Autres raisons ctontre le
371. — Difficultés sur le 14; le premier jour des Azymes en saint Matthieu, etc., expliqué, 372. — Raisons déterminantes en faveur du 14, 373. — Si J.-C. a pu célébrer la Pàque avant les Juifs, 376. — Conclusion, 377. — Jésus-Cbrist est mort l'an 33, 380. — Auteurs qui ont adopté cette date, 490. — Divergences sur cette époque , 382. — Tradition qui la fixe au consulat des deux Géminus, répondant à l'an 15 de Tibère, 383. — Son origine chez les anciens, 384. — Son crédit chez les modernes, .'J86. — Opinion d'Ideler, 492. — Conclusion, 388. — Accord de la prophétie de Daniel avec la date adoptée, 390.
Année des Juifs, lunaire; comment elle se rattachait à l'année solaire,
Années des rois et des empereurs.
Comment on les comptait. 343 et 486.
Antonia (La tour), au N.-O. du temple, 123.
Apelles, disciple de Marcion, 64.
Apocryphes (Évangiles), 44 et 466. — Leurs erreurs historiques et géographiques, 252. — Caractère des miracles qu'ils racontent, 281 et suiv.
Apollo prêche hCorinthe après saint Paul, 110.
Apologistes comparés b saint Justin, martyr, pour les citations de l'Évangile, 43.
Apôtres (Mémoires des) : nom que saint Justin donne aux Évangiles, 36. — C'est leur témoignage qu'on retrouve dans les écrits de saint Paul et de saint Luc, 93, 139, 140,
TABLE DES MATIÈRES
167. — Vocation des Àp6tres, 2SS8, 440. — Comment ils entendent le Messie, 240. — Leurs faiblesses avouées, 392. — Leur transformation, 293. — Arrêtés et flagellés par les Juifs, 43.
Apparitions. Voyez Ange, Jésus.
Appel à Tempereur, 126.
Aratus. Vers cités par saint Paul, 127.
Arétas, prince arabe, 497.
Archêlaus, 234. — Années de son règne. 345.
Aréopage, 127.
Aristarque, compagnon de saint Paul, 109.
Ascension, 273 et 279.
Athéniens. Leur caractère, 127.
Authenticité des Actes, 100 et suiv.; — des Épltres, 78 et suiv., et 466 ; — des évangiles, attaquée, iO ; — établie par les témoignages des Pères, 18 et suiv.; — des hérétiques, 51 et suiv.; — et des païens •des premiers siècles, 67 et suiv.; — par leur propre co-existence, etc., 75, i49, 459 et suiv.
Aveugles guéris, 269.; — de léricbo, 439.
Azymes, 368. — Premier jour des Azymes dans le récit de la Passion, 369 et suiv.
Bahrdt. Comment il entend le crucifiement, p. 271.
Baptême de J.-C, 258, 266 et
Barabbas, 165.
Barnabas (Saint), compagnon de ^aint Paul, 19, 108, 109, 159.
Barnabas (Épitre de). Si elle est de saint Barnabas, 18 et suiv. — Citations des Évangiles, 32.
Basil! DR. Son Evangile : usage qu'il fait de saint Jean, 53 et 204.
BÉELZÉBUB (Accusation de guérir par), 178, 439.
Bérénice, sœur du jeune Agrippa,
Bergers (Adoration des), 419.
Bretschneider. Ses Probabilia^
Caîpre , grand prêtre , p. 199 et p. 243.
Caligula veut mettre sa statue dans le temple, p. 115.
Gassiodore : texte sur le recensement de l'empire sous Auguste ,
Cana (Miracle de), 267, 276.
Canon des Écritures de la fin, et plus probablement du milieu du ie siècle, 24 et 466.
Celse, païen du second siècle.
Son livre contre les chrétiens ; preuves directes qu'il fournit pour Tauthenticité et Tautorlté des Evangiles, 67. — Toute rbistoire évangélique se trouve dans ses fragments, ibid. — Il cite, non des traditions, mais des livres écrits par les disciples, 72 et suiv. — Conséquences, 73.
Cène (Dernière). Difi'érences entre saint Jean et les trois premiers Évangélistes, 442.
Centenier, dont le serviteur est guéri, 269.
Cérinthe. Son système gnostitique, 194. Il reconnaissait TÉvangile de saint Matthieu, 52. — Les Âloges lui rapportent TEvangile de saint Jean, 204.
Certitude de la religion chrétienne, même en dehors des Évangiles, 464.
Chaîne dont on liait les prisonniers, 469.
Chananéenne (La), 164,269, 278.
Christianisme. Si Tidée en a pu naître du mouvement des esprits chez les Juifsau temps de J.-C, 457.
Chronologie des Évangiles, 342 et suiv.
Chypre. Variations dans son état politique, 118.
Cité romaine (Droit de), 125.
Citoyen romain. Ses droits en justice, 125.
TABLE DES MATIERES
Clément d'Alexandrie. Sur les quatre Évangiles, 48, 50.
Clément de Rome (Saint). Ses deux Épîtres, 18 et 24. — CiUtions des Évangiles contenues dans la première, 29. — Les Recognitiones qui lui sont rapportées, ibid. note.
Commissaires nommés pour le recensement, 305 et 479.
Communautés juives dans les diverses villes de TËmpire, 124 et
Conformité de TÉvangile avec rhistoire en général, 231. — État de la Judée : Hérode et ses fils, Archélaiis, Philippe , Hérode-Ântipas, 234 et suiv. ~ Hérodiade, 235. — La mort de Jean-Baptiste, 237. — Divisions des Juifs et des Samaritains, ibid. ; — des Pharisiens et des Sadducéens, 238. — Les Publicains,238. — La haine de Tétranger, Tattente du Messie, 239. — Rapports des Romains et des Juifs; droits et coutumes de Tun et de Tautre peuple, 242. — Récit de la Passion, 243 et suiv.
Concordance (Principes de) des Évangiles, 423.
Conjonction de Saturne et de Jupiter dans le signe des Poissons,
Conseil des Juifs: — supérieure Jérusalem, 111 et 113. — Conseils particuliers dans les différentes villes de Judée, 468.
Conseil privé du gouverneur romain, 123.
Copistes ( Fautes de ) , 446 et
Crispus baptisé par saint Paul,
Crucifiement, 251.— (Heure du), 445 et 446.
Cumanus, procurateur de Judée, 116 et 498.
Cuspius Fadus, procurateur ,
Cycle. S'il en existait un chez les Juifs, 490.
Daniel. Sa prophétie des 70 semaines répond k Tannée de la mort de J.-C. fixée par d'autres calculs, p. 380.
Démoniaques guéris, 269 ; — de Gadar^, 164, 439.
DÉNOMBREMENT. VoyeZ RECENSE^ MENT.
Denis l'Aréopagite, 127.
Descente aux enfers, dans TÉvangile de Nicodème, 289 et 475.
DiDRACHME trouvé dans le poisson, 268.
Dieu inconnu (Autel du), 127.
Différences des Évangiles.
Elles prouvent leur authenticité, 76. — Argument de saint Jean Chrysostôme, 450.
Dons du Saintr-Esprit : dons des langues, de prophétie, attestés par saint Paul, 96.
Drusille, femme de Félix, 121.
Ebionites, Samaritains d'origine, p. 466.— Leur Evangile hébreu rapporté à saint Matthieu, 52 et 466.
Église primitive, déclarée incapable de distinguer le naturel et le surnaturel, 455.
Égyptiens (Évangile selon les),
Égyptien (imposteur), 143.
EiCHHORN. Son hypothèse d'un Évangile primitif, 171.
Enfance (Évangile de T), 46, 252, 283 et suiv.
Enfance (Sainte). Récit de saint Matthieu et de saint Luc comparés,
Ephrem. (Ms. palimpseste du N. Test., dit de saint), 218, 222, 226 et 331.
ÉpItres de saint Paul, etc. Vcyes Paul, etc.; — aux Hébreux. Son authenticité, 466. — Qui Ta traduite?
ÈRE ACTiAQUE, 345. — Comment on la comptait Jn Antioche, 352.
TABLE DES MATIÉUES.
Etienne (Saint), lapidé par les
Juifs, 113.
ÉTOILE des Mages. Objections de Strauss et de Paul us, 238, 264, 275.— Opinion de Kepler et dldeler, 265.
Eucharistie (Institution de T), 198 et 442.
. Évangiles de saint Mattbieu, de saint Marc, etc. Voyez ces noms. Leur authenticité, leur intégrit|é , leur conformité avec Thistoire, leur harmonie. Voyez ces mots. — Ressemblances des trois premiers; d*oti elles dérivent, 173.; — comparés aux apocryphes, 290 et suiv. — Leur sincérité, 292. — Déclarés légendes, 454. ~ Les Évangéllstes réputés n'avoir pas conscience de ce qu'ils disent, 455. — Caractère de TÉvangile, 453, 462.
ÉVANGILES apocryphes. Voyez Apocryphes.
ÉVANGILE primitif ; hypothèse imaginée pour expliquer les ressemblances des trois premiers Évangiles, 170. — Évangile oral , évangile écrit en hébreu et traduit en grec, etc., t&td.
Famine en Palestine, p. 126.
Faustus, manichéen. A quel titre il attaquait Tauthenticité de TÉ van* gile de saint Matthieu, 66.
FÉLIX , procurateur de Judée , 116 et 121. — - Son caractère, 122; — bat Timposteur égyptien, 144.
Femme adultère (La), 226.
Fête des Juifs en saint Jean :
que c'est une Pàque, 363.
Figuier maudit, 260.
Flagellation de J.-C, 254.
Frères de Jésus, 428, note 2.
Fréret. Son opinion sur Tépoque de la mort d'Hérode, 484.
Fuite en Egypte, 419. — Dans les Apocryphes, 284.
Gaïus, hôte de saint Paul, p. 110.
Gaïus, U qui saint Jean a écrit sa
troisième Épttre, désigné comme ayant publié son Evangile, 206.
Gallion , proconsul d'Achaïe , 119 et 122.
Gamaliel, maître de saint Paul,
Gardes des Juifs, 112 et 123.
Garnison romaine à Jérusalem,
Géminus (Les deux). La mort de J.-C. rapportée à leur consulat, 383 et suiv.
GÉNÉALOGIE de J.-C, en saint Matthieu, 219. — Objection réfutée, 410.— En saint Luc, comparée k la généalogie de saint Matthieu, 413.
— Si Tune est de Joseph et Tautre de Marie, 413. — Que toutes les deux sont de Joseph : — explication desdiflférences, 414. — Si saint Matthieu donne la généalogie naturelle, et saint Luc la généalogie légale, 415. — Tableau des concordances, 496.
GiESELER. Son hypothèse d'un Évangile oral, 170.
Gratz. Son Évangile primitif, 172.
GuÉRisoNS miraculeuses, 269,
Harmonie des Évangiles. Objections qu'on y fait, p. 410. — Les deux généalogies, ihid. Voyez ce mot. — L'annonciation k Marie et à Joseph, p. 418.
La sainte Enfance en saint Matthieu et en saint Luc, 419.— Suite des événements marqués par Bossuet, 423.
La mission de J.-C. Prétendue discordance, l» sur le lieu de la scène. Règles à suivre dans le classement des faits, 423. —Saint Jean en donne le cadre par la désignation des fêtes, 424. — Comment on y peut accorder saint Luc, ttïd., et 425 et suiv.; —et avec lui les deux autres, 431. — 2» sur la mise en scène et le caractère de Jésus- Christ, 432. — Si saint Jean prête
TABLE DES MATIÈRES
son propre caractère 2i ses personnages : Jean-Baptiste, ibid, — Jésus-Cbrist, 434. Causes des différences. Différence dans la manière de sentir et de peindre, ibid. — Circonstances différentes , 435. — Même fond de doctrine et aussi même langage dans les circonstances analogues, ibid. — Examen des détails. Sermon sur ia montagne; onction de Jésus, 438. — Démoniaques de Gadara ; aveugles de Jéricho , 439. — Vendeurs chassés du temple; dispute sur la prééminence; signe demandé; pacte avec Béelzébub, ibid. — Réponse, 440. — Faits confondus en un, ou faits uniques supposés doubles, 441. — Saint Matthieu ou Lévi, ibid. — Entrée à Jérusalem, ibid.
La Passion : la dernière Cène, 442.— Les discours en saint Jean, et Tagonie dans les autres, ibid. — La trahison et la mort de Judas, ibid.— Le reniemenlde saint Pierre, 443. — Jésus devant Anne, devant Caïphe, devant Pilate, devant Hérode, ibid. — Les divers détails du supplice, 445. — Les deux larrons, ibid. — L'heure du cruciGement , 446. — La sépulture , 448. — La résurrection, ibid. —Harmonie générale des Évangiles, 450, 461.
HÉBREUX (Évangile selon les), 44.
HÉMORRHOÏSSE (L'), 164, 277 et
HÉRACLÉON, avait commenté saint Jean, 204.
HÉRÉTIQUES du !«' et du 2» siècle. Leurs témoignages sur les Évangiles, 52.
Hermas. Son livre du Pasteur, 18. — Estime qu'on en faisait, 20.
— Qui est Hermas? 23. —Citations de rÉvangile, 33.
HÉRODE l'Ancien, 234. — Années de son double avènement, 344 et 480. — Circonstances de sa nomination, ibid. et 481, — et de son établissement k Jérusalem, 482. — Il reçoit les possessions de Zénodore, 494. — Année de sa mort, 345. —
Éclipse qui la précéda, 349 et 484.
— Opinion de Fréret sur cette époque, 479.
Hérode-Agrippa. Voy. Agrippa.
Hérode-Antipas,235. — Pourquoi k Jérusalem, et pourquoi Jésus comparait devant lui, 248, 444.
—Années de son règne 347. — Lieu de son exil et de sa mort, 437. — Médaille de sa 43« année, 483. — S'il y en a une portant l'an 44, ibid.
Hérodiade, 164,236.
Herwaebt. Son interprétation de saint Luc, ii, 2, 313.
Histoire évangélique. Elle est fixée par écrit au temps de Celse d'après ses déclarations, 72 etsuiv.
Huschke. Son mémoire sur le recensement, 297 et suiv. et. 477 et suiv.
Ignace (Saint) : ses sept Ëpltres, p. 18.— Leur authenticité, 26. — Citations des Evangiles , 30 ; — de saint Jean en particulier, 205.
Innocents (Massacre des), 419. — Silence des historiens, pourquoi?
