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la croyance dans les dieux du paganisme disparaissait devant l'indifférence et le scepticisme général. Cependant ce fut encore ce mode de conventio in manum qui subsista le dernier, puisqu'une inscription, postérieure à Commode et antérieure à Constantin, nous parle d’un sacerdos confarreationum et diffareationum'. Cette persistance tenait à lobligation de recruter les flamines de Mars, de Jupiter et de Quirinus, ainsi que le roi des sacrifices, parmi les personnes issues ex nuplits confarrealis. Mais, pour faciliter le recrutement de ces prêtres, nous avons vu qu'une loi rendue sous Tibère avait modifié considérablement les effets de la manus. Peut-être encore ce mode de contracter mariage fut-il longtemps employé par certaines fanulles patriciennes, qui, fières de leur nom et de leurs ancêtres, s'étaient toujours abstenues d’alliances avec les plébéiens et, par esprit de caste, avaient continué à se servir d’un mode qui était jadis l'apanage des patriciens.

1. Orelli, Zascript. latin. n° 2648; sur sa date voir Karlowa, Formen der rümische Ehe, p. 26.