CHAPITRE VI

éinuméi^ation des prineipout» obstacd^ë ^^i s*opposetU à tintronisaiio» éTun gouvernement absoiummi ban; obsiaeieM, qui doivent être vainem ou contenus : «ti moyen du raisonnement protégé par la force.

1. La eroymoe, simulée qu réelle, hypoerite ou unoère, eu U réalité 4e la souveraineté de droit divin \ — opiaîoiit croyance, souroe d^un despotisme indeatraolible : laat, qu'elle n'est point socialement

anéantie.

3. La croyance , simulée ou léelle , hypocrite ou sincère : en la réalité de la souveraineté du peuple ; ^ opinion, eroyance , source d'une anarchie inextinguible : tant, qu'elle n'est point sodalenaent anéantie.

a. La eroyance, simulée ou réelle , hypocrite ou sincère : en la possibilité de baser I'oioab , rte sociale : sur le matérialisme ; sur le post mortem nihU; c'est^-dire . sur l'absenoe de toute sanction ultra-vitale ; — opinion , croyance qui s'oppose : à l'examen de la vérité, à l'examen de la réalité de cette sanction; laquelle réalité, incontestablement démontrée et socialement acceptée , est le sine qud mm ; de l'anéantissement de tout despotisme et de toute anarohie.

4. La croyance^ simulée ou réelle, hypocrite ou sincère, en Fimpossibilité d'anéantir absolument le paupérisme moral ; paupérisme consistant : dans l'ignorance, conduisant à la négation de toute sanction ultra-vitale ; — opinion, croyance d'autant plus antisociale, en présence de l'incoropressibilité de l'examen : qu'elle est la source d'une immoralité croissant sur une ligne parallèle au développement des intelligenœs; et qu'elle nécessite un despotisme, somrce , alors, d'une anarchie inextinguible.

5. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : en l'impossibilité d'anéantir absolument le paupérisme matériel ; — opi> nion , croyance, d'autant plus antisociale en présence de l'incompressibilité de l'examen : qu'elle est la source d'un paupérisme matériel croissantsur une ligne parallèle au développement des richesses ; et, qu'elle nécessite l'existence d'un despotisme, source, alors, d'une anarchie inextinguible.

DkH^ U SÇIENCjB. 783

6. lid croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou einoère : dans rioauffîsance, pour anéentir absolumeat le paupérisme moral, de la démonstration, rationnellement incontestable : ijue, b série d^ êtres n'esit point continue; que , la sensibilité des animaux 9*est qu'apparente ; que , la sensibilité réelle , exclusive à chaque homme et se manifestait par le verbe, est étemeUe, immat^ielle, individuelle ; — opinion, croyance, d'autant plus antisociale, en présence de TincompressibiUté de resamen : qu'elle cause nécessairement des oscillatioms de despo^me et d'anarchie , condiusant à la mort de rhumanité : sur notre globe.

7. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : dans Finsuffisance, pour anéantir absolument le paupérisme matériel, de renatrée, à la propriété collective : du sol, et des capitaux acquis par les générations passées; après néanmoins : que, le paupérisme moral, ou Tignoranee sur la réalité de la sanction ultra-vitale, est, ellemême, anéantie; — opinion, croyance, d'autant plus antisociale, en présence de rimcompressibilité de rexamcn : qu'elle cause nécessairement des oscillations de despotisme et d'anarchie, conduisant à la mort de l'humwité : sur notre globe.

8. lia croyaiice, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère, de la eompatàbilité, avec le maintien de l'anéantissement du paupérisme matériel , des assodations particulières de capitaux ; — opinion , croyance aussi antisociale, en présence de l'incompressibilité de l'examen; que. le serait, eu présence de -la possibilité de cette compression, la croyance : qu'il est possible d'assodcr des travailleurs, sans spécialiser les capitaux individuels qu'ils mettent eu société.

9. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : en la ne* oesaité delà liberté de la presse, pour arriver à l'établissement de la liberté sociale; c'est-à-dire : à l'anéantissement de toute possibilité de despotisme et d'anarchie ; tandis, que la liberté de la presse appartient seulement à la liberté sociale réelle ; c'est-à-dire : à Tétat d'obéissance de tous à ce qui est ordonné par la raison : lorsque, lignoranoe , sur ce qui est ordonné par la raison réelle , se trouve socialement, anéantie : par Tintronisation de la vérité se manifestant à tous et à chacun , au moyen de l'éducation et de l'instruction socialement donnée à tous et à chaean avec un égal soin ; — opinion, croyance , d'autant plus antisociale, en présence de l'incompressibi- Ulé de l'examen : qu'elle rend impossible l'établissement de la liberté sociale ; alors, seule conservatrice possible de l'ordre.

10. La croyanoe , simulée ou réelle , hypocrite ou sincère : en la compatibilité avec la liberté sociale, d'accorder aux^pltaiix prêtés, un intérêt plus que viager ; •— opinion, croyance, qui, en présence de l'incompressibilité de l'examen, rend l'esclavage collectif des masses, sous la domination des propriétaires du capital , aussi inévitable :

que, la domination des propriétaires du sol sur les propriétaires du capital, rend l'esclavage domestique inévitable : sous la possibilité de comprimer Texamen.

1 1 . La croyance , simulée ou réelle , hypocrite ou sincère : en la compatibilité a?ec la liberté sociale, des emprunts de l*État aux individus; — opinion, croyance, qui, en présence de Tinoompressibilité de Texamen, rend Tcsclavage collectif des masses aussi inévitable : que, la croyance, en la souveraineté de droit divin , rend inévitable Tcsclavage domestique : sous la possibilité décomprimer Texamen.

V2, La croyance , simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : en la compatibilité, avec la liberté sociale, de la possibilité de ne pas donner à tous, à chacun, et avec le même soin : l'éducation dérivant de rinstruction rendue incontestablement rationnelle; éducation, alors, toujours essentiellement une ; et, rinstruction, alors aussi toujours essentiellement une; instruction qui vient conârmer, comme rationnelle, cette même éducation ; — opinion, croyance, qui, en présence de l'incompressibilité de Texamen, est aussi opposée à Texistence de roBDBE^ rie sociale; que, le monopole de l'éducation et de rinstruction, dans les mains des minorités, est nécessaire à la conservation de l'ordre, aussi longtemps que l'examen peut être comprimé.

13. La croyance , simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : en la compatibilité de la liberté sociale avec Texistence des nationalités ; — opinion, croyance , aussi incompatible , en présence de l'incompressibilité de l'examen, avec la liberté sociale, alors seule conservatrice possible de Tordre; que, la tendance, vers l'anéantissemenl des nationalités, est ineompatible avec l'existence de l'ordre, sous la possibilité de comprimer l'examen.

14. La croyance, simulée, ou réelle, hypocrite ou sincère : en la compatibilité de la liberté sociale avec le libre échange , c'est-à-dire avec la liberté du commerce , au sein des nationalités ; — opinion ^ croyance, aussi incompatible avec la liberté sociale, en présence de Tincompressibilité de l'examen ; que, la liberté du commerce international est elle-même incompatible avec Texistence des nationalités, en présence de la possibilité de comprimer l'examen.

16. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, la production régit la consommation ; c'est-è-dire : que , plus les forts font produire aux faibles; plus ceux-ci consomment; — opinion, croyance qui , en rendant le joug du paupérisme aussi écrasant que possible pour les masses; est, en présence de Tignorauce sociale sur la réalité de la sanction ultra-vitale , et de l'incompressibilité de l'examen; aussi incompatible avec l'existence de l'ordre; que, le serait : Tanéantissement du paupérisme , avant l'anéantissement de cette même ignorance.

16. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, la

société et les individus , l'État gouvernant et les sujets gouvernés , peuvent être séparés, opposés d'intérêts; — opinion, croyance, d'autant plus incompatible avec l'existence de I'o&dbb, vie sociale; que, la croyance ou la connaissance de leur parfaite identité est absolument nécessaire à la conservation de la vie sociale ellemême.

17. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, la liberté religieuse , la tolérance religieuse, est, non-seulement compatible, mais nécessaire à l'existence de roRDBB , vie sociale ; — opinion, croyance, aussi incompatible, au contraire, avec Texistence de l'OBDBE , vie sociale , que le serait l'affirmation : que cet ordre est exclusivement possible , sous la domination de la seule force brutale.

16. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que^ l'autorité et la liberté sont , nécessairement , en perpétuelle opposition; — opinion, croyance, aussi incompatible avec l'existence de l'ordre ; que le serait la croyance : que , l'autorité de la force brutale est une autorité réelle; et, que la liberté de la force brutale , est la liberté réelle.

19. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que , la société nouvelle, la 430ciété réellement libre, doit être démocratique et non point aristocratique ; — opinion, croyance, aussi incompatible avec l'existence de l'ordre, en présence de l'incompressibilité de Texamen; que l'est, en tout temps, la croyance archifolle : que, la société doit être anarchique et non point hiérarchique.

20. La croyance^ simulée ou réelle^ hypocrite ou sincère': que, la société nouvelle, la société réellement libre, est compatible avec une division territoriale double : l'une relative à la hiérarchie spirituelle; l'autre relative à la hiérarchie temporelle; ou même encore , avec une division territoriale unique, relative à la hiérarchie temporelle ; parce que la hiérarchie spirituelle aurait disparu, socialement^ par l'intronisation de la liberté religieuse ; ou même encore : que, la centralisation est le despotisme ; et, la décentralisation la liberté ; — opinions, croyances, aussi incompatibles avec l'existence de Tordre, en présence de l'incompressibilité de l'examen; que, le serait, en époque de possibilité de comprimer l'examen , la croyance qu'une seule division territoriale, relative à la seule hiérarchie de force brutale; ou, que l'absence de centralisation absolue : peuvent conserver la vie à une sodété.

21. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère: que^ sous la société réellement libre, sous la souveraineté de la science, sous la souveraineté de la raison, un culte est nécessaire au maintien de la religion ; — opinion , croyance , aussi incompatible avec l'existence de l'ordre, en présence de l'incompressibilité de l'examen; que, le

serait, en époque de posaibilité de comprimer reumen, la eroyanee : quOy la religion peut se maintenir sans oulte.

22. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, avant que les nationalités soient anéanties \ avant que toutes soient fondues dans le sein de Thumanité rendant celle«ci une seule et même famille ; Tannée soldée doit être diminuée, même anéantie ; et remplacée : par Tannée non soldés, par la garde dite nationale ; — opinion, croyance, aussi incompatible, avec Texistence de Tordre, eu présence de Tincompressibilité de Texamen ; que, le serait , en ^que de possibilité de comprimer Texamen, la croyance : que, Toidre est possible, en Tabsence de toute armée.

23. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, les alliances internationales sont utiles à Texistence de Tordre et aux faiblés; tandis, que ces alliances sont toujours : des sources , plus ou moins prochaines , plus ou moins éloignées, d'anarchie; et, essentiellement nuisibles aux faibles.

24. La croyanoe, simulée ou réelle, hjrpocrite ou sincère : que, en fait de répartition de richesse, de production , de consommation et de circulation , la société réellement libre, doit , abstraction faite de tout raisonnement scientifiquement incontestable, ne rien permettre aux individus, sans les y avoir autorisés, ce qui est le compté ^ntrare ou le despotisme ; ou encore, toujours dans les mémos cas, et toujours abstraction faite de tout raisonnement scientifiquement inoontestable : qu'elle doit tout permettre sans autorisatioD, ee qui est le laissez faire, laiisesi passer ou Tanarchie; «— opinions, croyances , aussi incompatibles avec Texistence de Tordre , en présence de Tincompressibilité de Texamen; que, le serait, en présence de la possibilité de comprimer Texamen, la croyance : que, abstraetion foite de toute révélation sor-rationnelle, la société doit tout pennettre aux individus*

26. La croyanee, simulée ou réelle, hypocrite on sincère : que, en fait de répartition de richesse , de production , de consommation et de circulation, la société réellement libre, doit, abstractiMi laite de tout rais^mement scientifiquement incontestable , ne jamais feire concurrence aux individus; que, ce qu'elle dit, elle doit le monopoliser ; que , ce qu'elle permet , elle ne doit point s'en mêler; ^ opinions, croyances, aussi incompatibles avec Texistence de Tordre, en présence de Tincompressibilité de Texamen; que, le serait en présence de la possibilité de comprimer Texamen, la croyanee : que, abstraction faite de toute révélation sur-rationnelle , la société doit tout permettre aux individus.

26. lA croyanee, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que la stabilité de Tordre peut être basée sur une bonne organisation de eié> dit î tandiSi que le crédit lui-même ne peut se baser que sur la oon-

fiance dans la stabilité de l'ordre. Et, la croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, la confiance, dans le papier-monnaie, signe de la monnaie, peut être plus grande que dans la monnaie même, que dans la réalité , en époque de despotisme ou d'anarchie ; quand cette confiance, ce crédit n'est possible : que, pour l'époque de liberté sociale réelle.

27. La croyance^ simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, le gouvernement, sine quâ non d'existence sociale, ne doit pas être, pour l'époque de connaissance , radicalement opposé à ce qu'il doit être pour l'époque d'ignorance ; et , la croyance , simulée ou réelle , hypocrite ou sincère : que, les dépenses gouvernementales ou socia* les ne doivent point , pour l'époque de connaissance , être au maximum possible d'inteasité; — opinions, croyances, absolument incompatibles avec l'existence de l'ordre, en présence de l'incompressibilité de l'examen.

28. La croyance , simulée ou réelle , hypocrite ou sincère : que ^ rhomme n'est pas le seul travailleur réel ; que, Thomme n'est point le seul qui travaille d'une manière proprement dite ; que , les animaux, le sol, les capitaux, les instruments peuvent travailler autrement que d'une manière figurément dite; et, que l'humanité peut être divisée : en travailleurs; et, en non- travailleurs ; — opinion, croyance, aussi incompatible avec l'existence de Tordre, eu présence de l'incompressibilité de l'examen; que, le serait, en époque de possibilité de comprimer l'examen , la croyance : que , l'homme seul peut faire quelque chose ; et, que ce n*est pas Dieu qui fait tout.

29. Les croyances, simulées ou réelles, hypocrites ou sincères : 1^ Que l'homme n'est pas seul travailleur réel ; que l'homme ou

le travail ne sont point des expressions de même valeur; que, tout ce qui n est pas homme est exclusivement matière ou capital ;

2* Que l'alliance, l'égalité, la non-subordination entre le travail et le capital , n'est point une monstruosité , telle que le serait : Talliance, l'égalité , la non-subordination : entre le bon Dieu et le diable ; entre la vertu et le crime ; entre le quelque chose de réel , le quelque chose d'individuel, Fhomme; et, le néant de réalité, le néant d'individualité, la matière ;

3^ Que la subordination inévitable , qui existe nécessairement entre le travail et le capital , ne consiste point ESSEirnsLLEMEirr, exclusivement : pour la domination du capital sur le travail ; c'est-àdire : pour la domination des possesseurs du capital sur ceux qui sont privés de capital : dans Taliénation à des individus ^ du sol et de ce qui en est provenu par le travail des générations passées ; pour la domination du travail sur le capital ; c'est-à-dire : pour la domination des travailleurs , de l'humanité sur la matière : dam l'entrée, à la propriété collective, à la propriété inaliénable de toits, du sol et

de ce qui en est provenu par le travaU des générations passées; «opinions, croyances, aussi incompatibles avec l'existence de Tordre, en présence de Fincompressibilité de l'examen -, que, le serait, en époque de possibilité de comprimer Texamen , la croyance : que , ce n'est point la volonté de Dieu, qu'il y ait toujours des pauvres.

30. La croyance , simulée ou réelle , hypocrite ou sincère : qu'il n'existe pas, socialement, deux espèces d* offre et de demande; deux espèces, aussi distinctes, aussi opposées, entre elles, que le sont l'esclavage et la liberté : Tune, relative à la domination du capital sur le travail ; l'autre, relative à la domination du travail sur le capital ; <» opinion, croyance, aussi incompatible avec l'existence de l'ordre, en présence de l'incompressibilité de l'examen ; que, le serait, en époque de possibilité de comprimer Texamen, la croyance : que, deux espèces d'offre et de demande sont socialement possibles.

31. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou shicère : que, tout homme qui a une opinion : n'est pas un sot; n'est pas un méchant ; n'est point, socialement, plus dangereux qu'un chien enragé ;

— opinion, croyance, aussi incompatible avec l'existence de l'ordre, . en présence de l'incompressibilité de l'examen ; que, l'était, en époque de possibilité de comprimer l'examen, un honmie : n'ayant point la foi ; n'ayant point l'opinion imposée par la révélation régissant la société : dont il faisait partie.

32. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, le règne d'une opinion , est la même chose que le règne des i^lnions ;

— opinion, croyance, aussi incompatible avec l'existence de l'ordre, en présence de l'incompressibilité de l'examen; que, le serait, en époque de possibilité de comprimer l'examen, la croyance : que, la foi n'est qu'une opinion.

33. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, le parlementarisme est : non-seulement compatible avec l'existence de l'ordre; mais, encore nécessaire à cette existence; — opinion, croyance, aussi absurde, en époque d'impossibilité de comprimer l'examen ; que l'est, en toute époque, la croyance : qu'il est possible de se passer : de religion, de lois, de gouvernement.

34. Les croyances , simulées ou réelles , hypocrites ou sincères : que, I'election doit dominer en tout et sur tout ; que, l'élection libre dépend de la liberté des opinions; et , qu'en dehors de ces deux conditions l'intronisation de la liberté sociale est impossible; — opinions, croyances, aussi incompatibles avec l'existence de Tordre, en tout temps possible ; que, le serait la croyance : que les en£auits doivent dominer les vieillards ; ou, que les opinions doivent dominer la vérité.

35. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, pendant toute l'époque d'ignorance sociale , sur la réalité du raisonne-

DANB LA SCIENCE. 789

ment, le dictionnaire n'est point, nécessairement , le plus sot des livres ; — opinion , croyance, aussi stupide que le serait celle : que, le recueil de toutes les sottises possibles , donnant ces sottises comme sagesse, n*est point : le plus sot recueil, qui puisse exister.

36. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, le nomade science ne doit pas être exclusivement appliqué : non-seulement à ce qui est aussi incontestable que deux et deux font quatre; mais h ce qui est infiniment plus incontestable encore; — opinion , croyance, aussi incompatible avec Texistence de Tordre, en présence de Tincompressibilité de Texamen; que, le serait la croyance : que, la vérité, ou ce qui est tenu socialement pour vérité, n*est point nécessaire : à Texistence de la société.

37. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, confondre le SALAniB avec le beyenu, ce n*est point assimiler Thomme à la matière ; — opinion , croyance , aussi incompatible avec Fexistence de l'ordre, en présence de Tincompressibilité de Texamen; que, le serait, en toute époque, la croyance : que, Thomme est exclusivement matière.

38. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, pour anéantir le paupérisme, les marchandises doivent être au meilleur marché possible; — opinion, croyance, aussi absurde, ou plutôt aussi logomachique ! que, si l'on disait : que , pour anéantir le paupérisme, les marchandises doivent être au plus cher possible; ces deux propositions étant : également vraies; également fausses.

39. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que^ les expressions yaleub et coNSTnuTioN de la vàleub, peuvent avoir des sens absolus ; — opinion, croyance, aussi absurde que si Ton disait : que, pbofondeub et constitution de la pbofondeub peuvent avoir des sens absolus.

40. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, porter atteinte à la propriété; et, porter atteinte à l'organisa^ tion de la propriété ; sont des propositions identiques ; — opinion, croyance, aussi absurde : que, si Ton disait : que, porter atteinte à la famille; et, porter atteinte à l'organisation de la famille; sont des propositions identiques.

.41. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, les expressions richesses , distribution des richesses , ont des valeurs identiques : pour l'époque d'ignorance ; et, pour Tépoque de connaissance ; — opinion, croyance, aussi absurde ; que, le serait la croyance : que, pour l'époque d'ignorance; et, pour l'époque de connaissance; les expressions libebté, égalité, fbatebnité, ont aussi : des valeurs identiques.

42. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que^ les mots : liberté^ égalité, fraternité , peuvent avoir, en époque d'igno-

rance sur la réalité de la sanction religieuse , des valeurs sociales claires , précises , et ne renferment rien d'2di)surde ; plus , que ne pourraient en avoir , vis-à-vis de ceux qui ne les auraient jamais entendues, les expressions : Ahracadahra^ Ilbondocani, Parafa^ ragaramus.

43. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, Fidéo d'un progrès moral indéfini^ considéré comme compatible avec Texistence de Tordre, vie sociale, n'est pas Tidée la plus absurde qui puisse s'établir au sein d'un monde ignorant par essence ; — opinion, croyance , comparable en absurdité , à celle : que , religion , loi et gouvernement, ne sont point nécessaires à Texistence de Tordre, vie sociale.

44. Les croyances, simulées ou réelles, hypocrites ou sincères : 1^ Que, Thérédité des choses, an sein des familles, est nécessaire,

d'une manière absolue, à Texistence de Tordre;

2^ Que, l'hérédité du pouvoir, au sein des familles, est également nécessaire, d'une manière absolue, à Texistence de Tordre;

— Opinions, croyances, aussi incompatibles avec Texistence de Tordre, en présence de Tincompressibiiité de Texamen ; qu'elles sont nécessaires à cette même existence de Tordre, en présence de la possibilité de comprimer Texamen.

45. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, l'impôt, en tout temps, doit être au minimum possible d'importance; — opinion , croyance, aussi absurde, au moral; que, le serait, au piiysique , celle de prétendre voir : soit par le creux de Testomac ; soit par le bout des doigts.

46. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : qne^jamaiSy jamais^ jamais^ le sol ne peut appartenir à la propriété collective ; et que , toujours, toujours, toujours^ le sol restera aliéné ; — opinion, croyance, aussi incompatible avec Texistence de Tordre, en présence de Tincompressibiiité de Texamen; que, le serait la croyance : que , le communisme absolu est désormais la seule base possible d'existence sociale.

47. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, le communisme absolu , ou Tabsence de toute propriété individuelle, n'est point une absurdité exclusivement comparable à l'individualisme absolu, ou Tabsence de toute propriété collective; — opinion, croyance, aussi incompatible avec Texistence de Tordre ; que, le serait la croyance : que, le verbe n'est point exclusivement la caractéristique des immatérialités.

48. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, le mot ASSOCIATION ait jamais eu une valeur qui ne tendit essentiellement : soit au despotisme , soit à l'anarchie ; — opinion , croyance, aussi incompatible avec Texistence de Tordre, en présence de Tin-

oompressibilité de l'examen ; que le serait, en toute époque poeaible : la croyance : que , Tordre, vie sociale, peut exister : exclusivement basé sur la force brutale.

49. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou tinoère : que, la détermination du bien et du mal, ou la mobale, peut, en préienoe de rincompressibilité de Texamm et de Tignorance sociale sur la réalité de la sanction religieuse, servir de base à Texistence de Tordre; -*opinion , croyance , aussi absurde ; que , le serait la croyance : qu*en époque de possibilité de comprimer Texamen , cette détermination n'est point absolument nécessaire à Texistence sociale.

50. Les croyances, simulées ou réelles, hypocrites ou sincères : f* Que, roBDRE, vie sociale^ est possible : lorsque, les conscien*

ces , les raisonnements des individus ne sont point identiques sur le bien ou le mal qu*îl y a de commettre ou de ne pas commettre, telle ou telle action ;

9« Que, les consciences, les raisonnements des individus peuvent être identiques ; si, toutes ne dérivent d'une conscience, d*un raisonnement, social ou commun , imposé : soit, par une même foi , reposant sur la force, s'emparant de l'éducation et lui subordonnant Tinstruction; soit, par la science rendue incontestablement rationnelle, vis-à-vis de tous et de chacun ; lorsque : la foi dominant la raison ; ou la force dominant la science ; ou Téducation dominant l'instruction ; sont, par leur impuissance, devenues^des sources de mort so** ciale ; et, ont rendu nécessaires : la domination de la raison sur la foi , la domination de la sdenee sur la force ; la domination de Tins- * truction sur Téducation ;

80 Qu'une conscience, même commune, qu'un raisonnement même rendu social ou commun, puisse influer suffisamment, sur les consciences, sur les raisonnements des individus; si, une puissance, supérieure à toute force temporelle possible, ne sanctionne ce qui est donné comme bien ou mal ; et, si la certitude de la réalité de cette sanction n'est égale à la certitude relfttive à la réalité de la règle sociale : soit, par une foi ; soit par la science ;

— Opinions, croyances, toutes les trois solidaires, et aussi absurdes, en époque dlncompressibilité de Texamen, que le serait, en toute époque, la croyance : que, la liberté psychologique n'est point nécessaire à l'existence d'un ordre social non automatique.

61. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : qu'une sanction religieuse, illusoire ou réelle, mais socialement acceptée comme réelle, n*est point, en toute époque, absolument nécessaire à Texistence de Tordre, vie sociale ; — opinion, croyance aussi incompatible avec Texistence de Tordre, que le serait la croyance : que, Tordre social peut se baser sur une force purement brutale.

62. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que,

toute jouissance ou toute souffrance possibles, peut dépendre du hasard et ne dérive point essentiellement de rétemelle justice; — opinion, croyance aussi incompatible avec Texistence de Tordre, en présence de l'incompressibilité de rexamen, que le serait, en époque de possibilité de comprimer l'examen, la croyance : qu'un seul cfae- ▼eu peut tomber, de la tête d'un individu, sans la permission du dieu personnel.

58. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : en Tefflcacité de la prière; — opinion, croyance, aussi incompatible avec l'existence de Tordre, en présence de Tincompressibilité de l'examen; que Tétait, en présence de la possibilité de comprimer Texamoi, la croyance en l'inefficacité de la prière.

S4* Les croyances, simulées ou réelles, hypocrites ou sincères :

1* Que, socfALBUENT, la justicc est toujours la même, pour toutes les époques de l'humanité;

2^ Que, socialement, la justice est ce sur quoi tout le monde est d'accord : et, en dehors de la force; et, en dehors de la raison;

*- Opinions, croyances aussi absurdes que de prétendre soutenir:

1* Que, sociALKMENT, la justice doit être la même : sous le règne de la force et sous le règne de la raison ; sous le règne de Tignorance et sous le règne de la science ;

2« Que, SOCIALEMENT, il existe des faits qui ne dérivent : ni, de la force; ni de la raison.

55. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, la science réelle ou la vérité réelle, doit toujours dominer la littérature ou Terreur; — opinion, croyance évidemment absurdes puisqu'il est une époque : où la science réelle, la vérité réelle ne peut avoir qu'une existence illusoire.

56. Les croyances, simulées ou réelles, hypocrites ou sincères:

1<> Que, la religion dérive bxglusiyehbnt de la croyance à la divinité, au dieu personnel, à l'anthropomorphisme;

2® Que le mot beligion, p»ur avoir une valeur sociale réelle, ne doit point signifier exclusivement : lien des actions et du bien-être ou du mal-étre de cette vie, à d'autres vies antérieures et postérieures;

— Opinions, croyances incompatibles avec l'existence de Tordre, en présence de Tincompressibilité de l'examen.

57. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, le mot liberté a jamais eu une valeur claire, précise et ne renfermant rien d'absurde; — opinion, croyance, incompatible avec l'existence de Tordre, en présence de Tincompressibilité de Texamen ; puisque, la déduction de cette opinion serait : qu'il n'y a ni bien ni mal ; et^ que le plus habile coquin serait le plus grand des philosophes; ce qui conduirait la société à tous les diables.

58. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : quelles mots vérité, raisonnement, ont jamais eu des yaleurs claires, précises, et ne renfermant rien d*absurde; — opinion, croyance, incompatible avec Texistence de Tordre, en présence de rincompressibi* Hté de Texamen ; puisque, la déduction de cette opinion serait : qu'il n'y a ni bien ni mal; et que, le plus habile coquin serait le plus grand des philosophes : ce qui conduirait la société à tous les diables.

59. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, la tolérance religieuse est compatible avec Texistence de Tordre ; — opinion, croyance, aussi absurde; que, le serait la croyance/, qu'une règle commune, sur le bien et le mal, n'est point nécessaire à Texistence de la vie sociale.

60. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, l'expression morale ait jamais eu une valeur claire, précise, et ne renfermant rien d'absurde ; — opinion, croyance, incompatible ayec Texistence de Tordre en présence de Tincompressibilité de Texamen; puisque la déduction de cette opmion serait : qu'il n'y a ni bien ni mal ; et, que le plus habile coquin est le plus grand des philosophes: ce qui conduirait la société à tous les diables.

61. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, l'économie politique n'est point la source des révolutions et des utopies prétendues socialistes; et, que sous peine de mort humanitaire,elle ne doit pas être extirpée, comme parasite, du domaine de la science; — opinion, croyance, incompatible avec Texistence de Tordre, en présence de Tincompressibilité de Texamen ; puisque la déduction de cette croyance serait : qu'il n'y a ni bien ni mal; et, que le plus habile coquin est le plus grand des philosophes : ce qui conduirait la société h tous les diables de l'anarchie.

62. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, toutes les philosophies ayant existé, depuis Torigme de l'humanité, n'ont pas été, et sans exception : des sources d'anarchie; des sources de mort humanitaire; — opinion, croyance, incompatible avec Texistence de Tordre, en présence de Tincompressibilité de Texamen; puisque les déductions de cette croyance seraient : qu'il n'y a ni bien ni mal ; et que le plus habile coquin est le plus grand des philosophes : ce qui conduirait la société a tous les diables de Tanarchie.

63. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, le droit et la loi, les règles d'actions , et les critéria de vérité n'ont pas toujours eu des valeurs dérivant, essentiellement, de l'arbitraire, de la force, plus ou moins bien badigeonnés de sophisme; — opi*; nion, croyance, incompatible avec Texistence de Tordre, en présence de Tincompressibilité de Texamen ; puisque les déductions de cette

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croyance seraient : qu*il n*y a ni bien ni mal; et que le plus habile coquin est le plus grand des philosophes : ce qui conduirait la société à tous les diables de Tanarchie.

64. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, aussi longtemps qu'il existe des nationalités en contact înéTîtable, la force brutale n'est pas seul juge du droit entre les nationalités; et, qu'aussi longtemps que la force brutale est seul juge du droit au sein des nationalités, la force brutale n'est point nécessairement seul juge du droit au sein de chaque nationalité; — opinion, croyan* ce, incompatible avec l'existence de l'ordre, en présence de l'incom* pressibilité de Fexamen ; puisque, les déductions de cette croyance seraient : qu'il n'y a ni bien ni mal; et, que le plus habile coquin est le plus grand des philosophes : ce qui conduirait la société, à tous les diables de Tanarchie.

65. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, l'équilibre des nationalités, si singulièrement dit équilibre européen, n*est pas une sottise comparable aux mystères les plus absurdes; — opinion, croyance, aussi incompatible avec l'existence de Tordre, en toute époque sociale possible; que léserait la croyance: que, Thomme peut vivre sans respirer.

66. La croyance, simulée ou rcclle, hypocrite ou sincère : que, la paix perpétuelle entre les nationalités, n'est point aussi absurde; que, la croyance en l'absurdité : équilibre européen.

67. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère: quejen présence de l'incompressibilité de Texamen, Tunité de religion. Tu* nité de droit, Tanéantissement des nationalités ne sont point absolument nécessaires : à la conservation de la vie humanitaire sur le globe; à Texistence du bonheur social ; — opinion, cro}'ance aussi absurde que possible; puisque les déductions de cette croyance seraient : qu'il n'y a ni bien ni mal; et, que le plus habile coquin serait le plus grand des philosophes : ce qui conduirait la société, à tous les diables de l'anarchie.

68. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, le paupérisme est inhérent à l'existence humanitaire sur le globe; — opinion, croyance, aussi incompatible avec l'existence de Tordre, en présence de l'incompressibilité de Texamen ; que, le serait en toute époque la croyance : qu'un ordre social, plus qu'éphémère peut exister : sous la seule force brutale.

60. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que l'invention et le perfectionnement des machines sont toujours utttcB aux pauvres; — opinion, croyance, aussi stupide, que le serait la croyance : que, l'invention et le perfectionnement des fusils, des baïonnettes, des sabres et des canons sont toujours, aux mains des forts, un avantage pour les faibles désarmés.

70. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que', le raisonnement, le sens commun, la science, aient jamais eu, ou qu'ils aient actuellement une existence réelle; — opinion, croyance,- dé* montrée absurde par ceux-là même qui prétendent : que, le raisonnement, le sens commun, la science, actuellement, existent en réalité.

71. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, en présence de Tignorance sociale sur la réalité du lien religieux, la presse, qu*elle soit libre ou qu'elle soit entravée, n'est point également anarcbique par essence; — opinion, croyance, aussi stupide, en époque d'incompressibilité de l'examen ; que le serait, en époque de possibilité de comprimer l'examen, la croyance : qu'une inquisition pour la foi n'est point absolument nécessaire : à l'existence de l'ordre, vie sociale.

72. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, les flmes, les immatérialités devant exister au sein de chaque personnalité réelle, pour que l'autorité réelle, la liberté réelle puisse exister; que les âmes, dis-je, isolées de tout organisme, peuvent être libres, puissent agir, penser, etc. ; — opinion, croyance, aussi incompatible avec l'existence de l'ordre, en présence de l'incompressibilité de l'examen; que cette même croyance est nécessaire à l'existence de l'ordre, en époque de possibilité de comprimer l'examen.

73. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que des organismes, non unis à des immatérialités, puissent sentir réellement, puissent percevoir réellement; — opinion, croyance, aussi incompatible avec l'existence de l'ordre, en présence de l'incompressibilité de l'examen; que cette même croyance est nécessaire à l'existence de l'ordre, en présence de la possibilité de comprimer l'examen.

74. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, la liberté réelle, l'autorité réelle, ne peuvent être démontrées comme BEAUTÉS : par l'observation faite sur les phénomènes; par l'expérience faite sur les phénomènes; — opinion, croyance, aussi incompatible avec l'existence de l'ordre, en présence de l'incompressibilité de l'examen; que, l'eût été, auparavant, la croyance : que, toute puissance anthropomorphique est absurde.

75. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, la sensibilité réelle, la sensibilité intellectuelle, la sensibilité anthropologique, est identique à la sensibilité apparente, la sensibilité matérielle, la sensibilité zoologique ; — opinion, croyance, absolument incompatible avec l'existence de l'ordre, en présence de l'incompressibilité de l'examen; parce qu'alors cette opinion, cette croyance, conduit inévitablement au matérialisme, source de mort sociale.

76. La croyance, simulée ou réelle, h}'pocrite ou sincère : qu*il y a identité : entre la mémoire matérielle ou figurément dite et la mémoire intellectuelle ou proprement dite; entre la sensation matérielle ou figurément dite et la sensation intellectuelle ou proprement dite ; entre la perception matérielle ou figurément dite et la perception intellectuelle ou proprement dite ; entre Tabstraction matérielle ou figurément dite et Tabstraction intellectuelle ou proprement dite ; entre les signes matériels ou figurément dits et les signes intellectuels ou proprement dits; entre les idées matérielles ou figurément dites et les idées intellectuelles ou proprement dites; — opinions, croyances, absolument incompatibles avec Fexistence de Tordre, en présence de rincompressibilité de Texamen; parce qu'a* lors, ces opinions, ces croyances conduisent inévitablement : au matérialisme, source de mort sociale.

77. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que les enfants appartiennent essentiellement à la famille domestique et non à la famille sociale; — opinion, croyance, aussi incompatible avec Texistence de Tordre, en époque d'incompressibilité de Texamen; que, le serait, en époque de possibilité de comprimer Texa« men; la croyance : que* les enfants peuvent appartenir à la famille sociale.

78. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que les mots éducation et instruction aient jamais eu des valeurs daires, précises et ne renfermant rien d'absurde; — opinion, croyance, aussi stupide; que, le serait celle : que, la société est bien éduquée et bien instruite ; quand, elle marche à Tanarchie.

79. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, en présence de Tincompressibilité de Texamen, l'éducation et Tinstruction, sous peine de mort sociale, ne doivent pas être données à tous avec un égal soin, et conformément à la science réelle rendue rationnellement incontestable vis-à-vis de tous et de chacun: — opinion, croyance, aussi incompatible, alors, avec Texistence de Tordre; que, le serait, en époque de possibilité de comprimer Texamen, la croyance : que, Téducation ne doit pas être donnée conformément à la foi dominante ; et, que Tinstruction ne doit pas être soumise à Téducation.

80. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, V éducation et Vinstruction devant, sous peine de mort sociale, être données à tous avec un même soin, peuvent être ainsi données : avant, que la science réelle soit découverte; afin : que Téducation puisse lui être soumise; et, être uns pour tous, conune Tinstruction elle-même; — opinion, croyance, aussi stupide ; que le serait celle : qu'un filsjpeut exister avant sa mère.

81. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que.

réducation et PinstructioD, devant, sous peine de mort sociale, être données à tous avec un égal soin ; cette mort peut'étre évitée sans faire entrera la propriété collective : le sol, et les capitaux acquis par les générations passées ; — opinion, croyance, aussi stupide ; que, celle qu'il est possible de faire quelque chose de rien.

82. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère]: que, Icducation et Tinstruction devant , sous peine de mort sociale , être données à tous avec un égal soin; la société, dans ce cas, doit périr; parce qu'il est impossible que la société puisse subvenir aux frais que nécessiterait cette communauté d'éducation et d'instruction ; — opinion, croyance , aussi stupide ; que le serait celle : que ce qui est impossible à l'ignorance; est également impossible à la science.

83. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que , pour l'époque de liberté sociale réelle, pour l'époque de connaissance sociale sur la réalité d'une immatérialité au sein de chaque personnalité réelle; l'éducation et l'instruction ne doivent point être radi* calement opposées à ce qu'elles sont pendant les époques de despotisme et d'anarchie ; pendant les époques où l'ignorance sociale existe encore : sur la réalité d'une immatérialité au sein de chaque personnalité; — opinion, croyance, aussi incompatible avec l'existence de l'ordre, en présence de l'incompressibilité de l'examen; qae, le serait^ en époque de possibilité de comprimer l'examen, la croyance : que, la science réelle, la science rationnellement incontestable doit dominer Tignorance.

84. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère: que, l'état anarchique actuel , devant conduire la société a la mort, peut être évité progressivement, et par des améliorations successives ; — opinion , croyance aussi stupide que le serait celle : de prétendre pouvoir arriver à un endroit dont on ignore même la situation et la description, en marchant au hasard : tantôt d'un côté ; tantôt d'un autre.

85. Les croyances^ simulées ou réelles, hypocrites ou sincères : que, la justice, en époque d'ignorance, doit être absolument indépendante de l'arbitraire , pour que Tordre puisse exister; et, que cette indépendance peut seulement exister par Tinamovibilité des juges ; — opinions, croyances, aussi absurdes, en présence de Fincompressibilité de l'examen; que, le serait, en tous temps, la croyance : que l'ignorance et l'arbitraire peuvent être séparés.

86. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, les expressions pbobite, moralité, socialement considérées, et en présence de l'ignorance sociale : sur la réalité de la raison; et, sur la possibilité de distinguer la bonne raison de la mauvaise ; ont jamais eu des valeurs claires, précises et ne renfermant rien d'absurde; — opinion, croyance, aussi absurde, en présence de l'incompressibilité

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de Texamen , que le serait en tout temps la croyance : que, rincertain peut être le certain.

87. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que , le bon Taisonnemei|t, avait jusquMci, jamais pu être distingué du mauvais raisonnement; — opinion, croyance, aussi absurde, en présence de Fignorance sociale sur la réalité de la vérité ; que , le serait la croyance : que , Tignorance , relative à la réalité de la vérité , est la connaissance : de la vérité.

88. Les croyances , simulées ou réelles , hypocrites ou sincères : que, l'expression règle sociale a jamais eu une valeur claire, précise, ne renfermant rien d*absurde; et, que la règle sociale ne doit point tout régler , absolument tout ce qui appartient au domaine de la raison , au domaine de la liberté; — opinion, croyance , aussi absurde, en présence de Tlgnorance sociale sur la réalité de la vérité, que le serait la croyance : que, Tignoraoce est la science; et, que ce qui appartient, au domaine de la raison, ne doit pas être réglé par la raison.

80. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, les expressions : liberté, égalité, fraternité, droit au travail, abolition de la concurrence , abolition du salaire , abolition de la famille , abolition de l'hérédité, abolition du diable, etc., etc., ont jamais eu de valeurs qui ne sortaient point de Bedlam ou de Charenton.

90. La croyance , simulée ou réelle , hypocrite ou sincère : que , l'expression organisation sociale, ait jamais pu, jusqu'ici, avoir une valeur claire, précise et ne renfermant rien d'absurde.

01. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, l'anarchie , et l'excès de maux que Tanarchie peut causer , ne sont point nécessaires pour empêcher la mort de l'humanité , en présence : de l'ignorance sociale sur la réalité de la raison ; et , de rincompressibilité de l'examen.

92. La croyance, simulée ou réelle, hypocrite ou sincère : que, le monde a toujours été comme il est ; et , que toujours il sera de même; — - ophiion, croyance, aussi incompatible avec l'existence de l'ordre, en présence de l'incompressibilité de Texamen ; que , le serait, en tout temps, avec Texistence de l'humanité, une peste perpétuelle.