LA F(MUI£ EST LE BËSULTAT DE L'AME

Les poches du dromadaire sont donc le résvSt A^voke prévoyance , c'est un effet de son instinct pe sëyërant, de son raisonnement, et d'une volonté sût qui d^efforts en eibrts, et d^experience en expéneno a, par une pensée fixe transmise de race en race, p la même position et les mêmes besoins , produit k . longue cette partie de son corps.

Je sai» qu'cm pourra demander pourquoi la naton rinstinct^ ou la volonté ne fait pas naître cette pocb chez tous les autres êtres de ce désert, et qui peuveo comme* le chameau j éprouver la soif?

Je réponds : c'est que probablement ils réproaren moins } et que la souffirance ou le besoin qui la donn n'apas autant de prise sur leurs sens et leur volonté

S'ib en soufirent autant, c'est qu'ils manquen de l'intelligence nécessaire pour pénétrer la caos de cette souffrance, ou de la force propre à la combattre ou bien qu'ayant Tune et Tautre ils n'en font pas usage parce qu'ils sont sans. énergie et sans prévoyance.

Que le chameau perde ces qualités , ou qu'il vienn a habiter un pays dans lequel l'eau abonde , apri quelques générations, il n'aura plus de poches pour 1 conserver.

Que tout autre être remplace le chameau dans 1 désert , a'il a la prudence et la sensibilité du chameai

U FOIME EST LE BlSSULTAT DE VÀME. i^

si Tesalai est aussi indispensable, il vieidn un temps ou , comme le chameau, il sera pour?a d^un rëdpient propre \ la contenir.

On pourrait étendre beaucoup plus loin ces eita* tioDs, etpeut-etre y reviendrons-nous , mais ici elles ne noos conduiraient pas )i d^autres conclusions que cell^ ci: c^est-Wire que partout où Tintelligence s^accorde avec la position, ou avec la localité et Télément , elle doit aussi y approprier la forme ; car s^il était possible 91 elle se constituât sans cet accord, elle ne pourrait ni subsister , ni se répéter ; et cela , parce quVtanlifva opposition avec Tensemble , elle serait brisée par cet cncemUe toujours plus fort qu'elle , et même plus ùsaci fie rintelligence prise dans son isolement.

Je ne sais si , dans cet aperçu de la création des formes ou de la théorie des corps animés , nous avons pQ nous faire comprendre. Le chapitre suivant qui <:Qi^uera ceUe démonstration , en l'appliquant sptfcidement aux (Hrganes des sens qui sont la seconde ^u^ , après Famé, de la création des membres, rendra peut-être notre sujet plus intelligible. Mais avant de Passer k cette autre face de la question , nous résu-" "Wîrons ce qui vient d*être dit.

L'ordre matériel est la conséqeuce de Tordre moraL Rien ne se renouvelle régulièrement que par suite

KI»tU f01MB BST. U tÈSTlTÀT rXÈVkiA

d'osé, iatdtîfsiice, et c^est toujomrs le degrë de cette itteliigence que dëtermine ToetiTre.

La matière est relëment de la crëalion; Vmot en est la. ne» Tessence et le mobile.

L^ame se manifeste concinueUement datts cette matière ; terre ou soleil elle y est partout, oa y uattt,

EUe s'y manifeste au degré o\l elle se trouve, et èe àsgré est toujours odui oii elle s'est mise.

Le corps est la figure matëridle de Taipe : e*est l\une même qui se montre autant que la sàperflcie popirmontrer un ensemble et un tout.

Ces formes innombrables de Tégëtaux , d*aiiim«9 , driummes , degrt^ divers d*intdligence , sont k représentation des diflfërens états de Tesprit ; ce sont les échdtms de la vie et son empreinte sur la masse inerto.

Ghacmiedes {Moties du corps Aéfiwe estle résultât d*«Be prcip«ui<m vers une chose; c^estle terme d^mie BDlonté suivie , d'un désir persévérant.. Chaque fome animée, dans ses détails comme dans son ensemble, est donc la suite des actes de Tindividu, ou la conséquence de ses besoins et de ses habitudes.

Les besoins , en nous faisant chercher les moyens de Jes satisfaire aiguillonnent les pensées ; et les pensa» produisent ou modifient les c6rps.

lA rOIlCE BSC LE USULIUIT DE VOÊUêl^

'Lar'cooqilicatîon de la foime reprëMmte oeHé dbla i«iiaée : le œrps simple est la pensëe simple. LecMrtfs QttfKMië est \n pensée complexe.

Le per&ctieiiiitment de la machine vimite ii^eM mm que le résultat du perfectiomiement de la penstféi Ensuite la position, la localité ou l'élément, influée plus ou moins sur la forme en influant sur cette pensée 00 sur la Tolonté qui en est la eombinaison et la perstférance.

L*ètre subit encore des modîfieationi dans sa foralè ^ (mte de ses rapports aveâ Vèttt,

Ir9S formes les moins parfaites, ou les moins arrêtée^ sont ceHes qqi se lafiodiiôent le plus -vite. Mais Famé., À sa Yolonté Vj perte , s'harmonise toujours & la l(Na|Ue aTéc les élémeiis , les lieux et les individus .

IXls créatures très-diasemblables en apparente^ i(Ms d'élémens et mime de globes différens, peuvent cependant être \ un même degré de croissance ou dé dfooissance , parce ipie des localités ou des matériaux ^en produisent des <Nrganes d'apparences div^éi^ses, fioiqu'étant au même point et allant au même but.

Une simple variation dans les ^raens tertofres pourrait y modifier toutes les formes sans toucher» bernent un seul être , c'esi-k-dire sans rien dt^ Ql«|^ater k son d^ré de vie ou d'intell^eno^

m U TOIHB EST LE RSSULTAT D£ L<Alfi.

Un bouleyersement total , on un changement alwéh de nature dans ces ëlëmens , briserait toos les corpi sans amener d'autres r^ultats. La yje on rindiyidnafiM serait pour tous restée la même ; et cloque indivichi fixe au point intellectuel ou il était, reparaitrail pourvu d'organes en rapport avec ces nouvelles substances.

Toute forme vivante est donc la vdlonté rendiH agissante sur la matière , k Taide des organes comr posés de la matière oU elle agit.

Ces organes peuvent varier selon cette matière, qui, en toute situation , doit servir de base ^ YmtA ligence , pour ne point lui faire obstacle. . Tout ce qui est sur le globe est ainsi Tœuvre di Tame. Partout où la substance s^organise, c*estqu*oni puissance vivante la touche ou Ta toucha; c'est qu^un* essence vitale s^est emparée d'elle , et l'essence vital est toujours l'ame ou l'individu.

Si toutes les formes sont créées par la force indi vidueHe -, il n*y a donc qu'une espèce d^ êtres sur 1 terre et dans l'univers entier.

, Enfin les élémens , les besoins , .les pensées , le passions , la volonté et les efforts combinés qui e sojit la suite , tels sont les causes et les moyens qi ont produit les formes et les organes de tous les être

LA FORME EST LE RÉSULTAT DE L'AME. êMê

terrestres. Avec d^autres besoins , d^autres pensëei , d'autres efforts , d^autres matières , d^autres volontés, ils auraient des formes tout-Wait différentes.

Nous passons à la constitution des sens et \ leur denvation des elémens.

um-^XM

«mAiPSvauB sTSSSo

su tnrt BT OB LBVES OAGAHBS.

Il est dans la mirtf^jd^i-eptiMpi.et des effets (m ne peut nier U^y^w^çy cl q«î procèdent < nature infime des ëlëmens. La lumière, le soi saveur, Todeur, sont des effets Trais; nos orj en sont la conséquence et la preuve.

La matière n*a pas été faite pour l'être , pas que rêtre ne l'a été pour la matière. Si elle n pas organisée avant le principe individuel on i le germe , qui selon nous est incrëë et sans com cernent , die Tétait avant qu*il fut développé ou i

tfiFûhàéréïM; cHe Tétait enfin avant Mt yttiatti^

Ce ^ noot dÎMms»de la maàHàe est applieébie- )i«cs aouvanensy ifn\ antérîeors )i notrexorps et \ sisaÉlet, n*en aentm k sahe, ni roeavre.

Or, â rorganisation de roniyers a précédé , nèli' k principe de k créature, non son ame, mais sa pÉto^ nièrc action; ù TindiviAki a para sor k terre quand' les âëmens esdstaiait, il a d(^ se constituer os aè nodifi«r diaprés eux, sans quoi il n- aurait pu se nuDntenir un seul instant, puisqu^en opposition avètt' rorlre établi, avec TensemUe et un état de dios«i^ Iwuicoup plus fort que lui , il en aurait été absorbé;' oa bien qu^en dehors de cet ensemble, et oompftlS^: Bent étranger^ la masse , sans rapport posriUe ÉVée fO^, il n'aurait pu j trouver un point d^ppni *, afi* lit Ateiena d*ttne (Buvre, d-un acte quelconque.

"Gecî tout mathématique est k oonséqoenoe dli' CQUtre^poids on de Téquilibre* Peur qu'une cboio^l' Qoe personne puisse subsister, il faut qu^eHé sëitd^M*^' <Maveo ce qui subsuite; ou bien qu'elle ait une pkiisanoe'éVipposition )i-peu-pria égate| sinoft elW' OQMrait d'être, eu plutôt n'aurait janiais été;^ Mimnation d'mi coeps , sa dérivation , sa continoiti^, cornait chacun de ses membres^ n'est qu'une parliird^

iXÊL OBI SENS ET DE LEUBS OBGANES;

ce corps, elle n'existe point par elle-même, et elle n'eti ni une œuvre 'k part , ni un être effectif, tant qa'dlf n*a pas une position ii elle et une action distincte. , Mais si elle acquiert cette position , cette action , il faut que toute divergente de la masse, et.même tonte contraire qu'elle paraisse ^ cette masse, elle n en soit pourtant pas absolument différente. Elle doit, avee i|ne existence spéciale , rester de la nature de l'ensemble et être mue par un même principe.

C'est ainsi , pour individualiser la question , que deux bommes , ou deux lions , ou un homme et on lion, qui s'attaquent et se battent, sont certainenient deux individualités séparées et même oppose^ ; cependant ils sont bien de même nature et dans une situation très-rapprocbée , car s'il n'y avait -pai cette analogie entr'eux, non-seulement ils ne se battraient pas, niais ils ne pourraient se voir; et s'ils étaient concentrés en une seule individualité , s^ils ne formaient qu'un homme ou qu'un lion , ils se battraient encore moins.

« L'opposition nait donc toujours d'un rapprochement de nous à la personne ou 'k la chose contre laquelle elle s'exerce ; elle est partout la conséquence d'une relation, d'une assimilation; mais jamais d'une union QU d'une séparation absolue.

m ffiNS ET DB IXCBS ÛBêANES. êSf

Qnnt 11 r«iiTredle ne peut tîrt que dans Temploî etraRangement de données premières et de oiatémox jMidifiahles on altaqnaMes par Tespril : elle consistem , par exemple , \ combiner les formes arec les dânens; on les âëmens entr*eas; on bien à mettre en harmonie les êtres avec les choses , Tesprit avec la nvatière , on l'esprit arec Teqirit ; et dans ce dernier cas y la matière entre encore pour quelque chose. . La forme ensuite n'est constituée forme que parce qn'aTec son principe vivant ^ il y a en elle une impulsion, on élan, une attraction qui la presse vert son centre, et qui ainsi la condense et la détache de la masse sur laquelle, dès ce moment, elle a un ascendant, ne fut-ce que par sa pression ou son mouvement.

Ce centre d'attraction c'est le germe , c'est l'ame. ' Et l'ame ici peut être comparée au tourbillon, qui d'invisible devient visible et palpable par la matière qu'il attire k lui et qu'il agglomère.

- Les formes terrestres émanent d'une masse commune: le feu, l'air, l'eau, la terre unis par la force vivifiante et organisatrice de l'ame , composent tous les corps vivans.

Poor que l'ame puisse constituer un corps , il fuit p*dle soit en contact avec les élémens. L'ame dans la vide, sauf la peusée de son existence, serait comme

4i> DiS'SMff EiMn leOeh oMinift*

srdle n'ëuitpas, car n'4tait«n nippocttrvettfMilifh oe fotl,^tet)i Vûm. detôoldioe, die im». pidini ^pro«Ter aucont sensatioiiy ni predam «M WM olilm eorps. **''•''

Poor ({a*dfe It prodniia , laprëseoeede kiMBi eit dimc indispensaUa , et cecer{»s doit taajooit yii tioperdela nature de TélëBirat dont il estcoapM

Mail est-ce U matière brate que Tame attire )tdl Oq bien ne. s'empave-i-eUe <{iie de la partie la |l ëporëe de ces mimes ëlémens ^ lelon son- plaisi moins de pureté et d*inteUigienceP Esl-ee «MMi* «le des causes de la diversitë des formes?

Cluujiie corps est c(»iposd<âes âëmena dans leiipi il doit yiyre , et aussi d'une substance extrlHenlM cpii est odie de Tame on de la vie; élément îndiviifl et indestructible , parce quUndiTiduel il ne peoift <{a*indiyidu ou germe.

Si de cette substance vitde se dégagent des m' cries pour s*adjoindre2i un autre corps , eUes rsM nent tôt on tard k celui dont elles émanent. Qm eyci n^y reviennent pas, c'est que purement éUÉli taires elles n'appartiennent pas k Tame.

Cette présence dans les formes corpordka quatre Aémiem principaux et d'autres que nous ei feadtiM avee eua , se manifeste lors de la décomi

JfflU MM» ET BB LEURS OMANE8. êm

méa corps. La dialeur qui les abandonne, l*air k pi qui s*en dégage, riinmidittf, la partie aose OH calcaire , résidu des os et des chairs qui bouton dissolution , les indiquent nettement. 41 suite matérielle de la décomposition des formes la même pour tous , et il est impossible de dispicr, lorsqu'Ds sont réduits en poussière, les débris ik^nme, de ceux d*un bœuf. Il n*est pas plus h, «près un certain laps de temps, de séparer les tbm animaux des résidus végétaux. U n'y a donc fepe différence d'élémens dans la composition des psqnî distinguent les nomlnreuses familles de notre ■ète^ ceux de tontes les espèces y sont faits des IBes matériaux répartis en proportions inégales n rintelligence de chacune, et aussi selon le» ilîlës ou les circonstances.

Cette identité de substance semble encore être dénUrée par Timpression des élémens sur les corps

E. Cette impression est semblable ou très-rapè pour tout ce qui existe sur la terre : le froid btttla plante comme I\)îseau, comme le quadrupède ; ha brûle Tinsecte comme il brûle le reptile. Il iiile sans doute des nuances dans ces impressions Imi Tige , la position et Vespèce des individus , •M tes puanoes ne constituent jamais une diffiârenoe

160 DES SSNS ET DE LEUES OBGAinSS.

absolue, et ce qui est Feau pour Tun ne peut jamni être la terre pour Tantre.

L'approche d'un orage, d'un tremblement de terre, agite hommes et animaux , et peut-être les animmpltts que les hommes.

L'impression de la crainte , de la douleur, du désir , du besoin ou du plaisir, toutes les émotions qâ touchent spécialement ^ la partie matériçUe, prodqis^t les mêmes symptômes , les mêmes moaTemeos, les mêmes gestes dans toutes les créatures sublunaivBS.

Ainsi, du virant même des corps, les êtres aniqueb ils appartiennent , intelligents ou brutes, restent sur la terre soumis aux effets généraux de la matière.; et l'action qu'exercent sur nous les conyulsions des élémens, et jusqu'aux simples variations del'atmosjdiirei annoncent que la fermentation de la masse inerteitteint aussi sa portion individualisée.

Il y a donc une sorte d'identité entre nos corps et la substance qui les avoisine : la matière, par le conM extérieur, par une vibration interne , a une infli»De sur les organes de tous les êtres. C'est Ik une des conditions, non de la vie, mais de son mouvement, de son action ; car il ne faut pas oublier que pour agir et vivre parmi les élc^ens , on doit eu subir les influences et même les accidens. Si les corps y étaient

inS^&BIlS £1 DE LEUBS OBGAMES. éU

lyUei, ik y aéraient frappes d^impoûsanoe , I action leur deviendrait impossible. G^est dans nôbilitë des corps que réside leur perfection et dansa leur puissance de monyement; cette sen- M n^est autre cpie ceUe de Famé transmise aux «s.

QUI avons pa voir <|u*aacun corps vivant nVtait poa^ d^nn seul ëlénent. Dans la plante il entre iterre, de Feau , du feu, de Tair. Il en entre aussi les insectes y les poissons , les reptiles , les mam-

'in^litë des parties de substance plus ou moins idantes, plus on moins combinées, peut produire , I œlles de la localité, la différence extérieure des i. Ces causes influeront aussi sur la vigueur du lenl et même sur Taptitude ^ Texécution , sans iger pourtant le degré intellectuel ou la position idve de Têtre. Bien que la matière puisse gêner ilbie annuler pour un temps la force de Famé, en Ijtant un ou plusieurs de ses organes , ou en ar- Btknr croissance, la difierence relative des formes, le locale, même momentanée, provient moins de e matière que du degré de puissance ou d^intelli- «e de Famé qui seule, en définitive, a le choix des lériaux et des moyens.

iW Dis SWtfS Et DE LtUBS OftGiMBli

Apris hi fermalKm et k nafawince der edtfpÉ; kl ^ êéntuB eontiiiiient^ leur £tre nëeessaires pour id^ ^rter et croître. '-'

Rieft TraisemUaUenent ne pentaèêtevekipperitfla terre sans le concours de» élëmens terrestres.

Probablement encore aucun être ne se subttarft^ âfiin seul ëiànent , ni mtme d'aucune espèce de siIh J stance, si elle ne sert ou n^a pas serri ii la TÎe , # tf elle n'est pas encore cbaude et impTégpéd de 9Ê suce.

Le procédé de la formation des corps orgami^eil^ ^1 pour tontes les espèces. C'est avec le eOMOtn des Siemens oimentës par la forée sAtraetÎTe ittwÊtf (jne rétre, avant comme après sa masifestaliM M^ restre , c*e8t-Wire pendant la ceneeption et apfii tf missanoe, se pose, s^alimente, crottetsepeifectktfHftr L*embryon on le germe tire les sucs de la terre, éf la pluie, du soleil; il attire li lui la substance;} mange, il boit , et son ame est comme us syplnn fi aspire les démens.

La même conséquence atteint les corps tioatCortiA^ (Jlielle que soit leur nature : lorsqu'un élément manqua Ir la plante ou ^ Tinsecte y an quadrupède ou ï l'homme , il cesse de croître ; le coups tombe et st décompose.

BM nM ET DE LEUBS O&GAKES. iM

: •• ^UetMttjMse aissi ^pitiid râément est arrité ^ ittarilë on quand ii a ét^ ëpuis^ par Taction df t% car , outre la nourriture eitérieare , il en est taCre que Famé on la rie tire de la portion ter^ hé dont eOe a composé son corps. Quand cette tieB est Tide de substance , quand elle est ëpoisée b TÎft animale, comme la terre Test par Faction kl Y^gëtatîon , alors cette portion retourne \ h •e, et Famé s^empare d^une nonrelle partie de ière neuye et fertile.

kns ces ël<fmens de la terre se retrouyent toujours Étmes qualités , et toujours elles se reproduisent lies tires qui en constituent leurs organes. Ainsi Bmiire y la chaleur , le son , la sayeur , Todenr , teient dans la matière ayant Tapparition de Fêtre là terre y et Fêtre en y paraissant , ou le germe fbtû en y naissant , n'a pu naître que de ce qui y t

tpriâ sa naissance, pour qu^il continuât \ y suber y pour qu'il pût y agir, il fallait des instrumens «opriés ^ sa vie, îi son action ; et pour cela il était, i moins indispensable quils fussent^ la mesure démens parmi lesquels ib deyaient fonctionner; n fallait enfin des organes et des yoies de jonctios pt& aux effets de la nature présente.