I.YCANTUROPIE DANS J.E JURA

pendre, elle le permit parce que la corde se romproit et qu’elle tomberait sur ses pieds sans se faire de mal. Tôt après il la battit par tout le corps, tant par la tête que par les bras et par les épaules et autres parties, et la piqua au côté gauche quand il s’en voulut aller.

Deux jours après , le diable s’apparut à elle en forme d’un grand homme noir, et la sollicita de se précipiter par une fenêtre ou bien de se pendre. Et pour lors, car j’ajouterai ceci, il coucha auprès d’elle et y demeura environ une heure, étant toujours fort froid ; et comme elle ne voulut rien faire de ce que ce méchant lui conseilloit, il la tourmenta, la faisant trembler, et la piquoit au côté, selon que déjà il avoit fait, et au bras droit. Je ne puis omettre que lorsque le diable la sollicitoit de se pendre il y eut une voix qui lui conseilloit le contraire et qui lui remontrait qu’en se pendant elle déshonorerait ses parens Il est vraisem-

blable que cette voix venoit de son bon ange qui la vouloit empêcher de s’étrangler afin que, mourant par justice, elle se reconnût, selon qu’elle fit aussi (1). *

Clauda-Jean Prost convient qu’elle assiste autant qu’elle 1 le peut aux fêtes de la synagogue. Elle a participé à la i danse des sorciers et agité de l’eau pour la convertir en grêle. Souvent elle s’est transformée en loup-garou. O11 lui demande comment elle pouvoit suivre les autres si dis— potcmcnt qu’elle faisoit, et même alors qu’il lui falloit I courir le contre-mont de quelques rochers, attendu qu’elle étoit boiteuse et de haut âge? A quoi elle répondit qu’elle < étoit portée par Satan (2).

Clauda-Jean Guillaume possède, dit-elle, l’art de se transformer en louve. Elle se vante d’avoir guetté pendant

(1) P-oguet, ouvrage cité, p. 27, 34, 35, 44, 70, 55, 141, 143, 144, 218.

(2) Boguel, ouvrage ciU4, p. 00, 06, 130, 106, 171.