre, ni un cœur de chair, mais un cœur de feu. Embrasezle, dévorez-le des flammes de votre amour, consumez dans ce grand brasier tous ses défauts et les plus petits mouvements qui vous seraient tant -soit peu contraires.

xn

IX. Vous m'avez' aimé de toute éternité , ô mon vrai et parfait ami l et je n'ai pas encore commencé à vous aimer 1 Faut-il donc que je vive toujours et que je meure dans cette brutale ingratitude? Oh ! je vous en prie par toutes vos bontés , je vous en supplie et conjure par les plus tendres entrailles de vos miséricordes, daignez jeter un regard de pitié sur mon pauvre cœur, qui soupire après votre amour, et ne le laissez plus languir dans la violence de son désir.. Ah ! Seigneur, mon parfait ami, qui écoutez toujours le désir des pauvres affligés, et qui avez l'oreille ouverte aux gémissements de leurs cœurs, faites enfin que ne vous ayant pointairaé jusqu'à ce jour,jecommence dèsmaintenaat à le faire, et à le faire autant qu'un homme le peut icibas, pour réparer en quelque façon le temps passé.

Commencez à allumer en moi des ardeurs séraphiques qui me consument , et faites , je vous en supplie de toute la puissance de mon âme , que toutes mes pensées, mes paroles et mes œuvres, que tous les mouvements de mes mains et de mes pieds , les regards de mes yeux, les battements de mon cœur et les respirations de mes poumons soient autant de témoignages

signalés, et de demandes pressantes et efficaces de votre pur amour.

"Vous nous avez promis par votre Prophète de « vous « souvenir du pauvre et de récompenser sa patience : « Quoniam non in finem oblivio erit pauperis ; palien- « tiapauperum non peribitin fmera (Ps. 9, -19). » Quand est-ce donc que vous aurez pitié de ce pauvre, qui ne s'estimera jamais riche tant qu'il ne jouira pas de l'inestimable trésor de votre amour?

X. Que n'ai-je autant de cœurs qu'il y a de grains de sable sur le rivage de la mer , et dans ces cœurs autant d'amour qu'en ont eu, qu'en ont et en auront jamais les séraphins, les anges et tous les saints, pour vous aimer ! Encore ne serait-ce pas assez pour le faire comme je le souhaite et comme vous le méritez.

0 vous qui voyez tout ! vous voyez bien l'extrême désir de mon cœur et l'inexprimable peine que pour vous il souffre. Me tiendrez-vous toujours ces rigueurs? Il n'est pas possible qu'étant aussi compatissant que vous l'êtes, la grandeur de ma peine , et d'une peine que j'endure pour vous, ne vous touche de pitié. Daignez donc, une fois pour toutes, venir à mon aide en me donnant votre parfait amour , vous qui avez compassion même des animaux affligés.

« Anima mea turbata est valdè ; sed tu , Domine, «usquequô? Convertere , Domine , et eripe animam « meam ; saivum me fac propter misericordiam tuara : (( quoniam non est in morte , qui memor sit tuî (Ps.

« 6, 4) : Ah I que mon âme est travaillée et pressée «par l'excèsdesoD déiir. Seigneur, jusques à quand « durera ce tourment? Vivrai-je toujours dans cette « angoisse? 0 vous qui pouvez, et qui seul pouvez me « délivrer, je vous en conjure par la douceur de tou- « tes vos miséricordes, ayez enfin pitié de moi. Aussi « bien quelle utilité vous revient-il de me voir ainsi «tortarée? Et qui est-ce qui vous aimera et béniia, « si vous ne lui accordez ce que je vous demande , le « don de votre amour? »

« Usquequô , Domine, oblivisceris me in finom? « usquequô avertis faciem tuam à me? quamdiu po- « nam consilia in anima mea, dolorem in corde meo « per diem (Ps. 12, 1)? Jusques à quand, Seigneur, me « mettrez- vous en oubli ? jusques à quand détournerez- « vous de moi votre divine face ? Ah ! c'est après elle « que je soupire, et c'est elle qui cause mes soucis. « Faudra-t-il donc toujours que je n'aie en tête d'autre « pensée, ni au cœur d'autre désir , sans en voir ja- « mais l'accomplissement? »

« Usquequô, Domine , averlis in finem ? memorare « quae mea substantia; numquid enira vanè consti- « tuisti omnes fiiios hominum (Ps. 88, 47)? Jusques à « quand, Seigneur, ferraerez-vous vos yeux à ma douce leur , et vos oreilles à ma plainte ? Souvenez-vous « de la fln pour laquelle vous m'avez créé ; n'est-ce « pas pour vous aimer? M'auriez-vous donc fait en « vain, et seriez-vous ainsi frustré de votre at- « tente 1 »