DES SENS £T DE LEUBS OB64NE

Les organes ne peuvent être que le résohiit d* sensation. Pour sentir i) faut qu'il y ait eu quelquecj de nous y avant la formation de ces organes. L*4 existait donc , comme existaient les ëlémens, et fi était susceptible de recevoir leur impression, non S nuinière délétère et destructible pour elle, mais^ manière féconde et propre a bâter se& progrès, élémens étaient donc en contact avec Famé , etf;! avait action sur les élémens ; elle pouvait en user, attirer à elle une partie , l'approprier ^ ses besoiot son être , en un mot l'organiser et la vivifier ; car iç avec les élémens même que nous formons lesorgï qui ensuite activent et facilitent nos communicati avec ces élémens.

D'après ceci , avant comme après la création formes , les sensations sont dans Tame ; mais le op étant formé des élémens , leurs effets sur lui , li qu'ils ne puissent exister sans l'ame , reportent cette ame des impressions nouvelles , qui, dérivati et conséquences simples de la matière, seraient aub si cette matière était d'une autre nature.

Le principe de 1 ame , principe divisé autant q y a d'individus dans l'univers , mais qui ne peut plus se confondre qu'il ne peut s'anéantir, ce prtiu a été égal pour tous \ et il n'a cessé de l'être que pi

ras SENS ET BE LEURS ORGANES. 105

lié et les actions diverses de chaque créature , qui sda mfime qa^elle vit et peut agir , est dans sa re libre comme Dieu même dont elle tire sa force. que cette ëgalitë ait cesse, il n*en reste pas moins races qui apparaissent dans toutes les races , par lensations identiques , impressions primordiales, Ht il Tessence de Tame et indépendantes des jeiis*

litre ces qualités générales dont la base ne Tarie lis, Famé obtient celles qui proyienuent de ses mrts ayec la matière locale, et aussi celles qui rëmt de l'emploi qu'elle en fait , c'est^^-dire de la lire dont elle use et dispose des élémens et qu'elle .pplique les conséquences.

insi l'ame susceptible d'impression, est placée au M d*élémens qui eux-mêmes sont susceptibles de la lier. Ceux-ci portent en eux le son , la saveur, etc. ne vivante et sensible a pu en recevoir les effets, e sensation de plaisir ou de peine agissant sur elle, ■ cherché les moyens de l'augmenter ou de l'éviter; est par ce désir ou cette crainte, par ce souvenir «tte réflexion, résultat sans cesse renouvelé du act des élémens , que peu-a-peu, elle s'est formé organes en rapport avec eux.

es instrumens se sont constitués d'une part sehm

iÊ6 DES SENS ET DE LEUBS OB0A]»£8.

la nature des substances , et de rantre, seloQ Via^A gence de Famé qui se manifeste partout âous la fiwj la plus utile ^ son oeuTre ou ^ son indiyidnalîtié,fi|fl toujour» appropriée aax localités et 'k Tespiee i matière sur laquelle elle doit agir, car c*est seukai i. cette condition qu*elle le peut. Et noua le i^prfM| pour qpe r^ime ait pu manifester sa forme daâl| élément , pour qu*elle ait pu la conserver et en Ai usage , il lui a fallu établir des voies entr^dle et e élément. G*est ainsi que les organes ont dft naître* Lu principe après Tame sont les sens.

Les sens , expression sous laquelle on confond Kl vent la cause et le résultat , Faction et FinstmOMUl sont, comme tout ce qui est en nous une faculté i Famé ; ils sont la mesure qui lui sert li peser les^cfe de la vie sur Félément; c^est par eux qu^elle se toi qu'elle se comprend dans cet élément, qu^elle se jii| elle-même ; ils deviennent en quelque sorte, son tk momètre, son guide, sa boussole au milieu de eeC matière et ib Faident ^ garantir la forme de son (te

Nous le voyons, si Famé de tous les êtres est d^ai même essence , si partout son principe est unifena il nVn est pas ainsi de son application même anl rielle; et dans chaque région, dans chaque globe,! ■C0i:ps et les organes formés de la matière , peavov^

MS SENS ET DE UEUBfi OEGANES. ifO

j|»*iqpiis Its âëaieitt qui composent ces globes et kar I^Mfiipîhèret vaner \. Tinfim ; et aussi et \ plus Crafie nufMiy les sens qui sont après Tame la hase des

. Ainsi b Tariétë. IVtenduc «t le nombre des orjpct des uaàB ou des membres qui en sont le comfffneot , n*ont pas plus de bornes que la diversité jp démens dont probablement nous ne connaissons '^ la plus petite partie ; et il doit exister dans Tufiijta autant de sens qu'il y a de substances distinctes, ttde possibilité d'action dans ces substances.

Cette possibilité est encore une des conditions de IjLibrmation des organes et antérieurement une de mUm de Texistence ou au moins du réreii des seniu

Le sens qui ne pourrait pas agir, étant par cela fitnie inutile y ne s'éveillerait pas et Torgane ne pourjRJtpss s^en constituer.

. lies sens sont ainsi le résultat de la faculté des iapfessions qui elles-mêmes proviennent de la pré- Mce des élémens. Us sont la suite du contact de la Miire sur Tame. Sans cette rencontie, point de

tau y ni d^organes ou de corps ; car pour arriver k daeime de ses créations , il faut la base ou la cause 4taiissi l'application de l'efiet. Le go&t par exemple Mumfîrait ^ rien, s'il n'jr avait pas de saveur. l#

lep DES SENS ET BE LEURS 0B6A1VES.

unretir qui est la canse a dft prëcëder Feffet. C*eft d h saTeur qui agissant sur l*ame a amené TorgAi goût; c^est elle qui Fentretient et le perfectioaM

La sayeur comme le son, comme la corii comme Todeur doit être aussi ancienne que la nHli que Famé peut-être, et plus que Faction ou Faiiti cette ame ; pour que FindÎTidn ait reçu ces impreM il fallait que la cause en existât, et que Tameibl ceptible de la recevoir.

Chaque sens a un rapport direct avec les gr effets de la nature et les élémens qui la compoi Ainsi un organe s^accorde avec le sens qn*il n sente, comme le sens s^accorde avec Télément. L que figure Toreille , a une analogie avec le soi Tue Ta avec Toeil , et r<eii avec la lumière.

Si Tun de ces ëlëmens n^ent pas existé , le seit en dérive n'eut pas été non plus. Les animam liabitent un élément ou Todenr n*a aucune prise, i probablement pas Forgane de Fodorat.

Le toucher et les membres qui le rendent poi ne seraient pas , s^il n*y avait pas d^antres corpd pables.

La nécessité de prendre a formé les mains.

Le pied démontre la présence d'une base fen fixe. Si Teaa avait couvert toute la terre , si Vèh

SES SENS ET DE LEURS ORGANES. if»

dû TÎTie GMitiiMiclleiiie&t dans Fair , aucune créature

aWait ea de pieds dont la forme prouve l%Mtnde

Mknëcessité de s*appuyer sur une nuface plane et

dm.

La propriété de chaque organe est donc la dériratioB et pour ainsi dire le rësumd vivant et Texpression . dfl h propriété de chaque élément. D*autrcs élémens unient produit d'autres organes; d'autres lieux lonient amené d'autres formes , car il faut nécessaizcnent que les localités et les élémens aient été faits d*après Findividu ou rindividu d'après les localités. A jDoins qu'on ne veuille qu'ils aient paru ensemble •pli s'£tre constitués simultanément , ce qui, sefen moi, ne se peut. Nous en expliquerons aillenn la nison.

Si la faculté des sens est innée dans Famé , les aens eux-mêmes ne le sont pas. Ils ne font pas , dans kor spécialité, partie du germe, car ils peuvent Tiricr selon la place ; et nous venons de voir qu'ils aéraient autres dans d'autres élémens , parce qu'ik ne «mt que FefiEet de la rencontre^ et de l'union de Tame avec ces élémens. Le seul principe inné , relatif aux élémens , qui subsistait dans Famé \ son réveil , c'est la faculté d'en recevoir le choc , de le retenir et de s'y ajuster.

tM JXBS SBUS ET DB UEUHS aBSJMK

Attfi Tamt a é%6 passade de Timpr^tsisii d«l< nuflM fltt ^Wmcns ont inrodnit sur Tame osé M tiom Cette sensation se déycloppant , Tame a oo les organes des sens ; et ces organes se sont forri non spontanément, il n'y a rien de spontané dm crëatioïKy mais à la longue et d^une maniire f qu^insensible.

Les sens sont k résultat de k con^inaîsrti FameaTcclos élémens. Les organes des stnii'ail la conséquence des sens. Api'ès Tame, les seril^: la cause, les organes sont l-eAt, et partout lad dèrant précéder l'effet , Tame a d être avant le eo eto*OBtramfi. appropriée am élémens qui a amiD sctosNifr constitué leurs orgmes.

Les sens rsont ainsi postérieurs aux démens lemrs résultats ^ et aussi \ Tame et 11 son germe, c à-dire à sa position sur la matière. Cette matii précédé Torgane et a par conséquent agi suffi I ayant que Torgane fut. 11 j avait donc dans rom moyen de sensation et d* union \ la matière autre Torganey et c'est de ce moyen croissant et se pei tionnant , c|ue Torgane a dû naître.

Pour qu'un corps , qn'un membre, qu nne poi qudbonque de la forme soit, ou puisse itre, fallu en même temps la faculté et la matière^ et de

ftk^ H^S ET DE LEUKS OKGÀNÉSf. Ï7I

b Itse sur kqaeile pikt s^appliqtwr bar cni^loi simid- Ué; De la nfunion de ces trois causes sont nées toutes les forines animées , toutes leurs œuvres, bref tons les •eies et les effets de la yie.

Les dents ne sont Tenues qu'après Tobjet quVUés {KKiraieikt mordre; sans cet objet susceptible d*être hdrdo, les dents ne seraient pas; mais ce ne sont certainement , ni elles , ni le corps auquel elles appartiennent , qui ont créé cet objet.

De même , ce ne sont pas les poumons qui ont fait l'àir qu'ils respirent, mais Tame qui*a fait ou modifié ks poamons diaprés Tair , et qui les a mis en rap[)ort vrec le besoin de respirer. Il n*y attrait pas de pou^ mons, s'il n'y avait pas d^air; et pour que Forgané de la respiration s'établit , il a fallu d*abord ^uc Fuir respirable fftt, et que Fêti'e eût besoin de le respiiier. Il était donc nécessaire qu'outre Pair respirable, 9 j eut une base ou une cause vivante qui pikt sentir ci apprécier le besoin de la respiration, et cette cause à dû précéder Torgane.

Lès poumons et les formes qui les enveloppent ont ainsi été créés d'après la nature de Tâir existant. Si ce ànide au lieu d'être composé de quatre cinquièmes de gaie azote et d''nn cinquième d'oxigène, eut été bot ebtier d*azote ou d'oxigène , il tit certain que

in DES SENS JET DE LEUIS 0HCAME8.

les poumoof, lapoitrioo, les organes de la rcspinM ne seraient pas organises cosune ib le sont ; h m»r chine corporelle des êtres qui respirent serait antre qu*elle n^est, ou il n*y aurait pas de ces itres. S*ib agissent dans ratmospkere terrestre, &*ils j subsistait^ il est probable iju^ils ont été constitués ou plutôt qa*ik se sont constitués pour y subsister et y agir, etpir conséquent que Faîr étant avant eux , il n*a pu iw modifié diaprés eux et leur forme.

Ce n'est point parce que nous avons des orcilltt que le son existe , le son existait avant les oreiUeiff nous avons des oreilles parce qu'il y a des son» tt que Tante était susceptible de leur impression , c'et^ )i-dire apte a les entendre.

Les sons qui touchent anjourdliui Famé en y psrvenant par les oreilles, ont du la frapper même avant la création des oreilles. Les oreilles ne sont donc ptt rinstrument indispensable pour recevoir le son, eiks sont seulement un moyen, une facilité qu'acquiert Famé avec le corps, enfin une voie qui aide au transport de ce son sur elle , et l'y retient par un lien qui fait le plaisir ou la douleur et en résultat le souvenir.

^vantque l'oreille fut formée^, la faculté auditive existait dans l'ame et même elle y avait sa base spéciale et S(A principe de forme. La première fois qu'elle

■^ m SEHS ET DE LEUIS ORGAlfES. 173

* tAtnjifée par le son , il a dft en rester sur die une ■freisûm et une trace.

Cette trace quelque faible quelle fût , a ëtë le principe de Toreille , elle en a été le plan primitif , k * première esquisse qui successiyement s*est étendue et ' perfeetiennëe y par la répétition du même choc et de Il mtme impression.

On peut donc croire que le eadve et le moule inttfnenr d*nn organe ou d*un sens , son! conçus et subsistent en nous ayant que la forme extérieure paraisse. Ainsi Toreille prouve )k la fois TeKistence du son et Faction du son sur Tfitre. On voit que la forme de l*oreille est faite pour recueillir et arrêter le son dont la vibration ou le retentissement produit TeSet qui Sérient pour nous le souvenir et qui dure selon que f impression a été plus ou moins sentie, plus ou moins profonde. Rien de ceci ne pourrait arriver , s*il n'j avait avec le son, une ame sur laquelle il put agir.

Nous avons déj^ fait observer que si tout était dans me obscurité complète , aucun être n'aurait d* jeux et ne pourrait en avoir. A cette réflexion nous ajoutons : la sensation ou la prescience de la lumière peut seule produire Torgane qui communique avec la lumière ; et pour qu'elle le produise , il faut d'abord que cette lumière soit et que son impression soit possible.

à fc u

474 I^ S£DiS £T DE L^UM 0|l€AIW,'

Ite gernue de Fêtre ou Tembryon ëclot dans h\h scuritë et s*j développe : le jour ne lui e9t donc pas imr mëdiatement utile. Si le germe n*était que maâre comment pourrait-il prcfvoir la nécessite des yeox, et eommept pounrait-il agir d'après cette nëcessilé, û aUe p'exi&tait pas (st ne pouvait exister? GmMient enfin des yeux auraient-ils été créés , quand il B*y avait rien k roir , ni la possibilité qu il y eut quekpie cliQse? Ici nous répéterons : « La lumière a étéaT«nt Toeil ; mais Tceil A4ril été avant la pensée de la lumière, fu cette peasée est-elle on résultat de la eréition ià Toeil. H

' La réponse ne me parait pas douteuse, et.dt^ iMNis r^Tons faitp. Cest l'idée de la lumière et la fosr aibilité d'eu jouir qui combinée avec le bescân^ a amené la formation de Tœil : conséquemment si cette lumibti n*aYait pas existe , Toeil n'aurait pas été créé.

Mais par cela même que cette lumière existait» Tame émanée de Dieu, Tame susceptible de toute ^nsation devait avoir le sentiment de son existences; entourée de )a luinière elle devait se constituer des i^ganes pour parvenir jusqu^k elle , ou pour l'attirer k elle. Ainsi le premier être vivant n'a pas vu dair;- ^fliais la lumière étant, et cette lumière frappant sur lui et pén^fnt plttA ou mqjns en lui , il a dû en 4VQir

I IffiS S1DI6 ET ms LEUU OBGANfiS^ 179

}| VimpieBsbnetéprouverlebesoiiideGoiiunaiiiqiieraYee jj! eUe; dors il a fait de nombreux efforts pour y parvenir ; ^ et ce sont ces efforts qui ^ la longue ont produit Tor- {aae de la vue. Il en est de même de tons les autres. En agissant 3ur Tame^ les élémensont donc, non pu créé , mais éveillé et actiy^ nos facultés créatrices ; {i et ainsi déterminé , en les perfectionnant, leur dîiec* k tion et leur forme. L'odorat a fait le nez. Le son a c fait IWie. L Wie a fait roreille qui a étendu la voix. g! La voix a contribué a faire la langue et le gosier. Si k toucher n'est pas, comme nous le dirons bientôt, le principe de tous les sens, le goiit , peut-être , a fait le toucher; et le toucher a mis la main au bout dès was. D'où Ton peut déduire que si Fodeur n'eut pas ttbsisté , nul être n'aurait d'odorat. Si le son eut été impossible, il n'aurait pas d'ouïe. S'il n*existait pas iff matière solide , il ne pourrait avoir le toucher. S'il n y avait pas de saveur , il ne posséderait pas le gotît. Si le jour ne brillait pas il ne jouirait pas de la vue f et dans cette situation , il n'aurait ni yeux , ni net , ni bouche , ni estomac , ni oreille , ni pieds , ni mains. Les membres sont donc le l'ésultat des sens et les sens la conséquence des élémens. Il y a donc, dant les corps, des organes provenant spécialement da con« tact des élémens, et variables selon leur nature,

176 DES SENS ET DE LEUAS OaCANES. *

leur position et leurs accidens ; organes qui sont autres que ceux de Famé agissant sur les démens on qoe ses ressorts primitifs.

Nous ayons remarqué que le nombre de nos organes locaux ou secondaires , devait être égal 'k celui des élémens. Si un nouvel élément apparaissait dans notre {^obe il en résulterait un nouveau sens. Dans un monde oh il y aurait d'autres élémens, il y aurait aussi d'autres sens, d'autres organes et par conséquent d'autres formes.

Il y a peut-être en nous , créatures humaines , ua on plusieurs sens en outre de ceux que nous apprécioBt, c^est-4-dire un sens qui n'est ni l'ouïe , ni le goût, li la vue , ni le toucher , ni l'odorat.

Ce sens , plus intérieur qu'extérieur, sens que nooi entrevoyons et ne mesurons pas , doit être Tindicatûm d'un élément ancien ou d'un élément nouveau.

S'il est la production d'un élément nouveau , l'organe n'en est pas encore développé en nous ; il est faible et indécis comme étaient dans le principe ceoi des sens aujourd'hui arrivés li leur maturité. Mais il est ^ croire que suivant la même progression , il sa développera à la longue et qu'après avoir modifié la forme interne , il ajoutera un membre k la figure visible.