CHAPITRE IL

LES Désirs qui suivent de notre nature, de telle sorte qu'ils puissent être compris par elle seule, ce sont ceux qui se rapportent à FAme, en tant qu'on la conçoit composée d'idées adéquates * ; mais les autres Désirs ne se rapportent à l'Ame qu'en tant qu'elle conçoit les choses d'une manière inadéquate*; et leur force, et leur accroissement, doivent être définis, non point par la puissance humaine, mais par la puissance des choses qui sont en dehors de nous. C'est pour cela que l'on appelle justement les premiers, des actions, et les seconds, des PASSIONS ; car ceux-là marquent toujours notre puissance, et ceux-ci, au contraire, notre impuissance, et une connaissance mutilée.

1 C'est-à-dire d'idées justes, claires, conformes à la vérité des choses.

' C'est-à-dire d'une manière troublée,' confuse, contraire à la réalité des choses.