LA FORME EST LE RÉSULTAT DE L'AME

sensations, que successivement et de génëration en génération , les cornes ont du y apparaître et croître jttsqu^^ ce qu'elles aient acquis une dimension qui atteignait le but, c'est-)i-dire qui les rendait aussi aptes \ la défense que Tintelligence de Tanimal 'le comportait.

Mais si avec la nécessité la volonté s'éteignait , si les cornes devenaient inutiles au taureau et n étaient plus qu'une superfétation , qu'une excroissance sans tetination et sans emploi , après un temps plus ou moins long et diverses modifications dans leur forme , elles décroîtraient progressivement de race en race et enfin disparaîtraient tout-^-fait.

On pourrait même , je crois , obtenir la preuve de ^i dans un délai beaucoup plus court : qu'un animal ^it placé dans une position ou il ne puisse se servir de ses armes , si l'on parvient k lui ôter avec l'usage , ^ pensée ou l'instinct du combat et de la défense , m ce moment les instrumcns qui y servent ne <^itrontplus, et peut-être commenceront à décroître ou \ se dessécher , comme la brancbe de l'arbre ob ^ sève ne parvient plus ; et ceci parce que les esprits ^ux, de même que cette sève quand elle s'arrête ou change de voie , ne se porteront plus la. Alors ^ h seconde génération, si cet instinct ou cette

m LÀ fùhsÈ £ST LE RËSULTAt DE VkWi\

nécessite ne se réveille pas , il n*y aura plus d^armes.

Je rappelerai ici qu*il ne faut pas confondre la rie des êtres et celle des formes : nous avons dëjk dit ^e les corps ou organes bien qu'intimement liés à Tame , ont quelque chose d'extra-individuel , quelque chose d'élémentaire ; effet purement extérieur, tenant du moule , de Tensemble et des impressions du dehors. Si ces impressions restent identiques de génération en génération, si telle cause, tel élément frappe l'être présent comme l'être passé , et le fils comme il a frappé le père, cette succession , cette répétition d'un même choc , produira nn effi^ d*an tant plus marqué qu'il aura été plus long , plus pro nonce.

Qnece choc soit une pensée, ou seulement un coup mie impulsion matérielle , le cas est le même ou plotôi l'un sera la conséquence de l'autre. C'est donc ains que l'extérieur de la forme s'améliore ou se détérior par un effet suivi dans ses rapports avec les localités —

Nous venons de voir que ce taureau qui n'aura qoc?" des tomes faibles , parce qu'il ne peut en faire usage ^ servira \ produire une forme qui dans la même impossibilité en aura de plus faibles encore , jusqu'k ce qu'enfin, si l'impossibilité continue, le descendant ou arrière descendant, c'est-li-dîre le deuxième ou le troi-

Lk FORME EST LE BËSULTAT DE I/ÂMl. 127

sième représentant de cette forme n'ait plus de cornes. Mais on sent qu'ici ce n'est pas primitivementi'aaie ou rintelligencc, bien qu elle ait applique la cause et servi d'intermédiaire ou d'agent , qui fait que cet animala ou n'a pas tel organe , c*est la localité ou la position matérielle dans laquelle cet organe est ou n'est pas nécessaire.

Tons les êtres virans ont des yeux parce que h. lumière est accessible a tons les êtres. Si la lumière cessait et que les êtres pussent vivre sans lumière, les individus présens ne cesseraient pas d'avoir des yeux ; ceux qui suivraient en auraient peut-être encore ; la troisième génération en aurait de faibles, ou seulement l'indication ; la quatrième n*en aurait pas ; la cinquième n'en aurait pas même de traces . Pourquoi cela? C'est que la lumière n'existant plus, aucune idée, aucune sensation , aucune volonté relative k la lu-^ mière ne pourrait naître , ni par conséquent aucuB membre, aucun organe, aucun sens servant k recevoir et k mesurer la lumière, ou ^ communiquer avec elle.

Si nous suivons l'expérience contraire « si nous partons d'une obscurité complète, en admettant encore que les êtres y vécussent et y aient toujours vécu , il est ceitain que si cette région obscure l'a été dès le principe, qoo si la lumière n*y a jamais péoétvé, imite

428 hk FOKME EST LE BÉSTLTAT DE VkUB.

crëatare ne peut y avoir la pensée, ni par consëcpient les organes de la lumière.

Si cette lumière commence a naître , Tidëe de la lamière deriendra possible et Torganc aussi. LHdëe Tenue, Torgane suivra, non pas d'une manière spontanée ni même prompte, mais par Tefiet d'une pens^ fixe et prolongée d'être en être placés successivement en face de la lumière, ou frappés également par elle.

Le premier individu qui la recevra se portera vers le rayon dont il a la conscience , dont déjk il a en lui un reflet; car la pensée d'une chose est un contact avec cette cbose , et en est pour ain&i dire la prise de possession.

Cette ame , en premier rapport avec la lumière , cherche à s'y mettre plus intimement , mais elle est gênée dans cette volonté par la forme en qui l'organe de la lumière n*est pas encore « et qui loin de l'aider s'interpose entr'elle et la lumière, et Ten sépare.

Cependant celte difficulté est déjà en partie vaincue ; sans doute l'organe de la lumière n'est pas , mais nous avons vu qu'une sensation , bien que l'organe n'en paraisse pas , annonce le germe ou le principe de cet organe.

Alors il arrive ce que nous avons également indiqué : si la Sjensation se renouvelle , si elle est continue ,

LÀ FORM£ £ST LE RÉSULTAT DE L'ABIB. itè

Torgane paraît infailliblement , et il croît de puisr ^ancc, à mesure que l'intensitd de la Imnière et la convictioa que Têti-e en a , croissent elles-mêmes.

Dès cet instant Tinstniment de la vue a commencé à se développer. Bientôt on pourra Tapercevoir ; et après un laps de temps et une suite de pssages d^nne forme a une autre , il se trouvera complet , les yeux seront formés , et peu après ils seront ouverts.

G^est ainsi qu'il est des organes et des membrei communs à tous les êtres d'un monde , d'un système de mondes , et qui dérivent moins directement de rintelligence que des élémens, c*est-a-dii*e qui sont Tefiet de Famé se modifiant sur l'élément.

11 y a donc deux causes dans la création des formes : la cause intérieure et la cause extérieure. Deux forcer contribnent à les poser et à les développer : la force créatrice de Famé qui émane de Dieu, et la force des choses ou des substances également posée par la dhr vinité.

L^inteliigence de Tame saisit toujours la forme la plus en rapport avec elle ; c'est un effet en même temps physique et intellectuel que nous ne définissons pas , mais que nous éprouvons sans cesse. Ensuite il est des formes qui attirent et des formes qui l'epoussent. L'amour et par fois la haine sont fondés presqu*en-

lié 1^4 tWME ISi L£ BËSULTAT DE VJÔÊkl

tièrement sur Taspeet des formes. Cest la manitredoni elles nous apparaissent , dont eHes nous prédisposent, dont enfin elles s^accordent on se dësaccordenit aljBC a qui est en nou9 qui fait qu^elies nous plaisent ou iUbu dx^plaisent.

Tou t choc , tout contact est celni d* une forme contn nne forme ; ces formes s'agencent et s^nnissclbt , on fl repoussent et se brisent. Mais il nViit probablemen àtacifà corps qui \ la longue n'en souffi*e ou s'en adinétti tih antre ^nt il prend Tempreintc, s*tl ne lui dMÎm la sienne *. Paitont ob existe nne carité elle se coft ble; il est des atomes pour tous les pores , des sok stances pour toutes 4es ouvertui^es. Exposez un mook n'itnporte en quel lieu , arec le temps il se rempKn et reproduira sa figure.

Ici le résultat pbpique peut donner Tidée 'de Tefe intelleeffuel : Topération qui s'effectue par la matièrek ek\e et grossière, représente celle qui s*opèreau mojd de la substance de Tame ; car Tame a la sienne, ains ^ué ndns Tarons souvent dit , substance indivisibl

* U est (évident qii*une substance en s^introdaisant dan un corps par tous les pores de ce corps , doit reprodoir une forme analogue. Ce «ont tous les points ou molëcok cbmpOliAIit ce 1torp^ qn! se répètent succeàkivënieiit.

LA FOBME EST LE BËSULTAT DE L'ABfE. 4Si

bien que plus légère , plus ductile , plus pënëtrante qn'aacun des démens de la terre.

Après avoir créé , au moyen de cette matière ter* reitre, les organes internes, instrumens directs de rinteliigence , Tame ploie les membres et les organes externes a toutes les positions , ^ tous les élémens , k toutes les circonstances , et elle saisit toujours les âémens, les positions, les circonstances les plus rapprochés d'elle, les plus homogènes avec elle, trec son âge moral ou Tétat ou elle s'est mise. Ainsi lorsque cette forme est en harmonie avec la matière dans laquelle elle vit , Tame évidemment n'a rien ^ liure pour l'y mettre; si elle y est d'une manière imparfieûte , les efforts de Famé se réunissent vers ce perfectionnement nécessité par un besoin ou un désir.

Et comme ce besoin ou ce désir est égal pour tous les êtres de cette forme qui naissent dans cette locaiité|: kmêmeeffiNTt se perpétue parla seule conséquence de octte forme et de cette localité , jusqu'k ce que Torgane toit entièrement ajusté ^ Tune et ^ Fautre.

Quand ce résultat est obtenu , Tintelligcnce de Tame ou sa volonté se dirige vers un autre point de son corps ; ou bien, s'il est complet et cependant inférieur krintelb'gencc, vers la constitution d'un autre corps.

Il existe donc, outise k-perfectionnenMmd» l!i«c

in LA FORME EST LE B£SULTAT DE L'AME;

telligence individueUe par l'emploi des organes , une progression de ces organes continuée par la puissance, ou si Ton veut par Tiiitelligence collective , ¥feaprès comme le rayon que continue Tabeille qoi succède a une autre abeille. L'ame s'empare, au point ou elle la trouve , de la forme qu'elle doit affecter * , et si elle est susceptible d'être perfectionnée, elle la perfectionne autant que le lui permettent sa propre intelligence et aussi sa position ; mais on aperçoit pourtant que cette position est égale pour tous , parce que la progression du premier degré au second , n'est pas plus impossible que celle du second au troisième.

C'est ainsi seulement qu'on explique comment la forme , création de l'ame , ne s'ajuste pas à l'élément, d'une manière immédiate, mais seulement k la longue, et de génération en génération , quoique la génération ^ elle-même n'influe que très-secondairement sur la forme , et que ce qu'on prend pour l'influence paternelle ou maternelle , ne soit efiectivement , que cdUe des démens et des lieux, non pas même sur la forme ou

* U est bien entendu que ce n'est pas de la forme niéine dont il s'agit ici ou d'un corps matériellement exécuté, mais du type, du plan, de l'esquisse, ou si l'on veut de la pensée de cette forme*

LA lORlIE EST LE KËSULTAT DE L'AACE. lU

»iir le moule , mais sur Tame ; car si Famé ne les «ea* tait pas , ils ne pourraient rien sur cette forme Cène sont donc pas pr^isëment les localités ou le climat ijui modifient la forme , mais Timprcssion qn'ils font SOT rintdligence.

On dira que c'est la même chose? Non; car si c*ëtaient ce climat , ces ëlémens , cette localité , Timpessioii toujours identique serait absolument égale poor chacun ; tandis que Timpression n'est identique ^*aTec Tame qui la reçoit plus ou moins selon sa titqation , sa force ou même sa volonté. Ce n*est donc pas le climat , l'élément ou la position même qui invite on pousse Tame vers telle ou telle forme , mais le besoin , le plaisir , la souffrance , en un mot les sensations qu'elle reçoit de ces elémens et de ce climat, iouations qui doivent la porter vers une foime en rapport avec les lieux et les circonstances qui Tentnirent; car s*iifaut que Tame agisse , si la nécessité d'action est en elle, si cette nécessité seule est la vie , et si cVst cette ame qui constitue ses organes , cUe ne peut les constituer pour ne pas s'en servir.

Ainsi chaque être végétal ou animal obtient par loi-même ou de race en race , les qualités appropriées à râément qu'il habite , parce que sa position mat^dle unie à sa volonté les lui donne. Si $Ue& ne 1^/

fi

114 LK FORME £ST LE BËSULTAT DEIMIÊEL

lut donnaient pas , il ne vivrait pas sur k matière oli il vit , il vivrait ailleurs ; ou bien il aonunôiletaK^ dans Tétat de germe *• Mais nous le répétons : pom que Tame crée sa forme et qu^elle la crée en rapport avec les élémens , il faut qu^il y ait dans cette ane quelque xàkose de suisceptible de recevoir une impression de ces élémens et aussi d'agir sor eux.

Vous avons reconnu que lorsque l'ame adopte i^ monde qui est hors de proportion avec elle , il en résulte une création irréguliève ou incomplète. ^

L'imperfection de cette forme ou sa faiblesse penl aussi venir , non de Timperfection , de la iaiblesM ou d'un vice quelconque de la matière dont la baM et Tcssence sont toujours les mêmes, mais du mélangi plus ou moins homogène des substances diverse qui constituent cette forme et du plus ou moins d*» nion des parties.

Ce qui est compoi)é d'élémens matérieb doit pu

*. li'état de germe peut exister pour tous lea degvà Quand un être dont le corps se dissout ne constitue pa immédiatement un nouveau corps, il reste au degré où j se trouve, et il y sommeille; car ainsi dépouillé d'organe et IncapitMe d'action> il ne peut ni avancer, nîdécrottn èVltt^à-fBre m gagner, ni perdre. ^

LA ÏOtlME EST LE RÉSULTAT DE L'AT^IK. 135

cela seul rester partiellement soumis à Foi-drc généra!

(fâ régit la matière , sinon Tordre et la matière

seraient sans action dans l'ensemble et pour ainsi dire

sans réalité.

En employant la matière a sa forme ou \ son œuvre. Famé peut donc modifier la fraction de substance dont elle s'empare , mais elle n'en peut changer le principe. Elle ne peut faire que Tair ne soit pas fluide et la terre solide , elle ne peut arrêter les mou- . Yemcns de la masse , ni prévenir son choc ,- sa vibration, son attraction, sa dissolution.

Si nous considérons isolément la fraction qui est ea nous et que représente notre corps , de même que la masse \ laquelle elle appartient, elle existait avant ce corps. Elle n*a pas été faite pour lui ou pour BOUS , elle a pu changer de forme avec nous ; mais sa nature est demeurée la même; elle reste donc matière <Knnme elle Tétait quand nous nous en sommes revêtus ; M par conséquent , elle est sujette k tous les effets de h matière. C'est ainsi que non-seulement chacune des formes vivantes peut séparément être attirée par uire commotion ou une dérivation des élémcns , mais encore que la localité de ces formes peut collectivement en être brisée ; c'est-k-dire qu'un règne de la mrture , une espèce , une classe de figures , de ciorps

436 LÀ FORME EST LE &ËSULTÀT DE L'AMEi •

animés , ou simplement un membre , un organe de ces corps, ne pouvant s^ajuster li la nouvelle situation des ëlémens cessera d'y paraître , ou y paraîtra modifié, ou même totalement changé.

Cette forme opérera sa métamorphose, en se confondant dans un corps analogue et représentant un même degré d'intelligence ; ou , si son degré ne répond à aucun autre , en affectant et constituant une figura», neuve qui alors ne peut être produite que par une série de modifications et une suite de races. "

.Néanmoins il peut arriver que cette création d^uoir forme nouvelle prenne son commencement pendant Texistence de la forme prête à disparaître et qu^cile doit remplacer. Expliquons ceci :

Lors des premiers ^%^^ de la population du globe, quand il était sujet à d^immenses boulcversemens , quand ni les astres , ni les saisons n'étaient réguliers dans leurs révolutions , on ne devait rencontrer sur la terre qu'un petit nombre de races ; mais la forme de ces races sans changer de classe, sans que Titre crut ou décrut intellectuellement, n'en était pas moins sujette à de fréquentes variations , par la seule cause que les élémens étaient variables.

GVtait donc, non dans le degré, non dans la forme réelle des espèces, qu'avaient lieu ces varia-'

U fOINE £ST LE BfiSULTAT DE L'AME. i87

lions fréquentes y mais dans la contexture , dans la constitution locale; et comme nous en avons dëja fait k distinction , c^ëtait la figure qui changeait et non la physionomie.

Cette contexture * ou forme élémentaire est maintenant plus durable. Néanmoins il suffirait d^un Bomrementdu globe sur son axe, ou d'un déplacement dans ses élémens , pour amener une modification ' dans tontes les formes vivantes. G*est ce qui a déjà aiiiea: FEarope nourrissait aune époque qui n'est pas bb-reculée , des créatures végétales et animales , qui è^BOS jours n'habitent plus que les latitudes chaudes et ne peuvent subsister que là.

La température s'étant refroidie dans les régions Européennes, on a cessé de les j rencontrer ; mais il y est survenu , sous d^auti'es formes , des êtres à un I degré égal d'intelligence, ou les mêmes peut-être, sous cette nouvelle apparence.

*Noiu appelons contexture ce qui tient spécialement à la place , à la matière ; Tame a donc outre ses organes oniversels fonctionnant par tout , ses organes locaux , ▼uiahles suivant le temps et les lieux. Ces derniers sont les membres proprement dits et les organes des sens; les autres sont ceux de la pensée , de la réflcxicn , de la rolonté , etc.

iS8 LÀ FORME EST LE RÉSULTAT DE VlOtA

Si le climat revenait à son antique clmleur, aion on verrait , après une suite de transformations et k régénérations , reparaître les formes des tropiques. '

Ce double effet tend à prouver que Tame , en aucHÎ lieu , n^affecte une figure qui ne pourrait conyaiir \ sou action et \ sa dnrëe relative ; et prouve aussi qwli place, comme Telémentmême influe sur rcxtérieardfl corps.

Ainsi Tame qui aurait , je suppose , produit nâ forme d^hyène , si le climat Teut permis , en pradbi une de loup , si celle-ci représente le mfime ëcUA d'instinct et de volonté. ^1

Ces changemens ne se font d^ailleors que par iill modification longue , successive et presqu^insensAki et c^est ainsi , comme nous Tarons exposé , que I tigre a pu décroître jusqnli la taille du cbat. Mil pourtant cette dégéneration ou décroissance n^es qu'apparente. Si Tinstinct du chat est égal k odo du tigre , s'il peut autant et plus par son intclligene actuelle qu'il aurait pu précédemment par la masi du corps et la force brutale, bref, si la pensée d cbat a la même portée que celle du tigre, et i leur faculté de raisonner est au même point , il n* a efiectivemeut aucune différence entre ces deux api maux.

LA ^ÔRHE EST LE RËSULTAT DE L'AME. it9

Tous les jours nous voyons encore les formes limales se modifier selon la température, et des res d^origine commune présenter des différences subies d^une latitude \ Fautre.

L*anima] k poil ras , des pays cbauds , transporté Uis nn climat glacé , y prend bientôt un poil touffu, a laine des moutons finit par se changer en durct sus nn soleil brftlant ou cette laine nuirait à leur santé.

Dans certaines îles, les chevaux et presque tous les [taidrupèdes venus du continent décroissent de taille kns leur progéniture.

Dans d*auti'es pays , le contraire arrive : presque bn nos animaux d'Euix>pe naturalisés au cap y sont derenus plus forts et plus grands.

Dans les montagnes, dans les pays de neige, il est des nos dont le poil , dont les plumes changent de couleur. On sait que chaque système de lacs et de rivières ides poissons qui lui sont propres , et qui, bien que dénature et de mœurs semblables, varient toujours par fieique point de la forme. Cette variété qui ne tient (fi\ la localité, s*étendrait probablement bientôt aux poissons d^espèce analogue qu^on y coloniserait.

Si cette influence du pays n^agit pas aussi prompktaient sur la race humaine , si Thomme conserve oÎMii dans toutes les régions terrestres sa contezture