TETE

vin de mûre! Mais attenter à sa vie, il n’y songe guère : la religion le défend‘. À ce point de vue ‘il serait piquant d’opposer le Finistère, à la Seine tt à la Seiné-Inféricure car, dans ces trois départements les cas d'ivresse pour suivis en-simple police de 1876 à IST9 sont dans la même proportion (61. à 53 pour 100,000 habitants?). Nuls ne montrent mieux que les populations les plus instruites, si elles ne sont aussi.les plus religieuses, ne peuvent être les plus morales. € La religion même fausse, disait Montesquieu, est. le meilleur garant que les hommes puissent avoir de la probité des hommes. »

Chaque époque a ses maladies. La plus grave, à la fin du xiIx° siecle, ‘est l'alcoolisme. On est effrayé, quand on étudie, à Paris, la consommation toujours croissante des substances alcooliques. Paris, en 1881, n’en a pas absorbé pour moins de 565 millions de francs: C’est 400 millions environ de plus que la consommation correspondante de la Belgique * tout entière. ‘46

Voici, pour l’année 1880, la proportion des débits de boissons et des condamnés dans les départements français les plus riches et les plus pauvres :

FRANCE 1860 D épartements riches

| cabaret sur 88 habitants.

SOIN 7 Le 1 assisté sur 17 — { condamné sur 138 —

1 Morselli, en Italie (7 suwicidio, p. 21), Ladame, en Suisse (Mémoire lu à Bâle, 26 mai 1883), ont aussi constaté cette heureuse et salutaire influence des opinions religieuses sur le suicide.

3 Yvernés.

3 Em. Cauderlier. Les Boissons alcooliques et leurs effets sociaux en Belgique. Brochure in-8. Bruxelles, 1883,

1 cabaret sur 79 habitants.

assisté sur … 22 — condamné sur 220 — cabaret sur 70 habitants.