DESTINATION DE L HOMME

rèux : sans moralité point de félicité. On peut , il est vrai , avoir des sensations agréables sans elle et même en opposition avec elle, et nous verrons pourquoi; mais ces sensations ne sont pas 1% félicité; elles lui sont souvent opposées.

Sfe soumettre tout ce qui n’est pas raisonnable, le dominer librement et d’après ses propres lois, c’est la dernière fin de l’homme; fin qui ne peut et ne doit pas pouvoir s’atteindre, si l’homme ne dojt pas cesser d’être homme, et «’il ne doit pas devenir Dieu. Suivant l’idée, qu’on se fait de l’homme, il ne peut pas atteindre sa dernière fin , et le chemin qui y mène doit être infini.

. Par conséquent la destination de l’homme n’est pas d’atteindre le but; mais il peut et il \ doit s’en approcher toujours de plus en plus ; la véritable destination de l’homme , considéré comme être raisonnable mais fini, sensible mais libre , consiste donc à .y en approcher à l infini.

Si l’on appelle cette entière harmonie avec

soi-même perfection, dans la plus haute signi- f fi cation du mot , comme on peut certainement j le faire , alors la perfection est le but suprême de ; l’homme, mais cebutestimpossible à atteindre,

{ et le perfectionnement infini est sa destination.

11 existe , pour se rendre toujours moralement meilleur, et pour rendre tout ce qui l’entoure

.meilleur sensiblement’, et, s’il est considéré en société, pour la rendre meilleure moralement, et par là devenir plus heureux.

Telle est la vocation de l’homme, en tant qu’il . est considéré isolément, c’est-à-dire en dehors de tout rapport avec les êtres doués de raison, ses semblables. — Mais nous ne sommes pas isolés, et quoique je ne puisse aujourd’hui considérer l’union générale des êtres raisonnables, je vais cependant jeter avec vous un regard sur cette union. Cette vocation élevée , que je vous ai , esquissée aujourd’hui, c’est celle que je voudrais vous faire bien comprendre, que je désirerais vous donner pour but certain et ,

pouç guide constant de toute votre vie, à vous jeunes gens d’espérance, qui êtes destinés à ' agir puissamment à votre tour sur l’humanité, dans un cercle ou plus large ou plus restreint, par vos doctrines ou par vos actions, ou par les unes et les autres à la fois; à répandre plus loin , la culture que vous avez reçue, et à faire mon- * ter par votre éducation notre race humaine à

• un degré encore plus élevé ; à \ous, jeunes gens, „

’ . par lesquels je forme bien probablement des

millions d’hommes qui sont encore à naître. Si , quelquesuns devous ontassezbonne opinion de

• moi pour croire que mon but suprême dans mes . <

méditations et mes doctrines est de contribuer <