INTRODUCTION

Les associations dont notre titre met en cause la liberté ont pour cadre ce que nous avons appelé ailleurs les sociétés humaines^ en les opposant aux sociétés privées. Ces sociétés humaines, répandues sur la surface de l'univers, y existent et s'y perpétuent sous le vocable de peuples ou nations, en vertu d'une volonté supérieure, d'une prédestination de l'humanité, sans que Ton prenne sur le fait, pour leur formation, autrement que dans des cas tout à fait exceptionnels, l'intervention d'un prétendu contrat social. Une telle origine des groupes sociaux, s'enrichissant encore tous les jours, sous nos yeux, par la naissance de membres nouveaux-, en dehors de leur consultation préalable, n'est pas faite d'ailleurs pour nous déplaire. Car n'ayant rien de conventionnel, et participant en quelque sorte du caractère d'un fait matériel et brutal, elle atteste à sa manière Tindé-