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plus cl’une heure deux enfans dans les montages, d’avoir blessé l’un d’eux à la cuisse et d’avoir étranglé un chien qui protégea ces petits innocens contre sa fureur (1).

Jacques Bocquet reconnoît que l’on peut assister au sabbat mentalement ; mais il y est allé, dit-il, en personne. Jacques prétend avoir résisté aux instances du diable qui convoitoit sa propre fille ; mais il s’accuse (l’avoir commis des empoisonnemens et d’avoir envoyé un démon dans le corps d’une sorcière. Il lui est arrivé, ajoute-t-il encore, de se métamorphoser en loup et de s’échapper dans la campagne après s’être frotté le corps et les membres d’une certaine pommade (2),

Les trois derniers prévenus confessent également qu’il leur est arrivé plus d’une fois de se prêter mutuellement main forte pour tuer des enfans, et ils citent les noms de cinq jeunes sujets qu’ils prétendent avoir dévorés en partie. Clauda-Jean Prost, Clauda-Jean Guillaume, Thievenne Paget et Jacques Bocquet, dit Gros Jacques, avouèrent : qu’ils s’étoient mis en loups, et, qu’en cette forme, ils avoient tué plusieurs enfans, savoir, un enfant d’Anatole Cochet, de Long-Chamois, un autre de Thievent Bondieu, dit Martin, d’Orcières, âgé de quatre ou cinq ans, un autre du grand Claude Godard, un autre de Claude, fils d’Antoine ; finalement, ils confessèrent qu’en .l’an 1597 ils rencontrèrent sur les charrières de Long-Chamois deux enfans de Claude Baut, un fils et une tille, qu’ils tuèrent la tille et que le garçon se sauva à la fuite. Ils reconnurent, en outre, qu’ils avoient mangé une partie des enfans, mais qu’ils ne touchèrent jamais au côté droit. Ces meurtres furent vérifiés tant par le rapport des pères et mères que par celui

(1) Boguct, ouvrage ci lë, p. 148.

02) Bogue I, ouvrage ci lé, p. 50, 73, 100, 108, 170.

LYCANTHROPIE DANS LE JURA

de plusieurs autres des villages de Long-Chamois et (l’Orcières, qui déposoienl que tous leurs enfans avoicnt été pris et tués des loups en tel temps et en tel lieu (1).

Thievenne Paget, Antoinette Tornier, Antide Colas, Clauda-Jean Prost, Clauda-Jean Guillaume et Jacques Bocquet furent livrés à l’exécuteur des hautes œuvres et brûlés vifs. « Clauda-Jean Guillaume étant sur le bûcher dit au bourreau qu’elle savoit bien qu’il lui feroit un mauvais tour et qu’il la feroit languir; ce qui advint, car elle se détacha et sauta par trois fois hors du feu, si bien que le bourreau fut contraint, pour jouir d’elle, de l’assommer (2). »

Sur tous ces malheureux, Toinette Tornier exceptée, le délire de la lycanthropie compliquait celui de la démonornanie. Jacques Bocquet seul paraît avoir connu l’usage des frictions graisseuses; il n’existe aucun motif pour penser que les femmes Paget, Colas, Jean Prost et Guillaume aient contribué volontairament à faire naître leur maladie.

L’étrangeté des hallucinations de Thievenne Paget et de Toinette Tornier qui décrivent la forme et le volume des organes sexuels du diable est surpassée par l’étrangeté des sensations d’Anlide Colas qui se figurait que l’accouplemeut du diable avait lieu par l’orifice fistuleux qu’elle présentait à la ligne blanche. L’étonnement que causait aux juges le récit des prévenues, quand elles rendaient compte de leurs sensations érotiques, est peint dans les lignes suivantes que j’emprunte encore à Boguet :

« La laideur et la déformité est en ce que Satan connoit les soicières, savoir, les unes en forme d’homme tout

(1) Bogu:'t, ouvrage cite, p. 117, 118.

(2) Boguet, ouvrage cité, p. IÎ2.

noir, les autres en forme de quelque bêle comme d’un chien, d’un chat, d’un bouc, d’un mouton. 11 connoissoit Thievennc Paget et Antoinette Tornier en forme d’un homme noir ; et lorsqu’il s’accouploit avec Jacques Paget et Antoinette Gandillon, il preuoit la figure d’un mouton noir portant des cornes. Françoise Sécretaina confessé que son démon se meltoït tantôt en chien, tantôt en chat, tantôt en poule, quand il la vouloit connaître charnellement.

« 11 faut encore , dit-il en continuant, que je rapporte une chose étrange, mais toutefois véritable. Antide Colas, de Betoncourt, étant prisonnière à Baume pour crime de sorcellerie, et ayant été visitée, l’on lui trouva un trou au-dessous du nombril, outre le naturel, qui fut sondé le onzième de juillet 1598 par maître Nicolas Millière , chirurgien, lequel y mit l’épreuve fort avant... Et lors, la sorcière confessa que son diable , qu’elle nommoit Lizabet , la connoissoit charnellement par ce trou et son mari par le naturel... Mais qui croira de plus que Satan commisse les sorcières même en prison ? Toutefois, celle dont nous venons de parler l’a confessé , comme aussi Thievenne Paget, qui a dit que le diable l’avoit approchée par trois fois étant prisonnière (1). »

Boguet reconnaît lui-même que les fromages et les poudres dont quelques-uns des condamnés prétendaient avoir fait usage pour empoisonner des hommes et causer des maladies aux bestiaux ne contenaient aucun principe nuisible ; c’est donc sans aucun fondement que Gros Jacques et Thievennc Paget se sont accusés d’avoir prodigué le poison pour se venger de leurs ennemis.

Les actes de férocité, les meurtres dont Gros Jacques,

(1) Boguet, ou' rage cité, p. 34, 35.

LYCANTHROPIE DANS LE JURA

Thievenne Paget, Clauda-Jean Guillaume et Clauda-Jean Prost, prétendent s’être rendus coupables pendant leurs accès de lycanthropie, doivent-ils être relégués parmi les inventions de la folie? Est-il vraisemblable que Clauda- Jean Guillaume , qui était vieille et estropiée, soit parvenue, comme elle s’en est vantée, à tuer seule un chien, à blesser un enfant avec l’unique secours de ses ongles? On serait plutôt disposé à ajouter foi d’abord à l’existence des meurtres que Jacques Bocquet, Thievenne Paget, Clauda-Jean Prost et Clauda-Jean Guillaume, prétendent avoir commis en réunissant et en combinant leurs forces. Mais quand on songe combien il est difficile aux aliénés de se concerter et de s’entendre pour l’exécution d’un complot; quand on pense que le nombre des enfans de Saint-Claude mis à mort n’était pas moindre que cinq; que les lycantliropes ci-dessus dénommés affirmaient qu’ils avaient constamment respecté le côté droit de leurs victimes, attendu que c’est avec la main droite que les chrétiens se signent, on incline bien davantage à admettre que les enfans dont on déplorait la perte avaient été emportés par de véritables loups.

Antoinette Gandillon avait à peine blessé le jeune Bidel, qu’aussitôt le bruit de ce malheur se répandit parmi les habitans du pays ; et les homicides avoués par Jacques Bocquet et par les trois femmes qui s’empressèrent d’accepter la complicité de tels crimes n’auraient pas été tout de suite découverts par les pères et mères des enfans qu’on voyait disparaître? Comment supposer que les lycanthropes aient pu, dans le principe, exercer assez d’empire sur eux-mêmes pour cacher avec habileté et succès des crimes qu’ils mirent ensuite une sorte d’empressement à divulguer? Quoi! cinq enfans auraient été traînés dans

les montagnes , dans le voisinage des cabanes , sans attirer l’attention d’un seul villageois, sans donner l’éveil à leurs camarades, à leurs proches, par leurs cris de douleur et d’alarme! Quoi! des aliénés auraient pu, après leur avoir ravi le jour de la manière la plus atroce , les dépouiller à loisir et se disputer leur chair à l’insu de tout le monde! Et les marques de sang que l’on doit nécessairement supposer avoir existé sur la figure, les mains, les vôtemens des lycanthropes , sont restées inaperçues dans le hameau , dans leur famille ! La nature des blessures n’a pas fait soupçonner que les muscles des victimes avaient été divisés par des dents humaines ! Il me paraît cent fois plus rationnel d’admettre que les animaux carnassiers avaient dévoré les enfans de Saint-Claude, et que les mélancoliques qui encoururent les poursuites de • la justice se firent illusion au point de croire que ces enfans avaient servi à assouvir leur faim.

Clauda-Jcan Gaillard fut aussi condamnée aux flammes. La folie de cette femme ne se peint point dans ses réponses ; mais Jeanne Perrin rapporta qu’elle s’était mise en loup, et qu’en cette figure elle l’avait assaillie en un bois dit Froidecombe... Elle était chargée d’avoir fait malades Marie Perrier et Clauda Terrier, en leur souillant contre le visage, de même d’avoir fait mourir .six chèvres... On lui maintint constamment qu’elle avait été vue au sabbat (1).

Les prévenus du Jura étaient exposés à périr, soit qu’ils s’accusassent volontairement , soit que leurs crimes lussent de l’invention de leurs co-accusés.

Françoise Sécrctain fut trouvée morte dans la prison

f\) Boguet, ouvrage cité, p. 81, 147, 148, 180.

lycantriiopie dans le jura.

au moment où l’on se disposait à lui signifier sa sentence de mort. Boguet fait observer que sur les menaces qu’on lui faisait du feu, elle répondait toujours que l’on fît d’elle ce que l’on voudrait, mais que jamais on ne la brillerait. Il ajoute : l’on a vu autrefois des sorciers qui se sont étranglés eux-mêmes, ce qu’ils ont fait suivant qu’il est vraisemblable à la sollicitation de Satan. Je ne doute pas que le diable n’ait suffoqué la Sécretain, d’autant qu’elle nous a rapporté que l’on l’avoit voulu brûler cinq à six fois en prison, jusquesà lui mettre le feu dans la gorge (1).

Françoise Sécretain était en proie au tourment de la démouomanic; elle termina probablement son existence par un suicide. Dans le principe on l’accusa d’avoir introduit des diables dans le corps d’une petite fille.

Son histoire est racontée de la sorte par Boguet. « Françoise Sécretain demeura trois jours en prison sans vouloir rien confesser; elle disoit qu’elle étoit innocente du crime dont on l’accusoit et qu’on lui faisoit grand tort de la retenir. L’on eût jugé à la voir qu’elle étoit la plus femme de bien du monde; car elle parloit toujours de la vierge Marie, de Dieu et des saints et saintes du paradis, et avoit un long chapelet en main qu’elle feignoit de dire sans discontiiiuation...

Il fut avisé qu’il seroit bon de lui faire couper les cheveux et changer d’habits, comme aussi de rechercher si elle ne se Irouveroit point marquée. Suivant ce conseil, on la dépouilla, mais l’on ne s’aperçut d’aucune marque. L’on vint à la tète pour lui couper ses cheveux ; elle s’exhiba d’elle- même tant elle étoit résolue. Néanmoins ses cheveux ne furent pas si tôt bas, qu’elle se montra

(1) Boguet, ouvrage cité, p. 141, 142.

émue et commença à trembler de tout le corps. À l’instant elle confessa :

1° Qu’elle avoit donné cinq démons à Loyse Maillat;

2° Qu’elle s’éloit autrefois, et dès bien longtemps, baillée au diable qui avoit pour lors la semblance d’un grand homme noir;

3° Que le diable l’avoit connue charnellement quatre ou cinq fois, tantôt en forme de chien, tantôt en forme de chat, tantôt en forme de poule; que la semence étoit fort froide ;

h° Qu’elle étoit allée une infinité de fois au sabbat et assemblée des sorciers sous le village de Coyrières, en un lieu appelé les Combes, proche l’eau; qu’elle y alloit sur un bâton blanc qu’elle mettoit entre ses jambes;

5° Qu’elle y avoit dansé et battu l’eau pour faire la grêle ;

6° Qu’elle et Gros Jacques avoient fait mourir Loys Monneret par le moyen d’un morceau de pain qu’ils lui avoient fait manger, et qu’ils avoient saupoudré d’une poudre que le diable leur avoit précédemment baillée;

7° Qu’elle avoit fait mourir plusieurs vaches en les touchant de la main ou bien d’une baguette en disant certaines paroles.

Elle fut encore chargée par Gros Jacques de s’être mise eu loup , mais elle n’en voulut jamais rien dire ouvertement (1). »

Françoise ne délirait que sur la sorcellerie ; Gros Jacques était en outre sujet à des accès de lycanthropie. La différence de nature des hallucinations et des idées qui préoccupaient individuellement ces monomaniaques, cx-

(1) Roguet, ouvrage cit«î, p. 3,4, 5,6, 7, 8, 141.

LYCANTHROPIE DANS LE JURA

plique suffisamment la difficulté qu’ils éprouvaient à se mettre dans un accord parfait de langage.

Je laisse Boguet exposer à sa manière tout ce qui concerne Rolande Duvernois; les détails d’un pareil procès sont trop instructifs pour être présentés sous forme d’analyse.

« Rolande Duvernois étoit du village de Cheyserie , en Savoie; elle étoit âgée d’environ trente-cinq ans; elle demeuroit au lieu de la Croya, terre de Saint-Ouyan-de- Joux; elle fut faite prisonnière sur l’accusation de Jacques- Rocquet et de Françoise Sécretain.

Comme elle fut réduite en prison, le juge se transporta aussitôt en la conciergerie pour l’ouïr en réponse. On lui demanda en premier lieu si elle connoissoit Jacques Boc- ♦qiiet et Françoise Sécretain ? A quoi elle répond affirmativement , se prenant cependant à crier et pleurer , et disant de son propre mouvement qu’elle n’étoit point du anétier dont on l’accusoit, et qu’elle n’avoit point été au sabbat, sans jeter toutefois une seule larme. Elle confessa encore qu’elle avoit dit aux sergens qu’elle n’étoit pas marquée, mais bien que Gros Jacques et Françoise Sécretain l’étoient, et qu’elle l’avoit ainsi ouï dire.

On lui confronte à l’instant Gros Jacques et Françoise Sécretain, lesquels lui maintinrent qu’ils l’avoient vue au jsabbat sous Coyrières par trois ou quatre fois; ce qu’elle nficia usant d’exécrables imprécations et de plusieurs menaces, même à l’endroit du juge.

On la fait serrer en une prison assez étroite où elle 11e [flemeura qu’un jour et une nuit , après quoi elle fit entenllrc au geôlier qu’elle étoit résolue de dire la vérité, 'moyennant qu’on la tirât de là et que l’on la menât chauffer.

Le juge étant arrivé sur ces entrefaites, lui promit de

la conduire lui-même vers le feu si elle vouloit confesser la vérité ; ce qu’elle accorda de faire , et dit à l’heure même qu’elle avoit été une fois au sabbat sous Coyrières.

Ainsi qu’elle se chauffoit, l’on lui demande si elle avoit été au sabbat? Elle répond que oui... L’on l’interroge par après ce qui se faisoit au sabbat, mais elle demeura muette sur cet interrogat sans pouvoir répondre autre chose , si non qu’elle étoit empêchée de dire la vérité par le malin esprit qui la possédoit , et lequel elle sentoit comme un gros morceau dans l’estomac, montrant avec la main le lieu où le mal la tenoit. Elle tomba bientôt à terre et commença à japer comme un chien contre le juge , roulant les yeux dans la tète avec un regard affreux et épouvantable. D’où l’on conjectura qu’elle étoit possédée : ce fut mieux reconnu par deux prêtres que l’on fit venir vers •elle, auxquels elle déclara avec grand’peiue que le malin esprit l’empêchoit de dire la vérité. Étaut quelque peu de temps après retournée à elle, elle confessa, répondant aux interrogals qui lui furent adressés :

1° Qu’il y avoit environ demi-an qu’elle avoit été au sabbat;

2° Qu’elle y avoit été menée un jeudi au soir par Gros Jacques ;

3° Que le diable se présenta pour lors au sabbat en forme d’un gros chat noir.

Li° Que tous ceux qui éloient au sabbat aboient baiser ce gros chat noir au derrière.

On lui demanda succécutivement qui étoit ce gros chat noir? Elle répond que c’étoit le diable, et sur cela le malin esprit recommença à la vexer plus fort qu’auparavant, tellement, qu’elle eut peine à prononcer de bien longtemps

LYCANT11RUPIE DANS LE JE K A .

le nom de Jésus. Le matin il la laissa de nouveau , et pendant ce elle confessa:

1° Qu’étant au sabbat, elle s’étoit donnée au diable;

2° Qu’elle avoit au préalable renoncé Dieu, chrême et baptême ;

3° Que Satan l’avoit connue charnellement par deux fois au lieu de la Croya , et tout aussitôt elle ajoute que le diable ne vouloit pas qu’elle dit la vérité.

L’on lui demande de nouveau s’il étoit véritable que Satan eut eu connaissance d’elle? Elle répond que oui , disant de plus que la semence du diable étoit froide, mais elle n’eut pas sitôt fait cette réponse , que le malin esprit renouvella ses assauts et lui ferma la bouche de façon que l’on ne put tirer un seul mot d’elle ; et seulement sur quelques interrogats que l’on lui répéta, elle fit signe delà tête et de deux doigts que Satan l’avoit connue charnellement deux fois, et se prit à japer et aboyer comme un chien, sur quoi on la laissa.

Le lendemain elle rapporta : 1° Qu’elle avoit assisté au sabbat quand on avoit fait la grêle, mais qu’elle n’ avoit point aidé à en faire ;

2° Qu’elle avoit vu au sabbat Clauda Coyrière et quelques autres;

3° Que Gros Jacques lui avoit baillé les démons dont elle étoit possédée, et que ces démons éloient dans une pomme qu’il lui fit manger...

C’est tout ce qu’on put tirer d’elle pour lors à raison que le malin esprit recommença à la tourmenter avec une telle véhémence qu’il fut avisé qu’il seroit bon de la faire conjurer comme il fut fait le jour suivant.

Le prêtre donc s’étant préparé donna au préalable ;i la possédée la sacrée vierge Marie pour son avocate, puis

passe à ses exorcismes. Il conjure en premier lieu le démon de lui dire son nom. Le démon se montre difficile à répondre; toutefois, comme il fut pressé il dit qu’il s’appeloit Chat. L’on lui demande s’il étoit seul; il répond que non, qu’ils étoient deux, que son compagnon se nommoit Diable et qu’ils avoient été envoyés par Gros Jacques au corps de Rollaude. Le prêtre continue ses exorcismes et fait commandement aux démons de sortir. Le diable répond que l’heure n’étoit pas encore venue et qu’ils avoient bon terme. C’est ici que le combat commença grand entre le prêtre et Satan. Le prêtre s’aidoit de prières et conjurations; le diable se desfendoit avec blasphèmes et moqueries et fait soit semblant de ne se soucier pas du ministre de Dieu. C’éloit une chose étrange de voir comme ce malheureux se servoit du corps et des membres de la possédée, car tantôt elle regardoit le prêtre de travers et d’un œil courroucé, tantôt elle lui branloit la tête, et tantôt elle lui faisoit la grimace et lui tordoit la bouche. Mais surtout j’admirai la puissance qu’il avoit sur les bras et sur les mains de cette papvre créature, d’autant que si on lui vouloit faire baiser la croix, elle tendoit les mains en devant pour empêcher qu’on ne l’approchat d’elle, et cela avec une telle ardeur que l’on n’en pouvoit pas jouir.

Il lui en prenoit tout autant quand l’on aspergeoit la possédée d’eau bénite ; car elle donnoit tous les empêchemens qu’il lui étoit possible à ce qu’elle n’en reçut une seule goutte, mettant tantôt les mains en devant et penchant tantôt le visage contre terre. Mais c’ étoit un cas étrange de la voir quand on lui en faisoit boire, pour ce qu’il falloit que deux ou trois hommes s’employassent pour lui faire ouvrir la bouche, et dès lors qu’elle en avoit avalé une goutte, le démon japoit comme un chien, criant: lu me

LYCANTIIROPIE DANS LE JURA

brûles, tu me brûles... Que si l’on continuent à lui en faire prendre, il disoit qu’il en avoit assez... Voir même quelquefois il menaçoit la possédée de la tourmenter de tant plus que l’on l’aspergeroit, ou que l’on lui feroit boire d’eau bénite. Ce qu’il faisoil aussi, car parfois il la rendoit tellement lasse et recrue qu’à peine pouvoit-elle respirer et d’au- Ires fois elle demeuroit comme morte...

Le prêtre réitère ses exorcismes et conjurations et fait commandement aux démons de sortir et d’aller au plus profond des enfers. Le diable répond qu’il ne sortira pas et que son heure n’est pas encore venne. Le prêtre le presse davantage. Le diable dit enfin qu’il étoit bien proche, mais jue son compagnon étoit encore bien bas, et en ces entreaites la possédée mit la main sur son estomac, conduisant e contre-mont de son gosier je ne sais quoi qui fut enfin u grossir... La nuit cependant approclioit de sorte que ”on fut contraint de se départir et de laisser la possédée 'il la garde de Dieu...

L’un des démons, néanmoins, à savoir le diable, ne ;aissa pas de la quitter sur les sept ou huit heures du soir •t sortit par la bouche en forme d’une limace toute noire.

L’autre démon restoit, qui étoit le chat, celui-ci rendit «luette la possédée trois jours entiers, de façon que, pendant ce temps là l’on n’eut pas moyen de rien tirer d’elle. Il toit encore bien plus fâcheux que le premier et pour cela 1 fallut travailler davantage après lui.

Après qu’on eut tout épuisé inutilement pour le faire sortir le prêtre le voyant si opiniâtre lui dresse un feu dans 'quel il jette quelques parfums, puis après écrit son nom ans un billet qu’il brûla à l’instant. Le démon là-dessus urle et jape furieusement, si bien que les cheveux nous «érissoient en tête de l’entendre et, de voir d’un autre côté

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la Hollande tellement exténuée du travail qu’à peine pouvoit-elle ravoir sou souille.

Finalement le démon sortit en la même forme et manière que le premier.

Cette femme étant délivrée, et ouïe de nouveau, 1° elle géminé ses premières et secondes confessions en tout, sauf en ce qu’elle avoit été connue charnellement du diable ; car elle se rétracta en ce point ;

2° Elle ajoute qu’étant au sabbat elle avoit offert des chandelles au diable et l’ avoit baisé au derrière avec les autres ;

3° Qu’elle avoit aidé à faire la dernière grêle qui tomba du côté de Moussières;

h° Que, outre Gros Jacques et Françoise Sécretain, elle avoit encore vu au sabbat Clauda Coyrières, Guillaume Uvillermoz et un sien frère ;

5" Qu’il y avoit à peine trois semaines qu’elle étoit allée au sabbat lorsqu’elle fut faite prisonnière;

Elle est de rechef ouïe le 3 novembre, et après avoir réitéré ses premières, secondes et troisièmes réponses, elle confesse en outre :

1° Que le diable étant en forme d’un chat noir portant des cornes, s’apparut à elle au lieu de la Croya la nuit même qu’elle alla au sabbat, environ demi-an avant qu’elle fut réduite à la conciergerie;

2° Qu’ après une longue poursuite, elle se bailla à Satan, renonçant à Dieu, chrême et baptême;

3° Que lorsqu’elle fut au sabbat, elle étoit déjà possédée...

Quelques jours après, l’on l’ouït, et dit enlr’aufres choses, après avoir réitéré ses premières, secondes, troisièmes et quatrièmes confessions...