NOTICE SUR FICHTE

Vidée de la religion. Fichte , qui lui avait conseillé de ne pas le faire paraître, consentit cependant sur ses instances à le publier; mais, pour en expliquer et en adoucir quelques idées , il le fit précéder d’une introduction , Sur la base de notre croyance en une Providence .

Malgré ces précautions on accusa et l’article et l’introduction de prêcher l’athéisme. L’électeur de Saxe confisqua le journal , et demanda au gouvernement de Weimar la punition des rédacteurs. Fichte en appela au public , donna sa démission de professeur à Iéna et se retira en Prusse , où on le reçut à bras ouverts : il sut ainsi sacrifier sa fortune et sa position à la liberté de la pensée.

De ce moment commence une nouvelle période dans sa vie.' Les revers qu’égrouvaient les armes allemandes, en rendant les esprits plus sérieux, les firent tourner vers la religion. Fichte participa à ce mouvement, et sa pensée se porta davantage sur les sujets religieux. A cette période appartiennent ses écrits sur la philosophie religieuse, sa Destination de l'homme , et ses Discours à la nation allemande , qu’il appelait à la défense du pays et de la liberté. Recommandé au chancelier d’État Handenberg* par M. d’Altenstein, qui assistait souvent à ses leçons, il fut nommé professeur à Erlangen , et ensuite à

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Berlin* quand on y organisa une université.

Depuis 1812 il porta toute son énergie vers la politique ; il aida de ses discours et de son bras le soulèvement général de l'Allemagne contre Napoléon. En 181 4 , il périt victime de la fièvre nerveuse qui ravageait les armées.

Ses écrits sont nombreux; les principaux mé- * « | riteraient d’élre connus en France; puisse celle

traduction de la Destination du savant donner au public penseur le désir de s’initier à la doctrine d’un philosophe qui a joué un grand rôle, ' èt qui a contribué à développer l’idéalisme transcendeütal dont Kant avait posé les inébranlables bases !

Nicolas.