II

i8 UVILE y. TiULVAUX EX FONCT^ON.S

]^ltJhlit& ( ' V ^ Tant^ au coatjnMJrer les méme« éc»oomsle& ^Qt YJH les p9oduit& de ces classes de traTailleors, dansi te ré- ^i^jUt dci leur travail, dans le& forces et la sanié que le nisédefm a reodue^ w\ lo^ades^daosi la saL^lake ioeipcessMQ fue le prêtre,, du haut, de sa chaire,, a iaUe sw Y^^fw de^ ^m anii-teurs;,, dans les mqdUlcaUact^ utiles que le profess^^ur a Ëûl subir ^ ViAtelligençe de ses élèves; et alors iU. oq( ^, très coAséquemment encore, que leujrs produits étaieat uu ea]^^ jf 0^^ (r( rifa/t>^ daus les personnes mêmes sur lesqoeUes ils avaient agi. CepeiMlant il est clair que les produits de cefttjra^ vailleurs ne peuvent être k la fois une chose qui s'é^^kpat^ ^ une chose qui se ^xe^ des valeurs qui a'évapowss^ftt en naissant, et des yaleuxsi q^ staœumulent k mesure qu'eUe^ naissent (*).

La vérité, j^uT ces travailleurs comme pour t^aus les* i«du^ triauis; possibles, e'est ^u'il m'y a que leur tra^tt d^ s'éisr

nomsse en s'opérani^ et que, quaat à leuss pro(d^it^ ik smi

i!) Traik 4'éç. p^.^ 1. 1 > ^ 144 èa la> ^ édit.

(*) M. Say^ dans des notes ioaiMi6crite& en répoQ3e aoi; ob&ervatiott^ que j^vaîs faites sur son traité, dans la Revue encyclopédique , notes ffi'ïk iMsit bîea Touhi ne oouimuniquer, disait que le sen» de toute sa ^QCUriuc^ 9ur les p):odui(% i^nBiatéFi^ls él«^t que «'esti ie tfitatm^ii^ ^ux qui les créent qui s'évanouit, et non le résultai de leur travail^ et qoi% InivS' produits ett3£-méffles. Â y avait dans cette réponse une nouvelle iMd;i{ei;t9io«ft^ Ql l'îUysIffe «Pleup ne pcenaH pa& garde que le titre seul du chapitre où il avait traUé de ces produits résistait ^ cette ei^plircation. Y^ici, en effet, ce titre : Des produits immatériels^ ou des va-

MlBfi tniSANX COKfiMllHÊE» AU HMMIIT BB EEUR PRODUCTION. B'afffeurs,

tpqt Q& qjae ^t 3ay avait dit povr ^aracti^i^tfor cqs produits tendait à 1^ représenter comme s'évanouissant à mesure qu'ils naissent : il avaijt âii empreesément quHls n'ont de durée que le temps de leur production ; -^ ^'Ha dAi^enl néiMSfkimemitnk être cams^mmés am moment nèém^ qu'ils sont produits ; — qu'il résulte de leur nature qu'ils ne peuvent s'accumuler, et qu'ils ne servent point à augmenter le capital national, etc. (F. le^ passages que j'ai cités plus haoi. Oq rcits^q^ di'qîleurs les mêmes cho^s d^^ns tjreiUje endroit^ di^ sqs oiHW^k^et).

Qu'EMBRASiiC LA SOCFÉtÉ INDUSTRIELLE. 4(1

aussi réeb qoeeeux des classes les plus éYidemmeatpitMlw^ triées. Que peot-on faire de mieux, es efitet, pour aecrotlvete eapital d'une natkM» que d'y multiplier le MKibre éei hommes sains, vigoureux, adroits, instruits, verlueax, eiei^ €é& k bien agir et k bira vivre? Qoelte rkbesse, alors même qu'il ne s'agirait que de bien exploiter le inonde iaatérieli» pourrait paraître supérieure à celle-là? Quelle richesse oil plus capable d'en faire naître d'autres? Or, voitk précisénent celle que produisent toutes les classes de IravaiHeun qlà ' agissent directement sur les hommes, k la èiHétence de eéifn (psLï ne travaillent jpour eux qu^en ag}sa|iit mr les eboaea. ||t gouvernement, quand il est ce qu'il doit être, est un pro^fne'^ teur d^hommes soumis à Tordre publie et rompus h la pra-' tique de la justice ; un véritable moraliste est »» produclem d'hommes moraux ; un bon instituteur esl un proéuetew é^hommes éclairés ; un artiste digne de ce n€»n est un pre*» ^ dueteur d'boini»es de goût et d'âme, d'hommes exered9 1 sentir tout ee qui est bon et beau ; un maître d^eserhnes ^é* quitation, de gymnastique, est un producteur d*hoEËmes lar^ dis , agiles , robustes ; «n mëdecio est un produeleur d'hoDHMs bien portants. Ou bien, si Tod' veut, ces dtvers industrieux sont, suivant la nature de l^rt qulls exereenf, des producteurs de santé, de forée, d^agiBt^ de eemmge, d'instruction, de goût, de moralité; toute» ohoâes qv^oo 09* père bien acquérir lorsqu^on eonsent k payer les sarvjees devinés k les faire naître; toutes choses dont le prfai esf, pouf ainsi dire, eolé; ayant par conséquent une v4eur Ténate^, et fermant la portion la plus précieuse et la plus ifoonde dès fevees productives de la société»

CVst done à tort, incontestaUement k tort, que SàaÊSik regarde cMune absottiinettt improductif^, et M. Say eemne prodMfiyb seatoHoM dhne sortt d^utiliM^ fbgMN», mamMk

détruite que créée, et n'ajoutant rien directement à la richesse sociale, les travaux des médecins, des instituteurs, des artistes, des ofticiers de morale, des fonctionnaires publics, et en général de toutes les classes de travailleurs dont Tindustrie s'exerce immédiatement sur les hommes. Ce qui est détruit en même temps que produit, c'est le travail de ces industrieux : il a, je Tai dit, cela de commun avec celui des industrieux de toutes les classes; mais, quant aux résultats de leur travail, quant aux facultés qu'il développe dans l'homme, CQ^ont la des richesses réelles, durables, transmissibles , éigjiangeables, tout comme celles que d'autres classes de tra-^ vailleurs parviennent à attacher à des corps bruts, à la matière inanimée. On peut même dire que ces richesses sont plus susceptibles de conservation et d'accroissement que celles que nous parvenons à fixer dans la matière; car nous ne pouvons user de celles-ci sans les détruire, ni les transmettre sans les perdre, tandis que les idées, les affections, les sentiments se perfectionnent par l'usage et s'accroissent par la communication.

Encore une fois, c'est donc limiter d'une manière très peu exacte le sens du mot producteur que de le restreindre aux seuls industriels dont l'activité s'épuise sur les choses , et de le refuser à ceux qui travaillent sur les hommes, ou bien de dire que ceux-ci sont moins producteurs que les autres, que leurs produits sont moins susceptibles de se conserver, de s'accumuler, d'ajouter a la masse de nos richesses. La seule différence réelle qu'il y ait entre ces deux grandes classes de travailleurs, c'est que les uns fixent dans les choses des utilités d'une certaine espèce, el les autres dans les hommes des utilités d'une autre espèce ; que les uns donnent aux choses une multitude de formes, de figures, d'odeurs, de sons, de couieturSt de saveurs^ el les autres aux hommes une multitude non

qu'embuasse la société industrielle. 21

moins grande de notions, de connaissances, de talents, d'ap^ titudes, d'habitudes, etc. Mais quant aux utilités que les uns fixent dans les choses, et k celles que les autres réalisent dans les hommes , ce sont également des utilités; ceux qui les produisent sont également des producteurs , et il faut dire, en parlant des uns et des autres, qu'ils concourent tous, chacun à leur façon, à accroître les pouvoirs de respèce humaine, à la mettre en possession de quelque moyen partiealier de force et de liberté d'action.

Ainsi il y a à faire entrer dans la société plusieurs classes d'individus que les économistes n'y ont pas encore admises, ou qu'ils n'y ont pas admis à leur vrai titre, ou qu'ils n'y ont admis en quelque sorte que temporairement. Smith nie que les officiers civils et militaires, les ecclésiastiques, les gens de loi, les médecins, les gens de lettres, les comédiens, les artistes de toute sorte soient des producteurs : on vient de voir qu'ils le sont , ou du moins qu'ils le peuvent être. — M. Say, en les tenant pour producteurs, dit qu'il est de la nature de leurs produits de s'évanouir en se produisant, de ne pouvoir s'accumuler, de ne rien ajouter à la Fitf^heçse sociale : on vient de voir au contraire que leurs produits se conservent, qu'ils s'accumulent, et qu'ils contribuent h l'accroissement du capital social autant qu'aucune autre espèce d| valeurs.— D'autres écrivains veulent que certains de ces travailleurs, notamment les magistrats et les agents de la force publique, ne soient destinés à Ggurer dans ta société que pour un temps, observant que la nécessité de leurs services se fait de moins en moins sentir, et que leur importance sociale suit une marche décroissante (*) : il y a k répondre que le

(') C'était une doctrine que soutenait le Censeur européen, et qu'après lui, uit autre Recueil, le Producteur, avait reproduite.

Sft LIVRE V. TRAVAUX ET FONCTIONS

fends iur lequel agissenl les travailleurs dont il s'agit id, B^ast (peis i^iis lâsé k a^unaiti^ k régler, à ^iser, que les di- 9WB (Mijels 4ur lesqiMls agissent les travaillettrs éè tocites las autres etasses. A la vérité^ leur tâahe, «MMue celle de UNHeB les iadustriesi» devient gradueltement plus aisée; mais B«us fi'avoas aucun si^et de pei^r qu'elle sera un jour ittUtile^ et par coaséqueiit il a^ a pas plus lieu de ae les lidiûettre da^s la société que pravisoiremeot,» que d'y admettre d'autres classes de travailleurs d'une façon purement IMTOvisoire..

Qtt'U me soit permis, en teiuninant ceci, de faire remar- Ij^erk ieible gradation ^vec laquelle les idées ^ développent (et ta p(Biûe que la isctetice éprouve k se fbrmar.

IVabord les hommes d'aucune classe n'étaient pour rien dans la création des biens de ce monde ; la richesse était un don du ciel, existant dans la société de toutes pièces, y existant de toute éternité, passant des mains des uns dans celles des autres, se distribuant dans les proportions les plus inégales et les plus variées, mais n'éprouvant d'ailleurs aucune altération dans'sa masse et n'étant susceptible ni d'augmenlatioii, ni de diminution.

Arrive ta secte des économistes, qui, frappée de la force végétative du sol, reconnaît aux hommes qui sollicitent cette force , aux agriculteurs, le pouvoir d'accroître la masse des richesses, mais qui refuse ce pouvoir à toutes les autres classes de la société.

Plus tard , on étend la tnéme puissance de produire aux bOmines qui loBt subir d'utiles transformations aux matériaux fournis par l'agriculture, aux manufacturiers, mais sans l'accorder encore à ceux qui font subir aux choses des déplacomenls avanfag^ux, aux agents (\{\ commerce : on dé-

Qu'EMMAS!Sf: LA SOCtÉTÉ INDUSTRIELLE. 2S

cfone i^sitiveoieiit , a» contmre, que h e^mmtrct ntst pai créaieur{*). ^.

Enmàm f&&pi^èàn\ en Ikit li raMflittè tpïb belte iilèMkrie tmni^porte^ dktribM ie» proâaitft qM les^rartreâ tfàAsibiniielirt, et qu'en leut tdtoi^ttl cette éernière ftçoi», en left HaÂsant afii^ ver aiosi sowi la Mm du «ofisiOiiitiifiileur qui tes Yédaimts, éile ajoirte eticom ii ia trieur qa^fls BnieM déjk : le tthimiftlé M iloM mftfé an ttombre des iBdudliies ]pt6dlidStes.

M aiîs^ «iprè» qii*<m a t^conim tie^ suceese^temetA li itrtim les MosUrieft <^i ^^Yaillent Mt te cliMeft le peutàit €Èbe^ître la ififMse â«s v^urs rêpaoïdaed dsiitâ là È6ti(Stê , iMi refuse encore ee pdufmr à tous les arts ipii s*t)cc«tpént^li culture de l'espèce humaine, aux arts qu'exercent l'homme d'État^ le ma^strat, le profi^seur^ etc.; on èti parte coifitne M avait parlé d'abord des ttianttfe(Mpes et du coi&ttteHse : M oMivient qu'ils sont utiles^ mm on les déélate formetlcmnit improductifs.

fiîentdt pourtant on ve«it essa^ de prouver <pCih eOiArifemnt dusm à la production ; mars stins réussfr \ mSiàtt^ comment ea efltet ils y eoncourenl : confondant leur& Iproémis tA teav tratrail^ et foyant leurs produite dans le«r if%^ ml même, on dit que leurs produits s^évanouissenten nahsnut, parce <pi'etoi ctfet leur travail «e 4issipe ii i»iesut*e qil*it s'exécute.

fis&i^ distinguai 4e teur action tes rësultafts qu'elle produit, je trois avoir réassî k établir nettement que leur aetion, coMme odle de tous les arts, laisse après elle, quand elte

tiià m

0) ftaynal, t. X, Rv. i9, de son Bist. philos, — Je ferai voir ailleurs eé tpi'fl y ^ dMttUxaistfeidie tt dincOfrtenicnt dàfts cfette apprilalît)!! de commerce appliquée i PÂoéilstrie des U'àhsporto. (F. 4a nomentistwi proposée plus loin , liv. viii, ch, j, des arte qui agissent sur le monde ttijltéthii).

est bien dirigée, les résuluis les plus réels et les plus utiles.

Ainsi Ton n'a commencé que fort tard k s'apercevoir que les richesses sociales étaient l'ouvrage de la société , et ce n'a été qu'après une longue suite de tàtonnemenls et d'hésitations que l'on est parvenu a reconnailre peu à peu que toutes les professions de la société, depuis celle du simple laboureur jusqu'à celle de l'homme d'Etat , depuis les plus mécaniques jusqu'aux plus intellectuelles, concouraient immédiatement, chacun à leur façon, à l'accroissement des forces, des vertus, des talents, des utilités, des valeurs de toute espèce dont se compose le capital de la société.

Mais en disant que toutes les professions de la société peuvent contribuer à la production, faut-il admettre qu'elles y contribuent dans toutes les circonstances? II y a ici une seconde erreur fort singulière à relever.

Tandis que, dans les idées communes, on n'appelle productrices que de certaines classes d'hommes, on voudrait étendre cette qualification à toutes leurs manières d'agir. D'une part, il n'y a de créateurs de la richesse que les travailleurs dont les produits se réalisent dans les choses; et, d'un autre côté , ces hommes-ci sont des producteurs , des gens d'industrie, quelque usage d'ailleurs qu'ils fassent de leurs facultés. Un capitaliste se rend-il complice d'une entreprise injuste en prêtant les fonds nécessaires pour l'exécuter? c'est là le fait d'un industriel. Un armateur loue-t-il ses navires pour porter à Chio la troupe qui doit en exterminer les habitants? il fait un acte d'industrie. Lorsque les marchands génois établis dans les faubours de Constantinople trahirent les Grecs, leurs alliés, et livrèrent la ville aux Turcs, avec qui ils espéraient faire les mêmes affaires qu'avec les

QU £MBaAS$£ LA SOCIÉTÉ INDUSTRIELLE. 25

Grecs, ils furent fidèles à l'esprit de leur profession, ils firent un acte de commerce.

Les hommes d'industrie font de mauvaises actions, — les mauvaises actions sont des actes d'industrie : voilà sûrement deux propositions fort différentes. Il peut se commettre des crimes dans toutes les professions; il s'en commet malheureusement dans toutes : s'ensuit-il que le crime est une créa<^ tion d'utilité, et que celui qui s'en rend coupable fait Tacte d'un homme d'industrie?

Ce qui fait d'un homme un travailleur productif, ce n'est pas la profession qu'il exerce, mais la manière dont il agit; ce n'est pas l'instrument dont il se sert, mais hi manière dont il en use. Toutes les professions de la société peuvent être dites industrielles, puisque toutes, on vient de le voir, peuvent concourir à la production; mais il est clair qu'aucune ne l'est quand elle fait un usage destructif de ses forces. Le paysan qui emploie le soc de sa charrue à labourer sa terre est dans ce moment un homme d'industrie : il ne sera plus qu'un meurtrier s'il vient à se servir de son outil pour assommer un homme. Un banquier participe de ses fonds à l'exé* cution d'un ouvrage utile : c'est de l'industrie. Il concourt de son argent au succès d'une guerre inique : c'est du brigan-» dage. Un fabricant est un homme d'industrie lorsqu'il emploie son intelligence a perfectionner ses ateliers ou ses ma-* chines: il est un chevalier d'industrie lorsqu'il se sert de son esprit pour obtenir de l'autorité qu'elle le délivre de la con-» currence qu'il redoute, et qu'elle force les consommateurs à lui acheter chèrement ce qu'ils pourraient avoir ailleurs à bon marché. Un législateur, un prince, un magistrat sont des industrieux du premier ordre quand ils répriment les malfaiteurs, quand ils corrigent leurs inclinations malfaisantes : et ils sont eux-mêmes des malfaiteurs de la pire

26 LIYRE ▼. TRAVAUX ET FONCTl^^S

espèce quAfid îis emploient là force que la société leur a com^ fiée à commettre, pour leur propre compte, des crimes pa*^ reils à ceux qu'ils sont chargés de réprimer. Datis Tétat ac- Uiel de la société e» Europe, il y a pea de professions tpA soient complètement productives : il y en a peu qui ^eietA purMient spoliatrices. Chez nous, un boulanger, ufi houcber, wBk imprimeur, un courtier, un agent de change, um mtaife, sont gens d'industrie par fart quils e:s?^oenl, et hommes d'exaction par le monopole dont ils jouisseM. Un mette ma^ gjstrat peut être à la fois bomtne d'induslrie, prod«c(le«r d^utilité, en ce sens qu'il peut contriboer^ sous certains rapports^ k &ire naitre de bonnes habâtudes civiles, et agent 4e tyraft^ nie, destracteur d'utiUté, en ce sens que, d'un autre côlé, il peut donner lui-même l'exemple de rinjtrstice et contribuer k d^raver la société. Bref» le fabricant, le banquier, le jug«, le militaire , les hommes de toutes les professions peuveM être des hommes d'industrie, puisque tous peuvent fake en leurs forces un usage très utile, très productif, très propre h accroître nos facultés et nos ressources de telle ou telle espèce : mais si le militaire met son épée au serviœ du despotisme, si le juge lui vend sa conscience, si le banquier tai loue son argent, si le fabricant lui achète des privilèges iniques, il est clair qu'ils devront tous recevoir une autre qua*lification. On ne peut pas plus appeler homme d'industriiâ l'homme de Nantes qui fait la traite des noirs, que l'homme de Tripoli qui fait la traite des blancs ; l'armateur qui loue ses navires aux assassins des Grecs , que l'oflicier impérial qui les assiste de son S£^e; le marchand d'argent qui va ^ frant sa bourse a toutes les tyrannies âolvables, que l'homme d'État qui trafique avec elles de ses conseils. De quelque ma-^ QÎère^ue l'on participe k une action nuisible, on n'est poiM hiomme d'industrie en y prenant part. Je ne dis pas qu'il y

qu'embrasse la S0(;IÉ1ë INinJSTRlCLLE. Tt

ait ioiijoors de la vertu à produire : je dis «que ie ciîme nî'ffgi jamais productif; je dis qu'après une matvaise «ctfon ii y « destruetMi^ déplacement^ mais jamais auginentaliM de ri«chesse daoïs le monde; je dis 6b un mot que le briga*dii|*e^ q4iel6q«e soient les instrutnemts qt^l ei»{^ie et la manière dont il eiû use, doit toujours être distingué très soîi|;we«H»e^ ment de Tindu^rie { ' ).

OaaiMise donc égaleivent des termes quaâfid on n'étend le mot d'ifidusbrieux, dé proâucte\]!r>, qu'à de eettaines classes d'hommes ^ et quand on dierche à l'él^ndre à toutes ieets manières d'agir; quand on tie veut l^ccorder qu'aux tuavaillears qui agissent sur la matière , et quand on le leur donne encore alors qu'ils s'enrichissent par des mélkits. La vëritabte société industrielle ne serait pas celle ^ l'on ne verrait qve des agents de Tagriculture, de ki fabrication, dit commerce ; mais celie oè toutes les professioins, depuis «celle du dernier ariimn jusqu'à celle du premier magistrat, se^

(*) La vérité de cette doctrine que le crune ne saurait être prodoelif d'utilité ne peut pas souflrir la plus légère contradiction. Voici pourtalit une objection qu'ion m*a faite. Supposez, m*a-t-oti dit, qu'au lieu de faire la traite de« noirs, on se mît à faire la traite des pirates de la Méditerranée : Taction serait évidemment criminelle , car il n'est pas permis de faire le commerce d'hommes même les plus coupables ; cependairt, niere^-voiiS) ajdtfte-t-oû, que cette action critnineîte ne fât en même temps une action fort utile ? — Je réponds sans hésiter que cette action serait utile en ce qu'elle aurait de licite, et funeste dans ce qu'elle offHraît de criminel. Je réponds qu'il serait utile de réprimer là piraterie , et que «ela de plus serait tout-à-fait licite ; mais j'ajoute que , pour réprimer la piraterie , il ne serait nullement nécessaire de faire la traite des pirates, et que ce fait très condamnable serait en même temps très pemicretix. Je dis, en un mot, qu'une action utile à l'humanité ne saurait être une action immorale, et que tout lait criminel est un fait désastreux; ou bien qu'un même fait n'est jamais immoral dans, ce qu'il a de vraiment utile, ni jmnais utile dans ce qu'il ottipe de criminel.

raient dégagées de tout mélange d'injustice et de violence. De sorte que Tétat social dont il s'agit ici c^est la société même au sein de laquelle nous vivons, moins ce qu'il y peut avoir de gens qui s'enrichissent en dépouillant les autres ; ou plutôt, comme il n'est guère de professions, même dans le nombre des plus honorables, qui ne doivent, légalement ou illégalement^ une partie de leurs bénéOces h des moyens que la justice désavoue, c'est l'ensemble de toutes les professions utiles, moins ce qu'il s'y mêle de privilèges, de monopoles, d'exactions ou de toute autre espèce d'injustices , injustices qui ne font partie essentielle d'aucune de ces professions, et qui, dans aucun cas, ne peuvent être considérées comme productives d'utilité, ni par conséquent être confondues avec l'industrie.

Après de semblables explications, il serait assez superflu de dire que, dans une société pareille, il n'y a de place pour aucun ordre privilégié. Rien sans doute n'empêche d'y admettre les hommes à qui, par un sentiment de courtoisie, on accorde encore des qualifications nobiliaires; car ces hommes, par leurs qualités morales, par leurs talents, par leurs terres, par leurs capitaux de toute espèce, peuvent rendre des services importants et variés; mais il est évident qu'ils n'y peuvent figurer qu'au même titre que tout le monde, c'est-à-dire comme hommes utiles et non comme privilégiés. En cette dernière qualité , il n'y a nul moyen de les y comprendre; car, en cette qualité, ils ne sont rien moins que producteurs; ce qu'ils gagnent à ce titre n'est pas la mesure de ce qu'ils produisent, mais de ce qu'ils extorquent; ils ne contribuent pas à la vie de la société ; ils vivent de sa vie, ils se nourrissent de sa substance. « Ne demandez point, disait énergiquement et très sensément l'abbé Sieyes , quelle place des classes privilégiées doivent occuper dans Tordre

qu'embrasse la société INDUSTRiËLLt:. 29

social : c'est demander quelle place on veut assigner dans le corps d'un malade à Thumeur maligne qui le mine et le tourmente. 11 faut neutraliser cette humeur; il faut rétablir la santé et le jeu de tous les organes assez bien pour qu'il ne se forme plus de ces combinaisons morbiGques propres à vicier les principes les plus essentiels de la vitalité (^). >

Ainsi il y a ici des hommes d'état , des légistes, des militaires, des prêtres, des savants, des artistes, des laboureurs, des fabricants : il y a tout un concours de professions, tout un ensemble d'organes qui participent de mille façons au mouvement, à la vie, au développement du corps social : maïs on ne sait ce que c'est que démocratie, aristocratie, noblesse, clergé, bourgeoisie ; et rien de tout cela, avec ses prétentions diversement dominatrices, ne peut venir prendre place dans une société où nul ne vit que des utilités qu'il crée par luîméme ou par les choses qu'il possède , ou bien de celles qu'il peut obtenir par l'échange d'une partie de celles-là con*e des utilités créées par d'autres. Notons bien surtout que cet état n'exclut pas seulement les privilèges d'un ordre supérieur. Si , à l'époque où furent convoqués les états-généraux , les nombreuses communautés du tiers-état avaient voulu, a la manière du clergé et de la noblesse, venir figurer a l'assemblée nationale pour y défendre , chacune de leur côté, leurs iniquités, leurs exactions, leurs voleries particulières, ces prétentions, tout aussi intolérables que celles des ordres supérieurs , n'auraient pas dû davantage être tolérées. En leur qualité de monopoleurs, en effet, les corps d'arts et métiers n'étaient pas moins en dehors de la société que le clergé et la noblesse, et par conséquent ils ne pouvaient figurer davan-

(•) 0«'est-C€ que le tiers-état? page 224, édition nouvelle. Paris, lS2fi.

30 U\RK V. TRAVAUX ET FONCTiaNS

tage d«08 une SkâaeiQUéâ oà devûcot se trouver seslenem te représwtantsi de ïmUm lea professions hoMiétes et «^lee

On ^eot de Yok quête SMl lest actea fii*il eel impowbfe èe comprendre sous le moi indusirie, et quel est TeaMBinUades prefesiiions que U société indujMrielIe eiabrasse. 0» ne demandera peut-être oiiaiÎQteAant (tons quel ordre ces ftàbmf sions veulent être classéea^ Je répondrai qu^il psrail ôspes^ sible de leur assigner rigoureusement aucua ordre; qu^tt whf a , parmi elleSt ni prewère ni dernière; qu'îles sont d«is une dépendance mutuelle; que chacune s besoin de tevtts les autres ; que toutes concourent k la vie de cbseuae. Y mh t-il un ordre, ditesnsicÂ, entre les divers appareils qui eentrih buent k la vie de l'individu ? A quel edrgane appartienâ k puh mière place ? Est-ce au sjSktèoie nerveux, k Tencéf hale^ tm poumftis, au cotur, k Testctfnae ? Eite n'appartient k ancoik; elle appartieiU à tous ; aucun ne peut se passer dos anferai ; tous travaillent a rentretien da la vie comaanne. Ëb bien,, il en est absolumejot de même des divers ordres de preleaiioas qui entrent dans Téconomie de la société. Les arts quiafppsh prient les objets matériels aux besoins, de yboaHne;ceii£qii préparent rhomme à Texploitation du monde maiénel; oenx qui cultivent sa nature physique, ceux qui donnent des soins à son inuiginatioa et a ses affections, ceux qui font réduesi* tion de son intelligence, ceux qui IravaiUent k la formtlioft de ses habitudes^ tous sont essentiels, tous sont honoraUes, tons présentent des diOicultés et demandent, pour être bien exer* ces, une réunion de talents et de qualités moreles ssidhmfiei^ sèment assez rares. Une fabrique agricole est-elle moins importante qu'une fabrique judiciaire? est-il plus aisé de gQU* verner une école ou une manufacture que de diriger un tn*

qu'embrasse la société IND.USTRIELLE. 3t

bwAl? €^ de fégir imq gtaBde umôsob de coauneree es dé bM^Q ^pte de conduire «a nîiaîstère?^ Une apipréciatÎMi de» ch0S(ds^ (|vi teûdnût à eoo^tuer quelqu'une èeftgrtDie& é^ visions de Tindusirie humaine é&ns un état d^fiérmrilé 9f^ tématU^ue serait pleine de sottise et de fatuirté, U ; a sans doute ^ dans la société eu général^ et dans ekaque ordre de fr professions en particulier , des hommes bien étevés et ie» hommes mal élevés^ des hommes forts ei des hommes foibk»» des hommes pauvres et des hommes riches , paxunt des. hommes qui ne peuvent mamiuer d'être fort inégalemeaft placés dans l'estime et la considération de leurs sembUhkck II y a aussi dans chaque entreprise particulière une subordination indispensable de ceux qui ezécutent à ceux qpd di^ rigent^ des ouvriers aux chefs d'atelier^ des chefs d'atelier a» chef d'entreprise. Mais il n'3[ a d'ailleurs de subordination obligée d'aucune classe de professions k aucune autre. L'ordre particulier de travaux à qui l'on donne le nom de gouvernement ne gouverne ou ne devrait gouverâer que sa spécialité^ * spécialité qui consiste surtout à réprimer les prétentions injustes, à corriger les penchants anti-sociaux ; et^ loin que les autres professions dépendent naturellement de celle-ci ^ il semble que celle-ci, par sa nature même, devrait être la plus dépendante de toutes, puisque, à la différence des autres, qui agissent de leur propre mouvement , parce qu'elles agissent . pour. leur propre compte, elle n^agit que pour le compte et par conséquent ne devrait agir que sur le mandat de la société.

De tontes les profess'rons qui entrent dans l'économie sociale, îf n'en est pas une qm n*ait Thorame pour objet; mais toutes n'ont pas l'homme pour sujet. «Pai déjà faiè entendre qu'elfcia se éWisaienl en deux grandes classes , dent l'une se

compose de toutes les industries qui approprient les choses aux besoins de Thomme, et l'autre de toutes celles qui s'exercent directement sur lui. Je m'occuperai d'abord des premières. Je traiterai ensuite des secondes.

Cependant mon travail serait incomplet , si je m'arrêtais 1^. 11 y a, en dehors de tous les travaux que la vie du corps social nécessite, de certains ordres de faits, d'actions, de fonctions, comme on voudra les appeler, qui ne sont point des industries, mais que toutes les industries ont besoin d'exécuter, et que toutes sans distinction exécutent. Tels sont les faits de s'associer^ — d'échanger^ — de tester.

S'associer en vue d'un travail a faire n'est sûrement pas travailler; mais il n'est pas un ordre de travaux dans lequel on n'ait besoin, pour réussir dans ses entreprises, de former diverses sortes de sociétés, de ligues, de coalitions.

Vendre, acheter, échanger les fruits du travail n'est pas non plus travailler ; mais il n'est pas une classe de travailleurs qui ne se trouve dans l'indispensable nécessité de présenter sur la place les utilités qu'elle crée, pour se procurer, avec le prix de celles-là, toutes celles dont elle a besoin, et que d'autres classes produisent : l'échange est en quelque sorte le pivot de la société.

Transmettre, au moment de sa mort, la fortune qu'on a créée par son travail n'est pas non plus travailler; mais les progrès de la société se lient étroitement au fait même de cette transmission et à la manière dont elle s'effectue.

Pour donner une idée complète de l'économie de la société, il faudra donc, après avoir parlé des principaux ordres de travaux qu'elle embrasse, que je m'occupe aussi des fonctions que je viens d'indiquer.

Mais, avant tout, j'ai besoin d'exposer les conditions gêné-

qu'embrasse la société IN/DUSTRIELLE. 33

raies auxquelles la puissance de toutes les professions et de toutes les fonctions se lie. 11 ne me restera plus ensuite qu*à faire connaître de quelle manière et jusqu'^ quel point ces principes généraux s'appliquent a chaque ordre de professions et de fonctions en particulier.

34 LIVRE Yl. CONDITIONS AUXQUELLES