NOTICE SUR FICHTE

se chargea, du consentement de ses parents , de son éducation, qu’il confia d’abord pu pasleur de Niederaii, près de Meisseq, où il l’eqvoya ensuite, et plus tard à Schulpfoj-ta.

L’amour de la liberté, qui l’attaçh? par Ja suite à la révolqtion française, tant qu’elle ne voulut se fonder que sur des principes philqsophiques et non sur des cadavres et des échafauds, qui plus tard pncpre lui inspira ses magnifiques discours à la nation allemande, Ipi fil concevoir dans ses jeunes années le singulier projet de s’éloigner des hommes , de chercher une île lointaine, et d’y vivre, nouveau Robinson , indépendant et heureux. Dans l’école de Scbulpforta on employait les moyens de rigueur pour faire avancer les élèves; Fichtc fut indigné de se voir traiter en esclave, fl voulait être libre, et un jour il quitta son école et partit. Il était déjà en rQute quand le souvenir de ses parents, qu’il ne reverrait peut-être plus, Je ramena et le fit renoncer à l’exécution de son dessein.

En 1780, Fiehte, âgé de dix-huit ans, fréquenta les cours de théologie à l’université de léna. Depuis 1784 jusqu’en 1791 , il fut obligé pour vivre d’exercer les pénibles fonctions de précepteur dans diverses maisons. C’est vers celte époque qu’il écrivit son Essai d’une

NOTICE SÜR FICHTÉ.

critique de toutes les révélations. Désireux do connaître Kant , dont il avait étudié avec soin les écrits, il part pour Kœnigsberg, et au lieu de lettres de recommandation, il lui présente sa Critiquede toutesles révélations. Quand cet ouvrage parut, on l’attribua généralement à Kant.

Cela seul suffit pour en faire comprendre le mérite. L’attention qu’il excita lui valut la place de professeur de philosophie à l’Université de Iéna, que Rcinhold quittait pour celle de Kiel.

L’existence matérielle de Fichte, qui avait été assez précaire jusque là, fut dès lors assurée; mais s’il n’eut plus à lutter avec le besoin, il lui fallut soutenir une lutte non moins pénible pourpropager et défendre ses idées. Il commença ses cours à Pâquetf Jen 1 79 . Bientôt, ayant entrepris de donner le dimanche des leçons pour l’amélioration morale desétudiants, il fut soupçonné et accusé de vouloir ruiner le culte public. Ce fut par suite de cette tracasserie qu’il publia pour se défendre les cinq leçons sur la Destination du savant, dont nous donnons latraduction.

Une nouvelle tracasserie le força de quitter Iéna. lin 1 791 , il avait entrepris, de concert avec Niethammer, la publication d’un journal de philosophie. En 1798, un de leurs collaborateurs , le recteur Forberg de Saalfeld, désira y faire insérer un article sur la Détermination de