ADDITIONS ET CORRECTIONS

p. XI, lignes 12 et ss. A la mention do rapport de M. Morton Prince, ajouter : Rapports et comptes rendus [du] Vlme Congrès international de psychologie, Genève, 1910, p. 71-97.

p. 5, note 2. Gunkel, Die Wirkungen, etc. A paru en 3e édition •(3. unveranderte Auflage, Gôttingen, 1908).

p. 7, note 2. Flournoy, Des Indes, etc. A paru en 4® édition (conforme aux trois premières, Genève et Paris [1909]).

— D'autres ouvrages encore ont eu des éditions postérieures à celles que nous •citons. Nous en demandons pardon au lecteur. Les conditions dans lesquelles on travaille ne permettent pas toujours de se procurer en temps convenable l'édition 'i>onne à citer !

p. 23, note 4. Au lieu de Utrecht i 777, lire : 1747.

p. 33, note. Au lieu de ///, 6 déc. 1901, lire : III, 6, déc 1901.

p. 47, lignes 28-29. Au lieu de Did. 10 : 16, lire : Pid. 10: 6.

p. 75, note 4. Au lieu de Kreyer, lire Kreyher.

p. 108, ligne 12. Au lieu de Mat. 7 : 16, lire 7 : 15.

p. 129, note 2; 149, lignes 18-21 et note 2. Sur les anomalies du langage dans l'aliénation mentale, voir A. M^der, La langue 'd'un aliéné. Analyse d'un cas de glossolalie (Archives de psychologie, t. IX, No 35, mars 1910, p. 208-216).

— Dans cette intéressante observation, il s'agit d'un malade atteint de démence iprécoce, qui s'est fabriqué une langue pour lui tout seul, la Salisjeur. Le vocatbulaire en est assez fixe. Elle se compose soit de mots allemands (langue mater- •nelle du malade), soit de mots étrangers, surtout français. Les uns et les autres 4>euvent être modifiés dans leur sens ou dans leur forme, ou fournir les élé-

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ments de combinaisons nouvelles. « Derrière chaque mot se cache une valeur émotionnelle considérable » (p. 214). Cette « affectivité » va de pair avec r« infantilitc » qui se manifeste, en particulier, dans le caractère régressif de la syntaxe. Jamais le malade n'a cherché à propager sa langue ni à la faire comprendre autour de lui. Elle porte fortement l'empreinte de la démence précoce, maladie caractérisée, d'après l'école de Zurich, par le repliement sur soi.

p. 236, lignes 23 et ss. « L'Esprit même lui fournit [à Paul] un principe intérieur de discernement et de critique, etc. » A opposer à un passage de A. Leglère, La vanité de Veœpérience religieuse (Archives de psychologie, t. IX, No 36, mai 1910, p. 241-303).

— On lit à la page 247 : « Les objurgations de Paul à l'occasion des manifestations indiscrètes de l'enthousiasme religieux dont plusieurs membres des premières communautés chrétiennes, salutistes anticipés, donnaient le spectacle, témoignent de sa part quelque méfiance des phénomènes religieux de l'ordre expérimental ; à tous les charismes, il préfère formellement la charité agissante. » Rien de plus juste que ces derniers mots ; mais si Paul proclame l'infériorité des manifestations pneumatiques extérieures, c'est parce qu'il puise une souveraine certitude dans le témoignage de l'Esprit qui « atteste à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu » (Rom. 8 : 16). Quand on veut faire leprocès du pragmatisme religieux, c'est jouer de malheur que d'en appeler à saint Paul, et surtout aux vues de l'apôtre sur les charismes.

TEXTES CITÉS