CHAPITRE IV

ment, honteusement, presque aussitôt repoussëes qu'entrevues. Aujourd'hui, elles montent hardiment sur la grande scène, et se déploient avec toutes leurs prétentions devant tout le public. Que ceci arrive par l'effet de leur propre force, ou par la faute du public lui-même. ou par des causes inhérentes à Fctat actuel de la société, peu importe : puisque la république sociale parle haut, il faut qu'elle soit regardée en face et interrogée à fond.

Je voudrais supprimer tous les détours , écarter tous les voiles , et aller droit au cœur de l'idole. Gela se peut : car, de même que tous les efforts de la république sociale tendent à un même but , de même toutes ses idées partent d'une idée fondamentale qui les contient et les enfante toutes.

Cette idée fondamentale se montre , ou se cache , dans le langage de tous les chefs de la république sociale, quoiqu'ils n'en conviennent pas lous, que peut-être même plusieurs croient

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qu'ils n'y croient point, M. Proudhon me parait, de tous, celui qui sait le mieux ce qu'il pense et ce qu'il veut, l'esprit le plus ferme et le plus cousëqueut dans ses détestables rêves.

Pas si ferme pourtant, ni si conséquent qu'il parait, et probablement qu'il croit l'être. 11 n'a point dit, et je doute qu'il ait vu jusqu'où va son idée. La voici, dans sa nudité et sa

Tous les hommes ont droit , le même droit, un droit égal au bonheur.

Le bonheur, c'est la jouissance, sans autre limite que le besoin et la faculté , de tous les biens existants ou possibles en ce monde, soit des biens naturels et primitifs que le monde contient, soit des biens progressivement créés par l'intelligence et le travail de l'homoie.

Quelques-uns, la plupart de ces biens, les

plus essentiels et les plus féconds , sont dc-

jouissanec exclusive de certains