LIVRE VI, CHAP. XIV

s'il uous remplit de la divinité de la religion, et nous entraîne vers les pratiques, il est trai*quille, et nous regarde comme précipités dans le salut.

Le ministre réformé prêche aussi touchant l'origine céleste du christianisme; mais, à cause des dissidences que le libre examen permet à ses auditeurs en matière de foi, il glissera vite sur les questions de dogme : il ne pourra insister, autant que le prêtre catholique, sur la nécessité des pratiques, qui se réduisent toutes à la cène, reçue généralement par les réformés comme un simple mémorial. En revanche, il s'étendra en toute dimension sur la morale, et tâchera de donner à ses prédications l'effet que nous attendons des pratiques.

Le prêtre catholique sait que la grâce coule des sacrements , et nous dit que si nous les recevons avec les dispositions nécessaires, nous détiendrons la force et la lumière. Le pasteur protestant accorde bien moins d'influence aux rits du culte , et regarde la raison humaine comme suffisamment fortifiée et éclairée, si elle est convaincue de la nécessité de la vertu. Le catholicisme a donc mieux pourvu dans le détail à l'exécution de la loi chrétienne ; et le protestantisme s'est plus occupé de promulguer la morale , que de chercher les moyens d'y faire obéir.