De la marche des études historiques en Savoie et en Piémont depuis le XIVe siècle jusqu'a nos jours et des dévelopements dont ces études sont encore susceptibles

Au XIe siècle , lorsque l'Europe était encore, si je puis m'exprimér ainsi , attachée au carcan de la barbarie , que la Savoie se trouvait morcelée en une infinité de petites juridictions féodales , toutes en état permanent d'hostilité réciproque , nous ne songions pas sans doute à avoir des historiens; les princes se souciaient fort peu de leur généalogie ; ils ne cherchaient pas même à se distinguer de leurs homonymes

(1) L'auteur de cet Essai ayant été nommé , dans le courant de juillet 1859 , membre de la Société Royale Académique de Savoie , crut devoir choisir pour sujet de son discours de réception les phases qu'ont subies , dès le XIVe siècle, les études qui concernent l'histoire nationale,

par l'emploi dune désignation numérique (2); le passé comptait pour rien dans le présent ; une bonne épée formait les chances de l'avenir.

Néanmoins il arrivait souvent qu'au fond des cloîtres , un moine rédigeait la chronique de son monastère , et y consignait , de distance en distance , quelques événemens saillants de l'époque. C'est ainsi qu'est rédigé l'un des plus anciens monumens spéciaux de l'histoire de notre pays , la Chronique de V abbaye de la Novalaise, écrite l'an 1060 environ , publiée d'abord par Duchêne , puis rectifiée et de nouveau mise au jour par l'illustre Muratorî (3).

A la fin du XIVe siècle , la situation politique de la Savoie se présentait déjà une et compacte ; les feudataires inférieurs avaient fléchi le genou devant les successeurs d'Humbert-aux-Bianches-Mains ; ceux-ci s'étaient depuis long-temps fait associer à une partie

et les développemens dont ces études seraient encore susceptibles. Ce discours , lu en partie dans la séance du 2 août , sembla de nature à exciter quelque intérêt , et la Société en a bien voulu ordonner l'impression.

(2) Sur l'usage de distinguer les princes du même nom par Femploi d'un ordre numérique , voy. Napione , Osscrvazioni intomo cid alcune antiche monete del Pie-monte ; voy. le chap. 66 , liv. 5 , de la chronique du Mont-Cassin , in notis, apud Muratori, rer. ital script, lom. h-> p. 4-76.

(5) Rer. ital. script, tom. %, pars 2. — Dom Jean-Louis Rochex s'est servi de celte chronique pour écrire sa Gloire de F abbaye de la Novalaise; Chambéry , 1670,

des droits temporels des archevêques de Tarentaise , des évêques de Maurienne et de Lausanne ; la Bresse, le Faucigny , la seigneurie de Romont , le pays de Vaud, avaient également accru à leur antique héritage. Alors nous eûmes une histoire , histoire enveloppée de langes , s'amusant dans son berceau à écouter les naïves chansons des nourrices , et à jouer avec les baies rouges des églantiers.

La première chronique dont fassent mention nos écrivains est une chronique en style roman , que Ton présume avoir été composée sous le règne du Comte- Vert (4). M. Vernazza dit qu'on en conserve un magnifique exemplaire dans les archives de cour à Turin (5). M. Napione en cite un autre exemplaire 4 déposé jadis au château de Brusolo (6) . Elle n'a jamais été imprimée ; elle commence à Bérold , et finit au Comte-Rouge, exclusivement.

Un siècle après, parut une seconde chronique, plus ample et plus fabuleuse peut-être que la précédente : Servion en est Fauteur. Ce Servion , dont on ignore la vie , la rédigea en 1444 et 1446 , pendant que son maître Philippe de Savoie , cinquième fils du duc Louis , était détenu à la tour de Loches.

O mon très redouté Seigneur! dit-il dans son prologue , je riay eu la mienne liberté , ains ai-je esté foulé

(4) Guiclienon , Préface de F Histoire généal. de la Maison de Savoie,

(5) Considera2ioni sopra la salvaguardia di falloir es,

(6) Discorso intorno alla storia del Piemonte.

et mal-menè durant la vostre détention ; et à eeste muse, me suis-je mis à faire ce présent livre , en y passant le deuil de ma tristesse et desplaisance.

Le chapitre initial de la chronique de Servion est intitulé ainsi :

S'ensuyvent les gestes de la très-noble , très-haulte et très-illustre maison de Savoye , lesquels commencent à Ezeus roy de Colloque et à Hélène sa femme en Van de grâce 942.

Ce singulier monument fut découvert en 1782, dans la bibliothèque de la famille délia Cisterna 9 par un avocat Donaudi , qui le copia. L'ouvrage original , écrit sur parchemin en lettres gothiques , offrait de riches enluminures. Bien que Servion ait usé du langage français , certaines expressions caractéristiques , telles que busser et tabusser à l'huis , pour frapper à la porte 9 induisent à croire qu'il était né Piémontais (7) .

(7) Cette chronique , dont un exemplaire existe dans la bibliothèque de M. Montréal, n'a jamais été imprimée ; M. J. Replat en a donné des fragmens dans son Esquisse du Comté de Savoie au XIe siècle.

M. François Montréal , ancien magistrat , père de M. Gabriel Montréal , actuellement avocat au Sénat de Savoie, avait , peu d'années avant la révolution , rassemblé avec des peines infinies un nombre considérable de livres rares, de manuscrits précieux, concernant l'histoire delà Savoie. Littérateur érudit, il a laissé des cartons pleins de Not es, Mémoires, Remarques et Essais, que le temps et les vicissitudes politiques ne lui ont pas permis de coordonner et de publier.

Soixante et dix ans après Servion , Symphorien Ghampier composa , par ordre de la mère de François Ier , ses Grans chroniques de Gaule et Savoie , qui furent imprimées à Paris en 1515. Champier, écrivain trop fécond pour être exact , Champier , qui s'était plu à explorer dans tous les sens le domaine de la littérature de son temps , témoins sa Nef des Dames vertueuses, son Dialogue sur la destruction des sorciers et sur l'adjuration des incubes et des succubes (8) , Champier ne se donna d'autre souci que de transcrire le chroniqueur du XIVe siècle , et encore le transcrivit-il mal. Aussi l'évêque Charles-Auguste de Sales s'en plaignait— il amèrement dans le 6e pied de la 5e toise du 2e pan de son Pourpris (9) , en ajoutant que sur les marges de l'exemplaire qui lui appartenait , il avait noté les différences des deux chroniques ; or , cet exemplaire m'est tombé entre les mains , et j'ai pu juger de la négligence et de l'infidélité de Champier (10).

Guillaume Paradin , doyen de Beaujeu , ferme la liste de nos chroniqueurs. Sa Chronique de Savoie est écrite avec élégance ; elle eut beaucoup de vogue et

(8) Voy . la liste de ses ouvrages clans la Bibl. de Fr. du père Le Long.

(9) Le Pourpris historique de la maison de Sales de Torrenc , commencé sur un traict oriental de 400 pieds ; Annessy, 1639.

(10) Ce précieux exemplaire appartient à M. Montréal ? qui a eu la complaisance de me le communiquer.

obtint trois éditions , la première en 1553 , la seconde en 1561 , et la dernière en 1602. La manière de l'auteur est à la fois naïve et spirituelle ; on remarque chez lui une certaine tendance à rattacher les faits spéciaux aux causes générales : la critique historique était sur le point de naître (11).

Il faut ajouter à cette nomenclature quelques chroniques dont j'ai omis de parler à leur rang , parce qu'elles sont moins connues , ou qu'elles ne comprennent qu'une suite d'événements particuliers, ou que le malheur des temps a amené leur destruction. Ainsi nous avons à regretter la perte des deux Chroniques de Hautecombe ., rédigées sous Amédée VIII, l'une française , l'autre latine , partant de ces mots cités par del Bene (12), et critiqués par l'auteur anonyme de la Chorographia medii œvi (13) : Geraudus (Beroldus) non fuit cornes , sed offïcialis regum , primo quidem Bosonis , deinde Rodulphi , quibus defnnctis , cessavit regnum Arelatense et Viennoise.

Guichenon cite la curieuse Chronique du Comte- Rouge , par Perinnet du Pin (14) ; il faut espérer que

(11) Guillaume Paradin et son frère Claude sont auteurs de plusieurs ouvrages , dont on trouvera la note dans la Bibl. de France du père Le Long.

(12) De regno Burgundiœ, lib. 5, p. 155. (15) Rer. ital. script, tom. X.

(di) Perinnet du Pin était attaché au service personnel du Comte-Rouge. Outre sa chronique , il composa un roman qu'on imprima à Paris en 1527, intitulé : La conquesle de Grèce par Philippe de Madian, aullrement dit le

cette chronique sera incessamment mise au jour , et qu'elle figurera dans les Monument a historié patrie . Guichenon cite encore la chronique de l'abbaye d'Ambronay en Bugey , celle de Machannée , celle de Juvenald'Àquin (15). Enfin, la bibliothèque de l'Université de Turin , comme aussi plusieurs bibliothèques particulières , possèdent des manuscrits dont la publication paraîtrait devoir être d'un grand intérêt (16).

Maintenant notre histoire va sortir de l'enfance. Déjà sous le règne du duc Louis quelques bons esprits entrevoyaient la direction qu'il importait d'imprimer aux études historiques (17). En 1461 , Jean-Louis de

Chevalier de V Esparvier-Blane ., lequel, par ses vertueuses oeuvres, fut roy de sept royuulmes, histoire moult délectable et récréative,

(15) Philibert de Pingon , dans son Augusta Taurinorum, cite un Jacques de Chisson et un Furneus Musingeus-, tlont les ouvrages sont probablement perdus.

(16) Codices mss. bibl. regii Taurin, athenœi. — Deila Chiesa , Catalogo de scritt. piem. — Cibrario, Recherches sur rhist. de la Savoie, dissert. ire.

(17) Môme avant cette époque, Daniel INicod , secrétaire d'Amédée VIÏÏ , sentant la nécessité de s'en tenir aux chartes plutôt qu'à la tradition , avait dressé un inventaire des titres du Genevois et du Faucigny , accompagné de remarques historiques. Un siècle plus tard , le notaire Pierre Saillet , de la Roche , fit un recueil de plusieurs pièces intéressantes existant dans les archives des villes et des plus anciennes maisons du duché de Savoie ; ce recueil est perdu ; l'évoque Charles-Auguste de Sales s'en était servi pour écrire son Pourpris historique. MM. Vernazza,

Savoie , évêque de Genève , avait fait transporter à Turin une infinité de titres précieux, parmi lesquels se trouvait , je crois , le fameux bullaire d'Amédée VIII , ce bullaire dont , cent cinquante ans plus tard , le P. Monod se servit pour composer son Âmedeas pacifiais (18). La renaissance commençait à étendre ses jeunes rameaux sur l'Europe à demi barbare ; la critique osait se montrer, timide il est vrai, trébuchante, mais l'impulsion était donnée : une voie nouvelle s'ouvrait.

La France ne songeait guère ni aux Pithou ni aux Ducliêne , les créateurs de son histoire, que déjà nous avions notre Philibert de Pingon. Philibert de Pingon, issu d'une illustre famille de Provence , et honoré de l'amitié du duc Charles -Emmanuel, consacra de longues veilles à élucider la généalogie de la maison de Savoie (19); cette tâche était difficile, aussi n'eut-il pas le bonheur de toujours réussir; ses erreurs ont été rectifiées par Guichenon, par Eccard, par Terraneo , etc. (20). Ce qu'il y a d'excessivement singulier, c'est

Napione, Cibrario , Promis , etc. , citent souvent les protocoles d'un notaire Renaud , qui travailla à une compilation semblable; ces protocoles se trouvent aux archives de la Chambre des Comptes à Turin.

(18) Besson , Mém. pour Vhist. des diocèses de Genève, etc. , p. 53. — Vernazza , Considerazioni sopra la salvaguardia di Talloires.

(19) Inclytorum Saxoniœ Sabaudiœqae jmncipitm arbor yentilitia, Philiberto Pingonio authore ; 4581.

(20) Guichenon > Histoire gênéalog. — Eccard, Hist.

de voir Térodit Philibert de Pingon ne pas faire difficulté d'adopter toutes les fables des chroniqueurs touchant les anciens rois allobroges Samothès , Magus , Sarron, Drius,Bardus,Longo,Torgotus,Caraniandus, Cabolès. Il est certain qu'à cette époque il n'y avait pas de ville , de bourg , de village qui n'eût la prétention de remonter à Noé , ou , pour le moins , au temps de la guerre de Troie. Cette lièvre d'antique origine dévorait petits et grands. C'est ainsi que l'évêque Charles-Auguste de Sales , dont j'ai déjà cité l'ouvrage (21) , prétendait sérieusement que les de Sales étaient issus des Saliens, prêtres institués à Rome par Numa-Pompiîius , en l'honneur de Yancile , bouclier tombé du ciel; que le cri d'armes des de Sales m amour ï m amour l ne signifiait point mon amour ! mon amour ! comme on pourrait le croire, mais que c'était le refrain mamurius ! mamurius ! des hymnes saliennes. La plupart de nos étymologies romanesques datent du XVe siècle. Ce fut au XVe siècle que Turin , ne se trouvant plus assez illustre de son illustration réelle , imagina de se dire fondée aux âges héroïques par l'Egyptien

geneal. principimi Saxon. — Terraneo , Adélaïde illusir.

Alphonse del Bene, dont je parlerai ci-après, attaqua violemment Philibert de Pingon, son contemporain , dans un opuscule intitulé : De principatus Sabaudiœ et vera ducum origine a Saxoniœ principibus simulque regum Gailiœ et stirpe Hugonis Capetti deducta; 1581. Pingon y répondit par son Jpologia in Alphonsum del Bene proarbore domus Sabaudiœ.

(21) Pourpris hisL de la maison de Sales.

Phaéton , et substitua sur ses insignes l'image du taureau à l'aigle noir qu'elle avait porté jusque-là comme cité gibeline (22). Et le poète Antoine Astésan répétait avec tout le monde :

Condidit ergo urbem quam tauri a nomine dixit Taurinum, ut nosiro tempore nomen hahet (25).

Il est encore évident qne l'anecdote de Lémanus r de ce fils de Priam, qui, suivant Fodéré et Delex (24), imposa son nom au rocher de Lémenc , a sa source dans une chronique de la même époque , celle du pays de Vaud , qui , si Ton en juge par les rares fragments que le Citadin de Genève et quelques autres auteurs nous ont conservés , devait contenir en ce genre des choses fort curieuses. Il en existait jadis un exemplaire au château de Chillon (25) ; ce précieux et unique exemplaire s'est malheureusement égaré , et la chronique est à jamais perdue (26).

(22) Napione , Osservazioni intorno ad alcune anliche monete del Piemonte.

(25) Àntonii Àstesani carmen , cap. 1, lib. 1, apud script, remmital. tom. 12.

(24) Fodéré a écrit une Narration historique et topographique des couvents de V ordre de saint François, 1619. — Delex , plus ancien que Fodéré , a composé une Choro- (jraphie des lieux remarquables qui dépendent de la domination du duc de Savoie, 1571. — Voy. Grillet, Diction, hist. ; Rossoto , Syllabus script. Pedemont.

(25) Citadiu de Genève , In princip.

(26) MnH de W. . . en cite un fragment dans le conte fan-

Revenons à Philibert de Pingon. L'ouvrage qui forme le plus beau fleuron de sa couronne est Y Augusla Taarinorum (27) , composition solide et fondée en entier sur des documents authentiques rassemblés avec d'incroyables travaux. Philibert de Pingon a encore laissé quelques ébauches (28); il a écrit sa vie, laquelle , de même que son testament , a été imprimée à Turin en 1779.

La troisième période de la culture de l'histoire de notre pays commence au célèbre et infortuné père Monod. Durant l'intervalle qui s'était écoulé entre Philibert de Pingon et lui, plusieurs publications importantes avaient é(é faites. Il faut laisser de côté les opuscules d'André Alberti ,. de Jean Frisât, de Botéro, de Doglioni , de Wanderburch , de del Bene (29) ,

tastique des Chats parlans , 4e vol. des Lettres de deux amies. — M. J. Replat nie disait dernièrement que les recherches de MM. Diodati et Grenus pour retrouver cette chronique , avaient été infructueuses.

(27) En 1S77.

(28) Il avait commencé un ouvrage de longue haleine , intitulé : Antiquitates Allohrogicœ , manuscrit. — On a encore de lui une histoire pieuse du Saint-Suaire , De syndone evangelica.

(29) Le Florentin André Alberti et Jean Frisât , prieur de Tarentaise , ont écrit en vers la chronique des princes de Savoie ; l'ouvrage de Jean Frisât est divisé en élégies; la première débute par ces mots :

Arma Sabaudorum canimus , populoque potenti , etc.

Jean Botéro, abbé de St-Michel-de-la-Cliise , a composé

et citer avec éloge la Vie d'Emmanuel-Philibert , par Tonso (30) , et surtout Y Histoire du Piémont, de L.

les Vite de' principi christiani, 1605, en deux parties ; on y trouve les faits et gestes des comtes et des dues de Savoie.

Fauste Doglioni publia , en 1608, le Gloriose memorie délia famiglia augastissima de9 serenissimi duchi di Savoia.

Lambert Wanderburch , doyen de Ke-De d'Utrech , fit imprimer, en 1550 , par les fameux Plantain d'Anvers , Sabaudorum ducum principumque historiœ gentilitiœ libri duo.

Del Bene Alphonse, abbé de Hautecombe, puis évêque d'Alby , a écrit un ouvrage intitulé : De regno Burgundiœ et Arelalis , libri duo, 1602; il met dans la bouche des personnages de son histoire , entre autres de Bérold , de longs discours à la manière de Tite-Live et de Salluste ; il a le défaut de ne citer aucune autorité. La bibliothèque de l'Université de Turin a de lui un poème manuscrit ( VAméléide), lequel commence ainsi :

Je chante les travaux, les faits et la valeur Du généreux: Ame qui desmonta de Savoye , En Orient alla secourir l'empereur, Lors que le Turc félon issu du sang de Troye Vint ravager l'Europe et s'en faire seigneur.

Ces mauvais vers me font souvenir que le célèbre Honoré d'Urfé, après avoir publié son roman (ÏAstrée, avait entrepris une histoire poétique intitulée la Savoisiade; en voici les premières lignes :

D'un grand prince Saxon je chante les aliarmes , Les efforts généreux , la fortune et les armes , Les combats, les desseins, qui firent par le fer Vu rebelle ennemi ce prince triompher ,

délia Chiesa (31). On aime à entendre ce dernier écrivain dire dans sa préface : « Je sais que les « princes d'aujourd'hui s'offensent quand on leur « démontre leur véritable origine , qu'ils voudraient « trouver leurs ancêtres exempts de vices et brillants « de vertus, mais je ne hais rien tant que la flatterie. » Le père Monod , jésuite , né à Bonneville vers la fin du XVIe siècle , aborda la carrière littéraire en publiant ses Recherches historiques sur les alliances de France et de Savoie (32) , ouvrage qui , à travers le

Quand poussé du destin dont il se fit la voye. Aux Alpes il planta le sceptre de Savoye.

Alphonse del Bene a laissé un manuscrit : Alphonsi del Benei episcopi Albiensis ac abbaîis Altacumbœ , defamiliœ cisterianœ née non Altacumbœ, Sancti Sulpiciiac Stamedei cœnobiorum in Sabaudia sitorum origine ; c'est, comme on voit , une Notice sur les abbayes de Hautecombe , de St- Sulpice et de Tamié. Ce manuscrit doit être dans la bibliothèque du Roi.

(50) Joannis Tonsi, De vita Emm. Philibertis, libri 2.

(51) Historié del Piémont ey 1608. — Louis délia Chiesa, conseiller du duc Charles-Emmanuel et sénateur au Sénat de Turin , a composé plusieurs autres ouvrages , dont on trouvera la série dans le Syllabus script. Pedemont. ; c'est de lui qu'est le recueil intitulé Observationes forenses sacri Senatus Pedemontani.

(52) Recherches historiques sur les royales alliances de France et de Savoye, où sont montrées plusieurs admirables rapports entre ces deux maisons , et déduites dix-neufs alliances qui jusqu'à maintenant ont été entre icelles ; in-8°, 1621; in-4° , 1641.

clinquant du panégyrique , laisse apercevoir l'homme nourri d'études sérieuses. Son Apologie de la maison de Savoie (33) contre les fameux pamphlets intitulés : La première et la seconde Savoisienne , portent le même sceau que la production précédente (34). Son Trattato del titolo e prérogative régie (35) , qu'il publia en réponse

(55) Apologie françoise pour la sérénissime maison de Savoy e, contre les scandaleuses invectives intitulées : lreet 2e Savoisiennes , où se voit comme les ducs de Savoye ne possèdent chose aucune injustement usurpée sur la couronne de France , mais ont été les plus constans en V amitié de ses roys , comme les plus anciens en leur alliance ; 1651.

(54) La première Savoisienne fut composée en 1600, à l'époque où. Henri IV occupait militairement la Bresse et la Savoie ; ce pamphlet avait pour but d'empêcher la restitution de ces deux provinces. La seconde Savoisienne fut publiée en 1650 , dans une circonstance à peu près semblable. On jugera de ce que l'une et l'autre contiennent par le titre de la réimpression qui en fut faite à Grenoble par P. Marnioles : La lre et la 2e Savoisienne , où se voit comme les ducs de Savoy e ont usurpé plusieurs estais appartenans aux rois de France : comme les rois de France en ont en plusieurs pour cruels ennemis , voire mesme tous ceux qui ont esté les plus proches de leur alliance ; les feintes propositions de paix qui se faisaient à Paris, Lyon, Suze, Pignerol et ailleurs, pour tromper le roi, faire périr ses armées, et assubjetir l'Italie sans moyen de s'y pouvoir opposer, et par conséquent la nécessité de cette dernière guerre. — Sur les auteurs présumés de ces deux libelles r voy. la Bibl. du P. Le Long.

(55) En 1655, puis réimprimé sans date.

aux prétentions de la République de Venise , sur la préséance, est un chef-d'œuvre de logique et d'érudition. Enfin, son Amedeus pacifiais, imprimé en 1624, a vengé Félix V des calomnies dont ce pontife a été l'objet (36).

On sait que le père Monod , victime de la haine du cardinal de Richelieu et de la faiblesse de Madame Royale , finit ses jours captif au château de Miolans : là il composa un Traité de la faveur des princes (37). Il a laissé en manuscrit une Histoire de Genève (38) , une Histoire des Evêques de Genève (39), des Annales ecclésiastiques et civiles de la Savoie, restées inachevées (40) , puis un ouvrage très-remarquable , inconnu à Guichenon , et portant le titre d'Essai historique si la Savoie

(56) Abraham Brovius a inséré cet ouvrage dans le 17e volume de sa continuation des Annales ecclésiastiques de Baronius ; il s'en est servi comme de correctif aux jugements un peu hasardés qu'il avait précédemment portés sur le pontificat de Félix V.

(57) Grillet, Dict. hist. — Bayîe, Dict. , art. Caussin. — Moreri , art. Monod.

(58) Historia Genevensis et nascentis in ea civitaiis pri~ mordia.

(59) Duchêne en cite un fragment dans ses Preuves de l'histoire des Cardinaux français.

(kO) Annales Sahaudiœ. Guichenon et quelques auteurs modernes, tels que MM. Vernazza , Napione, Cibrario , les citent parfois. — Le P. Monod avait également commencé un ouvrage intitulé : Hieralogia , ou recueil alphabétique des rits ecclésiastiques. — Voy. du reste la Corona reale, le Syllabus de Rossoto, le Diction, de Grillet, etc.

était jadis et doit être tenue aujourd'hui fief de l'empire. La première fois que j'eus l'occasion de voir le frontispice de ce livre , je m'imaginai que l'auteur , foulant aux pieds des faits avérés , n'avait eu d'autre but que celui de dresser un échafaudage de flagorneries ; car après tant d'actes d'inféodations passés par les empereurs d'Allemagne en faveur de nos princes , je ne pouvais douter que ceux-ci ne fussent pas réellement ce qu'ils reconnaissaient être. Mais en examinant les raisons qui fondent l'opinion du savant religieux , on est presque forcé de les trouver bonnes. En effet , lorsque Rodolphe-le-Fainéant , dernier roi de Bourgogne , céda ses états à l'empereur Conrad , et lui envoya la lance de saint Maurice , il entendit que son royaume échût au donataire à titre de succession particulière , abstraction faite de la qualité d'empereur ; et cela est si vrai , que Conrad , après la mort de Rodolphe , se fit couronner roi de Bourgogne , afin de témoigner que le royaume de Bourgogne , auquel était incorporé la Savoie , n'avait rien <le commun avec l'empire. M. le comte Napione paraît être de l'avis du père Monod (41).

(41) Notizia ed illuslrazione di una caria dell9 anno 4036, da eut risulta die Umberto I priniogenito di Savoja era di sangue reale. ( Mem. dell' Acad. di Torino , t. oi , )

Le passage suivant, tiré des Imagines historiarum.de Radulf de Dicet , recueil de dom Bouquet, vol. 13,. p. -201, démontre que cette opinion était encore générale au XIIe siècle : Fredericus imperalor romamis varias regnorum

Avant d'arriver à Guiclienon , je ne dois pas omettre d'indiquer les travaux de François- Augustin délia Chiesa , évêque de Saluées. Sa Corona reale , publiée en 1655, contient une foule de recherches intéressantes concernant les diflerentes localités de notre pays ; la forme anecdotique et descriptive adoptée dans cet ouvrage est cause qu'on le lit avec plaisir. Les Fiori di biasoneria , qui parurent à la même époque , offrent la série des insignes héraldiques de la plupart des familles nobles de la Savoie et du Piémont. Bien que délia Chiesa ait quelquefois erré dans sa manière de blasonner (42) , on ne peut

imperio subditorum metas pro varietate linguarum distinguons LONGOBARDOS , BajOARIGS, AuSTRASIOS , BuRGUNBIONES

dilig enter rec ensuit (anno 1118), et jux ta numerum quatuor populorum edoclus est plenius quatuor sibi competere diademata, quœ simul imperio consolidâtes romano , Fredericum in conspectu regum magnifieant. Cui Burgundi^e regnum a multis rétro temporihus usque nunc suppresso régis nomine, per comités administratum nomine dotis non est dubium accrevisse suis iiseredibus , licereditario jure devolvendum , non per electionem , sicut impériale eulmen transfertur in quempiam transferendum. Et licet Fredericus in adversis hue usque semper extiterit constantissimus , vir tamen uxorius reputalur , a multis quœrens quomodo placeat uxori. Rediens siquidem ab ïtalia ne quid imperatrici deesset ad gloriam , in terra nativitatis suce capiti suo fecit imponi diadema Burgundije die Nativitatis B. Mariœ Firginis, inurbe Vienna.

(42) Je me suis amusé à comparer les Fiori di biasoneria avec un manuscrit de Besson , trouvé par M. J. Replat,

nier que son recueil ne soit utile et piquant (43). Puisque je parie armoiries , je ne puis m'empêcher de dire deux mots d'un livre fort rare , qui renferme h cet égard des choses précieuses ; ce livre , je l'ai déjà cité : c'est le Pour-pris historique de la maison de Sales , par Charles- Auguste de Sales , évêque de Genève , petit-neveu et l'un des successeurs de l'illustre apôtre du Chablais (44). Le Pourpris historique de la

dans le comble d'une vieille maison d'Annecy. Ce manuscrit , intitulé Armoiries de diverses familles nobles de la Savoie, et de quelques autres étrangères avec lesquelles elles ont fait alliance , renferme une suite d'armoiries peintes, selon toute probabilité, par Besson lui-même, et recueil» lies aux sources les plus authentiques ; M. Cibrario en est maintenant possesseur.

(43) On a encore de F. A. délia Chiesa : 17 calalogo de scritori Piemontese e Savoiardi , 1614; Historia chronologica cardinalium , archiepiscoporimi , episcop. et abbat. Pedemontanœ regionis , 1645; puis un grand nombre d'ouvrages restés inédits.

(44) Charles-Auguste de Sales était un homme d'un esprit ingénieux , d'une parole éloquente , d'un savoir éminent. Il eut le regret de ne pas voir réussir son ouvrage ; mais cet insuccès résultait moins de la manière dont il avait traité sa matière que du sujet lui-même. ïi se proposait d'écrire l'histoire de la Savoie; le manque de temps ou d'autres motifs l'empêchèrent de mettre à fin l'exécution de ce projet. Guichenon et Capré ont profité des immenses matériaux rassemblés par lui. ( Voyez la Maison naturelle de saint François de Sales , par le P. de îlauteville, 1669; voy. encore les mémoires manuscrits de M. Montréal). — Puisque j'ai cité Capré, il faut que

maison de Sales , où Ton trouve tout au long déduite l'histoire fabuleuse , puis l'histoire vraie de cette antique lignée , est divisé en pans , toises et pieds , au lieu d'être distribué par sections , chapitres et paragraphes ; la lecture en est ennuyeuse , parce qu'on s'intéresse naturellement peu à des événements domestiques dépouillés de l'attrait du drame ; mais qui veut s'instruire y recueillera sûrement une ample moisson. La connaissance de l'art héraldique est essentielle à quiconque s'occupe d'histoire : le moyen-âge, presque toujours si obscur, ne saurait être débrouillé qu'à l'aide du blason. Le blason donne la clef d'une multitude de faits spéciaux qui se rattachant aux faits généraux, contribuent à en expliquer les causes. Et d'ailleurs , quand il n'aurait que l'avantage de mettre en lumière la chronique de ces vieux manoirs qui , sur les flancs de nos montagnes , montrent leurs crénaux à demi ruinés , ne serait-ce pas un motif pour y consacrer quelques veilles ? Une grossière sculpture à l'angle d'une tour , ou contre le pilier d'une église , ou gisante dans les décombres d'un cloître \ vous

je dise quelque chose de son ouvrage. François Capré 7 conseiller du duc de Savoie , et maître ordinaire de la Chambre des comptes, a publié en 1662 un Traité historique de la Chambre des comptes de Savoie, justifié par titres , statuts , ordonnances , édits et autres preuves tirées des archives. Ce travail, qui n'a que le mérite des recherches , contient plusieurs documents concernant l'histoire judiciaire, économique et politique de notre pays; on ne peut se dispenser de le consulter.

apprend très-souvent ce que tous demanderiez en vain aux historiens. Si , par exemple , vous aviez jamais l'occasion de visiter le château de Miolans , vous remarqueriez en plusieurs endroits des écussons aux armes de Miolans, qui sont bandées d'or et d'azur de six pièces , écartelées de celles de Montmayeur, qui sont de gueule à un aigle éployé d'argent membre d'azur. Eh bien! les conséquences que vous tireriez de cette observation sont qu'originairement les fiefs de Miolans et de Montmayeur formaient des juridictions distinctes possédées chacune par des seigneurs particuliers ; qu'à une époque difficile â préciser, le fief de Montmayeur fut dévolu héréditairement ou de tonte autre manière aux sires de Miolans , et que ce n'est qu'ensuite que ces grands feudataires construisirent l'immense castel dont les restes offrent encore à l'antiquaire , au romancier , à l'artiste, de si beaux sujets d'études.

Je m'écartais de mon chemin , j'y retourne. La dernière moitié du XVIIe siècle vint donner en Europe un surcroît d'activité aux élucubrations historiques ; des monuments de tous les âges enfouis dans les archives des villes , des palais , des monastères , furent mis au jour , et dissipèrent à jamais les rêves des chroniqueurs. Entre les mains du grand Mabillon , magni Mabillonii , la diplomatique , la paléographie s'élevèrent au rang de science. En France , le père Labbe, le père Sirmond, domLuc d'Achéry,les Sammarthan, Pithou , les deux Duchêne ; en Allemagne, Reuber, Goldast , Lindebrog , Leibnilz , Grotius , Grœvius ,

Pistorius, Eccard ; en Angleterre , Sawili , Cambden , Twysden ; en Espagne , André Schott ; en Italie , le célèbre Muratori , publièrent ces immenses collections qu'on regarde à juste titre comme les sources de l'histoire intermédiaire. Des voyages entrepris aux frais des princes protecteurs des lettres ajoutèrent de nouvelles richesses aux trésors précédemment recueillis. Déjà en 1500 , l'empereur Maximilien et Frédéric III , électeur de Saxe , avaient chargé le fameux Conrad Celtes d'explorer scientifiquement une portion de la Germanie. Plus tard , les ducs de Bavière Guillaume , Louis et Ernest , assignèrent une semblable tâche au savant Jean Thurmer Aventin. Vers 1570, Marc Wagner entreprit plusieurs pérégrinations , et put fournir ainsi de nombreux matériaux aux Centuriateurs de Magdebourg. Soixante ans après environ , l'éminent jurisconsulte Ulrick Prégizer visita la Suisse , la Bourgogne , l'Alsace , la Savoie, le Lyonnais (45). En même temps , la Congrégation naissante de St-Maur , aidée de la munificence de Louis XIV, jetait les fondémens du merveilleux édifice qu'elle a dressé aux lettres , et préparait la venue des Ruinart , des Germain , des Montfaucon , des Martenne , des Durand , des Thierry , des Bouquet (46) .

Ce fut au milieu de cet entraînement général que parut Guichenon. Samuel Guichenon naquit à Mâcon au commencement du XVIIe siècle , et fut d'abord

(45) Christ. Gotllieb Buderus, deitineribus eruditorum*

(46) Hist, de la Congrég. de St-Maur,

élevé dans la religion protestante, qu'il abjura ensuite. Ses goiïîs le portèrent de bonne heure aux études fortes. Avocat au présidial de Bourg, il crut pouvoir allier les devoirs de sa profession aux travaux et aux veilles de l'historien. Son début fut un petit ouvrage imprimé à Paris en 1642 , et intitulé : Episcoporum Bellicensium chronologica séries. En 1650 , il publia à Lyon son Histoire de Bresse et Bugey , contenant ce qui s'y est passé de mémorable sons les Romains , roys de Bourgogne et d'Arles, empereurs, sires de Baugé , comtes et ducs de Savoye et roys très-chrêtiens , jusqu'à l'échange du marquisat de Saluées , avec les fondations des abbayes , prieurés , chartreuses et églises collégiales , origines des villes , châteaux , seigneuries et principaux fiefs de toutes les familles nobles ,- justifiée par chartes , chroniques , manuscrits , auteurs anciens et antres bonnes preuves.

On voit , par ce seul titre , sur quelle large échelle Guichenon a composé son histoire de la Bresse et du Bugey. Quand on a parcouru ce livre intéressant , on regrette que l'auteur n'ait pas suivi la même méthode pour écrire l'histoire de notre pays.

En 1660, il livra au public deux autres ouvrages; le premier intitulé : Bibliolheca sebusiana , seu variarum chartarum , diplomatum fundationum , etc., a summis pontificibus , imperatoribus 9 regibus , etc. , concessarum : c'est un recueil de pièces inédites et curieuses concernant la Bresse et le Bugey ; on y trouve plusieurs chartes dont la connaissance est indispensable à quiconque fait de la Savoie historique le sujet

de ses recherches. Ce recueil étant devenu très-rare, Hoffmann Fa réimprimé au tome Ier de sa Nova collectio scriptorum ac monumentorum rarissimorum (47) ; le second ouvrage est V Histoire généalogique de la royale maison de Savoie.

L'histoire généalogique de la maison de Savoie mérite de grands éloges , chacun le sent ; toutefois elle a été l'objet de quelques attaques. Nous ne nous arrêterons point à ce que Denina , dans la préface de son Histoire de V Italie occidentale , raconte du cardinal Gerdil , qui , ayant eu l'occasion de parler de Guiche* non , se mit à dire : « Je ne crois pas qu'il y ait per- « sonne au monde d'assez aguerri contre l'ennui pour « lire cet auteur en entier. » Guichenon est ennuyeux à lire , je le confesse ; mais ici nous n'examinons ses œuvres que sous le rapport de leur utilité.

Un reproche plus grave , répété par de Tillier , dans son Traité historique et géographique du duché d! Aoste (48) , et par M. Ferdinand dal Pozzo , dans son Essai sur les anciennes assemblées nationales de la Savoie (49) , un reproche plus grave est celui d'Emmanuel Tesauro , qui , dans l'introduction de son livre sur les guerres civiles du Piémont (50), prétend qu'un jour qu'on reprenait Guichenon d'avoir avancé certaines choses peu conformes à la vérité, il répondit

(47) Leipsik, 1731.

(48) Ce traité est manuscrit.

(49) Paris, 1829.

(50) Origine délie guerre civili del Piemonte.

qu'il ne s'inquiétait guère de la vérité , pourvu qu'il continuât à jouir de la pension que lui avait accordée la maison de Savoie. Ceci est trop sérieux pour qu'on doive l'adopter sur de simples assertions. Bayle , il faut l'avouer, dit bien, en citant comme autorité Y Histoire générale des églises vaudoises , de Jean Léger , que a Guichenon n'osait écrire une ligne qui n'eut « passé au creuset de Turin , et qu'il ne pouvait « refuser de s'incliner devant les oracles du marquis « de Pianezza et du président Trucchi (51). » Je ne sais jusqu'à quel point Guichenon étendait sa déférence pour les deux favoris de la duchesse Christine ; ce qu'il y a de certain , c'est que le savant Hoffmann , auteur de la vie de cet écrivain . ne tient nul compte de pareilles inculpations. M. le chevalier Gazzera , dans un ouvrage publié Tannée dernière, et contenant plusieurs pièces inédites du Tasse (52), rapporte avoir vu , en 1837 , à la bibliothèque de Lyon , un manuscrit de Guichenon , intitulé : Histoire de la souveraineté de Bombes (53) ; et en tête duquel se trouve une note de la main même de l'auteur , énonçant que si cette histoire n'a pas été imprimée , c'est que S. À. madame la princesse de Bombes exigeait qu'il y opérât des changements indignes d'un homme d'honneur et gui fait profession d'être historien. Cela me semble assez significatif.

(51) Bayie , Bict. , art. Guichenon.

(52) Trait . délia Dignità ed allri inediti scritti del Tasso .

(53) Ce manuscrit est cité par le P. Le Long, art. 5648.

Je ne prétends pas néanmoins qu'il faille suivre aveuglément Guichenon , et se tenir bouche close devant le magister dixit. Non : il est reconnu aujourd'hui que Guichenon était peu versé en paléographie et en numismatique ; les sceaux et les monnaies dont il a donné les dessins ont depuis long-temps été jugés comme destitués de tout caractère d'authenticité (54). Si l'on se donne la peine de comparer les chartes qu'il a transcrites avec celles qui se trouvent dans la publication récente des Monumenta historiœ patriœ (55) , on y remarque des erreurs presque à chaque page ; aussi Muratori , dans la préface des chroniques d'Asti (56) , dit-il de lui : Guichenonius , vir alioqui multœ erudùionis , sed non semper accumtus . Napione l'accuse d'avoir supprimé , dans une charte de l'an 1098 , les mots exnaiione mea , afin de rendre d'une démonstration plus facile la thèse de l'origine Saxonne des princes de Savoie (57). Enfin , on s'étonne souvent de le voir, dans de certaines opinions de haute conséquence , s'appuyer sur des titres qu'il ne produit pas , et dont ainsi l'on a le droit de révoquer en doute la réalité.

Après Guichenon et Emmanuel Tésauro , son

(54) -Napione, Disc, intorno allastor. del Piemonle. — Cibrario et Promis , Sigilli de principi di Savoja.

(55) Tomus I Chartarum.

(56) Rer. itaL script., tom. XL

(57) Osservaz. inlorno ad alctine antiche monete deL Memonte»

contemporain, qui écrivit avec succès les annales de la ville de Turin (58) , et Y Origine des guerres civiles du Piémont (59) , les études historiques ne firent que décheoir , et tombèrent presque entièrement dans l'oubli. « Nos souverains, dit M. Costa de Beauregard, « n'eurent plus guère d'historiographes ; ils favori- « sèrent même peu les personnes qui se seraient « dévouées à en remplir les fonctions (60). » Il est de fait qu'un système auquel on ne saurait trop quelle cause raisonnable assigner , arrêta dès lors toute espèce d'élan , et condamna à demeurer enfouis un grand nombre de manuscrits dignes de voir la lumière (61). Muratori , qui avait le désir d'insérer

(58) Storia delV augusta citta di Torino. Giroldi a annoté et continué cette histoire.

(59) Tésauro est auteur de plusieurs autres ouvrages , et notamment d'une histoire d'Italie pendant la domination des Barbares.

(60) Mém. hist. sur la maison de Savoie, in prefat.

(61) La Commission royale des recherches historiques , à Turin, présidée par S. Exe. le chevalier César de Saluées, vient d'éditer un ouvrage dont la publication était, depuis plus d'un siècle et demi , sollicitée par tout ce que nous avons d'amis des lettres ; c'est la Storia délie Jlpi marittime, parPietro Gioffredo , laquelle occupe en entier le 3e vol. des Monumenta historiœpatriœ. Pietro Gioffredo, écrivain sagace et érudit , était contemporain de Tésauro et de Guichenon. Son immense travail jettera de grandes lumières sur l'histoire de notre patrie. M. le chevalier Costanzo Gazzera a donné , en tête du volume précité ,

dans son vaste recueil des monuments propres à jeter quelques éclaircissements sur l'histoire du Piémont , n'hésite pas à se plaindre des obstacles qui lui furent suscités quand il s'occupait de parvenir à ce noble but ; on n'a qu'à lire à ce sujet ses préfaces aux chroniques d'Asti et à celle de Monferrat (62).

Pendant ceîte période de découragement , on cite le laborieux Besson, curé de Cbapéry , qui, surmontant les dégoûts dont on l'abreuvait, publia en 1759 , sous une indication pseudonyme du lieu de l'impression (63) , ses MémoireÈpour l'histoire ecclésiastique des diocèses de Genève , de Tarentaise , de IWauricnne et d'Aoste{Ç>h).

A la fin du XVIIIe siècle et dans les premières années du XIXe , les études historiques se relevèrent un peu. Les Monument® aquensia de Moriondi , le Pedcmontium sacrum de Meyranesio , YAdelaide illastrata de Terraneo , les Cariche del Piemonle de Gàlli , le Piemonte cispadano e traspadano de Durandi , les Piemontesi ilhistri et la Biografia piemontese de Tenevelli , Y Histoire militaire du Piémont d'Alexandre de

une intéressante biographie de cet auteur. La Commission royale des recherches historiques, interprète de la reconnaissance publique, a dédié à S. M. le roi Charles-Albert ce nouveau fruit de ses veilles.

(62) Script, rer. ital., tom. Xïet XXIII.

(65) Nancy au lieu d'Annecy.

(64) Pasini et Jlivanteîla publièrent à la même époque le cartulaire de l'église d'Oulx : Chartarium Ulciensis ecclesiœ.

Saluées , les savantes dissertations des Rangone , des Vernazza , des Napione , entourèrent de données nouvelles les points intéressants de notre histoire. En Savoie , Costa de Beauregard publia ses Mémoires , Grillet son Dictionnaire historique et statistique, Albanis Baumont sa Description des Alpes grecques etcottiennes. Quelques mots de critique sur ces trois dernières productions : l'ouvrage du marquis Costa de Beauregard est bien écrit , agréable à lire ; il contient beaucoup de recherches , de notes curieuses , mais l'ensemble n'en est pas assez compacte , les faits importants n'y sont pas assez approfondis. Grillet n'avait ni le génie de l'historien ni le tact du lexicographe ; on regrette qu'avec les immenses matériaux qui étaient en son pouvoir, matériaux que l'incurie des hommes a laissé périr , il n'ait fait qu'un livre maigre , décharné , sans intérêt» sans onction. Le vandalisme révolutionnaire qui a livré aux flammes les archives de nos villes, de nos châteaux, de nos monastères (65), a rendu toutefois précieux le Dictionnaire de Grillet (66). Je ne crois pas être sévère en disant que la

(65) Celles de la ville de Chambéry ont été respectées ; il ne reste presque rien de celles d'Annecy , de la Roche , de Bonneville, d'Yenne , etc.

(66) Grillet a composé en outre l'histoire de la Roche , sa ville natale; un vol. in-8° de 115 pages. J'ai entre les mains le manuscrit de l'auteur ; ce manuscrit est orné d'armoiries et d'enluminures ; il contient quelques chartes qui n'ont pas été imprimées.

description des Alpes grecques et coltiennes , par Albanis Baumont , est un ouvrage dont je serais tenté de défendre la lecture à quiconque voudrait avoir sur Fhistoire de notre pays des notions claires et saines : les conjectures hasardées s'y rencontrent à chaque page. Rien de puéril comme les tortures que cet écrivain se donne pour justifier ses éternelles étymologies grecques ou celtiques. Il fait dériver, par exemple , le nom du Mont-du-Chat de morts thualès , mont de Mercure ( on sait que les anciens Gaulois appelaient Thuat la divinité dont les attributs se rapprochaient de ceux du Mercure romain). Or, si M. Albanis Beaumont eût consulté les chartes, il aurait vu que la désignation de Mont-du-Chat est moderne , et qu'on la trouve pour la première fois dans les franchises octroyées à la ville de Chambéry , par le comte Thomas , en 1232 , où il est dit : Non recipientur burgenses nisi voluntaie dominorum suorum , nec aliquis liomo a monte cati citra et a scalione de Cou nec titra Siluetam.... « Nul ne sera reçu bourgeois sans le con- « sentement de son seigneur , non plus qu'aucun « homme en-deçà du Mont-du-Chat et de la montée « de Couz et en-deçà de Silvette. » Les documens antérieurs nomment le Mont-du-Chat mons Munni , mons Muniti; au XVIe siècle , lorsque les romans de chevalerie tournaient toutes les têtes , on supposa que le roi Artus avait passé jadis cette montagne , suivi de l'enchanteur Merlin.

Du reste , ce n'est point à la langue celtique , dont les çlémens sont un sujet de querelle entre les sa-

vans (67) , qu'il faut recourir pour débrouiller nos étymologies nationales ; les racines teutoniques amènent à des résultats infiniment plus satisfaisants (68). Georges Eccard \ dans sa belle édition de la loi salique , Hugo Grotius , dans son histoire des Goths , sont parvenus à ressusciter Fàpre langage des peuples qui s'établirent sur les débris de l'empire romain , et qui imposèrent à la plupart de nos villes \ de nos rivières , de nos forêts , de nos vallées , les noms qu'elles portent encore aujourd'hui. Si le bon évêque Charles- Auguste de Sales eût vécu cent cinquante ans plus tard , il n'aurait pas sans doute imaginé de faire remonter jusqu'à Numa-Pompilius l'origine de sa famille : Sales dérive évidemment de soi , mot qui , chez les francs et les bourguignons , signifiait habitation \ maison , château ; la terre salique était la terre qui environnait la demeure du barbare ; la loi salique était la loi qui régissait son patrimoine (69). On ren-

(67) La plupart des auteurs qui ont écrit sur la langue celtique , tels que Bullet , Ducl'os , Hotômarin , Pezron , Larramendi ; Baxter , Macpîierson , Becan , Rudbeck , le Brigant , La Tour d'Auvergne , sont entre eux dans un état de dissidence continuelle.

(68) M. le baron Frédéric Gingins de la Sarraz, de Lausanne , dans son admirable ouvrage sur l'établissement des Burcjunden en Suisse, en Savoie , en Dauphiné , etc. , a montré tout le parti que l'on pouvait tirer des racines teutoniques pour l'histoire si obscure des Ve et VIe siècles.

(69) Le mot sala est employé avec la signification de maison, habitation, pourpris , dans toutes les lois bar-

contre des localités dénommées Sales non-seulement en Savoie ; mais en France, en Suisse, en Allemagne ; il y a en Genevois un Sallenove ; Sallenove équivaut à maison neuve. On peut ; en suivant avec modération cette route , arriver à des conséquences sinon toujours certaines , du moins probables.

Il me faudrait de longues pages pour mentionner tous les travaux qui , depuis vingt ans , ont enrichi les annales de notre patrie. L'Histoire de Chieri , par Cibrario , Y Histoire des princes d'Âchaïe , par Datta ,

Y Histoire de Sardaigne , par Manno , Y Histoire de Saluées , par Muletti , Y Histoire de la Ligurie , par Serra ,

Y Histoire de Nice , par Durante ; Y Histoire de V ancienne législation du Piémont , par Sclopis , Y Histoire de la maison de Savoie , par Frezet , les Antiquités d'Àqui , par Biorci , les Remarques sur Novarre , par Biancliinï, le Dictionnaire géographico - historique de Casalis ,

Y Histoire de l'invasion des Sarrasins en France , en

bares. Ainsi l'article 81 de la loi des Allemands , porte : Donmm ejus incendat seuskLku; le § 7, îit. 11 , liv. 1 de la loi des Lombards : De sala propria exire ; le titre h de l'édit du roi Rotharis : Si qui s bovolcum de sala occident, comportât XX sol. Au XIIIe siècle , sale voulait encore dire maison, château, témoin le roman d'Auberi :

A Àrras vont tout le chemin plenier En la grant sale sont aie hebergier.

Et le roman de Condat :

Là dedens ot sa sale et son donjon.

Voy. le glossaire de Ducange.

Savoie et en Piémont, par M. Reinaud , membre de rinslilut, les savantes dissertations insérées dans les huit derniers volumes des Mémoires de l'Académie royale de Turin , les fruits de tant de veilles , de tant de méditations , sont venus se grouper autour de la noble effigie d'Humbert-aux-Blanches-Mains , et Font parée d'une auréole nouvelle.

La Société Royale Académique de Savoie n'est point demeurée étrangère à ce concours des intelligences : d'intéressantes recherches sur la généalogie de nos princes , sur l'histoire des Allobroge$ , sur les vicissitudes de la vieille abbaye de Hautecombe , sur l'apostolat de saint Bernard de Menthon , sur les écrits de saint François de Sales , sur la carrière politique d'Emmanuel-Philibert, sur celle de l'illustre général à qui nos concitoyens reconnaissants ont décerné la couronne civique , ont placé les membres de cette Société au niveau de ce qu'il y a de plus estimable dans la hiérarchie des gens de lettres.

Ce n'était pas assez pour nos augustes Souverains d'avoir favorisé dans ces derniers temps la culture des sciences , d'avoir répandu leurs bienfaits sur tous ces hommes qui rivalisaient de zèle pour élever le glorieux édifice de notre histoire ; ils ont voulu contribuer directement à cette œuvre. En 1828, M. Duboin commença , par ordre du roi Charles- Félix , cette grande collection des Lois et Edits (70) ,

(70) Raccolta per online cli fnaterie délie leggi , editti , manifesti , ecc, compilata dalU avvocato Felice Duboin.

qui déjà forme près de quatorze volumes in-folio , et où l'historien peut se promettre de recueillir une abondante moisson. Un peu plus tard parurent, sous les auspices du Ministre de l'intérieur, les Traités publics de la maison de Savoie , depuis la paix de Caleau-Camhrèsis jusqu'à nos jours (71). En 1832, MM. Luigi Cibrario et Domenico Promis entreprirent , aux frais de S. M. Charles-Albert, un voyage en Savoie , en Suisse et en France , d'où ils rapportèrent une foule de chartes , qui furent éditées Tannée suivante sous le titre de Documenti , monete e sigilli (72). En 1834, les deux mêmes savans nous donnèrent leurs Sigilli de Principi di Savoja (73) , ouvrage plein d'érudition et de remarques neuves et curieuses. En 1837 , M. le chevalier Gazzera visita , d'après les intentions du Roi , les principales bibliothèques de la Provence , du Languedoc , du Dauphiné , du Lyonnais , et constata les richesses qu'elles renfermaient ; la relation de cette exploration a été imprimée en 1838 , dans la préface

Ce recueil sert de continuation à ceux de Borelli , de Bailly et de Joly ; on y trouve pourtant un grand nombre d'édits et de manifestes déjà publiés par ces trois derniers collecteurs. Le peu d'exactitude du travail de Borelli était depuis long-temps connu; Bailly, en voulant rajeunir le style de Philibert-Emmanuel , a souvent altéré le sens des dispositions législatives de ce prince ; je crois que Joly a été plus consciencieux.

(71) Cinq vol. in-4°.

(72) Un fort vol. in-8°.

(75) Un vol. in-r.

du Trattato délia Dignità cd allri inediti scrilti di Torquato Tasso. Mais rien n'approche des travaux de la commission créée par Billet royal du 20 avril 1833, pour rassembler les éléments inédits de l'histoire de notre patrie , de cette commission que préside avec tant d'éclat un homme cher à la science et à la religion , S. Exe. le chevalier César de Saluées (74).

Nous sommes heureux de vivre sous un Prince qui sait protéger les enseignements utiles ; l'histoire reconnaissante célébrera un jour son règne comme l'un des plus glorieux.

DEUXIEME PAHTIE.

Après avoir indiqué les phases qu'ont subies dans notre pays les études historiques , il me resterait à parler des développements dont ces études sont encore susceptibles , il me resterait à parcourir avec vous les ruines de nos châteaux , de nos monastères , à recueil-

(74) La commission royale des recherches historiques a déjà publié trois volumes in-folio; le premier contenant une suite de chartes , dès le VIIIe siècle jusqu'au XVe; le second contenant les lois municipales et statuts de Turin , de Nice, de Suze, d'Aoste, etc.; ce volume est précédé d'une savante dissertation de M. le comte Frédéric Sclopis; le troisième contenant , ainsi que je l'ai dit ci-dessus , note 61, la Storia délie Àlpi marittime, de Gioffredo.

lir nos légendes qui se perdent , à redonner la vie à des drames oubliés ; mais je n'ai point la prétention de mesurer d'un bout à l'autre cette vaste arène. Peu de gens , même parmi nous , soupçonnent les richesses

que renferme l'histoire de nos montagnes ; et de fait, ces richesses enfouies dans des documents que les érudits seuls ont le privilège de consulter , auraient besoin d'être vulgarisées, semées dans le peuple; il faudrait qu'un homme de science et d'imagination , interrogeant le tombeau des âges , en tirât une de ces paroles fécondes, un de ces arcanes précieux au moyen desquels on peut évoquer le fantôme de tout un siècle , et le montrer avec sa robe resplendissante ou lugubre , avec ses joies folles ou vraies , avec ses vertus, ses crimes, ses préjugés, ses infortunes.

Les auteurs anciens , tels que Tite-Live , César , Tacite , Polybe , Dion , Pline , Diodore de Sicile, Ptolomée , Strabon, Mêla, Florus, Justin, Suétone., nous ont transmis sur les Allobroges (75) et sur les tribus qui peuplaient jadis les vallées des Alpes , des notions si ce n'est très-complètes , du moins assez claires. Sans doute il y a eu de fausses interprétations du texte de ces écrivains ; et dans un temps où la

(75) L'étymologie du roui Jllobroges a donné lieu à beaucoup de disputes. Voy. Durandi, Àlpigraie epennine; Albanis Baumont , Description des Alpes grecques et pennines ; La Tour d'Auvergne, Origines Gauloises. M. Amédée Thierry, dans son Histoire des Gaulois, fait dériver ce nom des mots celtiques ail 9 haut , et brog, village.

40 ÉTUDES IIISTOBÏQUES

critique historique était encore enveloppée de langes, on a vu naître une multitude d'opinions erronées ; on a vu des fautes de copistes ou un rapport fortuit de consonnances entre certains noms , être cause qu'on attribuait à telle contrée des habitants qu'elle n'avait jamais nourris , à telle ville , à tel hameau , une célébrité purement fantastique , à tel événement des résultats dont l'exagération passait toutes bornes. Ainsi les Focunales, qui probablement occupaient une portion du Tyrol (76) , ont été placés dans le Faucigny ; cette opinion , accréditée par Guicheuon (77) , est encore l'opinion vulgaire. On a cru que le village de Chevron était le Civaro d'où Plancus , gouverneur des Gaules , datait sa correspondance avec Cicéron { son maître (78) , tandis qu'il est bien reconnu aujourd'hui qu'au lieu de lire Civarone ex finibus Allobrogum , il faut lire Cularone, Grenoble (79). On a porté à 200 mille le chiffre des Allobroges et autres Gaulois tués à la célèbre bataille que gagna Q. Fabius Maximus, à la jonction du Rhône et de l'Isère (80) , quoi-

(76) Lodovico délia Chiesa , delV Historié di Piemonte. — Josias Simler , De lepont. Alp. — Grillet , Dict. histor.

(77) Guichenon , Hist. généal. , p. 6.

(78) C'est ce qu'affirme Grillet dans son Dict. histor. , et ce que l'on a répété cent fois après lui.

(79) Vide notas ad 25 epislolam Planci ad Ciceronem , in tomo I scrip. rer. g ail. et fraude.

(80) M. le chanoine Chuit, dans son excellente Notice sur les Allobroges, a, je crois, lui aussi, laissé échapper

qu'on soit maintenant d'accord que le texte de Strabon

a subi une altération , et que de 8 myriades ( 80 mille ) , on a fait 20 myriades ( 200 mille ) , par la facilité de confondre sur les manuscrits la note numérique de 20 avec celle de 8.

Mais si au XVIe siècle , alors que les chefs-d'œuvre épargnés par le temps portaient encore l'empreinte des substances impures dont l'ignorance les avait souillés ; si au XVIe siècle on ne pouvait avancer d'un seul pas sans crainte de se fourvoyer, la route est, aujourd'hui, devenue plus sûre. La découverte , la correction , l'illustration de plusieurs documents d'une haute importance , tels que la Table de Peutinger (81) , Y Itinéraire d'Antonin (82) , la Notice des provinces et des cités de la Gaule (83) , la Notice de l'empire d'Occident (84) , ont aplani une foule de diffi—

ce chiffre. Voy. le 5e vol. des Mêm. de la Société Royale Académique de Savoie.

(81) Appelée ainsi parce qu'elle fut découverte par le savant Peutinger. On la nomme aussi Table Théodosienm, à cause du temps où l'on présume qu'elle a été faite. Dom Bouquet l'a éditée dans le 1er volume de son Recueil des historiens des Gaules,

(82) C'est mal à propos qu'on lui donne ce nom; car il y est fait mention de Constantinople, de Constance et autres villes qui certainement n'existaient pas du temps d'Antonin.

(85) Sirmondus, Concil. Gall. , tom. i.

(84) Grsevius, Thésaurus antiq. rom. , tom. 7. Cette notice, de même que celle de l'empire d'Orient, a été

cultes ; la numismatique et l'antiquité monumentale offrent libéralement leurs trésors à quiconque veut y puiser ; les matériaux de l'édifice sont prêts , il ne s'agit que de les mettre en œuvre.

Les peuples qui se ruèrent sur le monde romain et s'en distribuèrent les débris , font de l'Europe historique un chaos où l'on trouve à peine un sentier à suivre. Cette époque de désastres est pourtant essentielle à étudier , car elle a fourni de nombreux éléments à la civilisation actuelle. Personne , que je sache , que M. Frédéric de Gingins de la Sarraz , de Lausanne , n'a osé s'engager dans cette période si obscure des annales de notre pays ; on connaît son beau travail sur la migration des Burgunden (85). Long-temps avant d'avoir lu cet ouvrage , je pensais déjà que Grillet s'était trompé (86) en énonçant*qu'il fallait attribuer à Charlemagne la division de la Savoie en divers pagi ou comitatus , comme le pagus Genevensis , le pagus Savogensis , le pagus Albanensis, etc. (87) ; cette division remonte nécessairement au

commentée par Guido Pancirole, qui, bien que né à Reggio, doit être revendiqué par nous comme un écrivain national, puisque c'est sous les auspices des Ducs de Savoie Emmanuel-Philibert et Charles-Emmanuel, qu'il a composé la plupart de ses ouvrages.

(85) Mèm. de VAcad. Roy. de Turin, vol. 40.

(86) Grillet, Dict. hist. , vol. 1 , p. 15.

(87) Chez les Barbares, le pagus (d'où dérive le mot pays ) était le territoire plus ou moins étendu qu'admi-

partage que les Burgunden ou Bourguignons firent du territoire avec les Gallo-Romains , vers 443 , conformément aux bases convenues entre eux , partage qu'attestent la loi de Gundebaud , Prosper d'Aquitaine , Cassiodore , Marins , Prosper Tyro et une infinité de chroniqueurs et d'historiens (88). Dans des questions aussi ardues , et en parcourant un champ aussi inexploré , on ne peut guère obtenir de solution absolue , force est de s'en tenir aux conjectures.

S'il m'était permis d'essayer un jugement sur certaines parties du livre de M. de Gringins , je me hasarderais à dire que les raisons que donne cet auteur pour prouver que lors du partage dont je viens de parler, le pagus Albanensis (89) resta au lot des indigènes , ne me semblent pas à l'abri de toute objec-

nistrait le comte (cornes ). Le pagus se divisait souvent en d'autres pagi ou pagelli, où Von trouvait les subdivisions de la centena, deYager, du finis, du terminus. Voy. le Glossaire de Ducange.

(88) Sabaudia Burgundionum reliquiis datur cum indigents dindenda. Prosperi clironicon ad an. kkZ.

(89) Le pagus Albanensis était intermédiaire entre la Saboja, Savogiâ, pagus Savogmsis (t 'ancien décanat de Savoie ) et le pagus Genevensis (le territoire de Genève) ; -il comprenait les mandements actuels d'Albens, d'Annecy, de Duing et de Rumilly. Au commencement du XIe siècle, il conservait encore cette étendue ; car on voit par les deux chartes de fondation du monastère de Talloires , que ce lieu y est désigné comme se trouvant inpago Albanense. ( Besson , Mém. pour VHist. ecclés. , preuves Nos 5 et S ),

tion. Les différentes localités de ce pagus , non moins que celles du pagus Alingiensts ( le Chablais ) et du pagus Falciniacus (le Faucigny ) , portent des noms dont l'origine tectonique est évidente , témoins Desingy, Dingy , Bluffy, Sillingy, Lovaghy, Gruffy, Pringy , Maeïamoz , Duing , Vaox , Metz , Etercy , Argonnex, Alex, Semenod, Seynod, Seitenex, Bloye, Salagine , etc. Annecy, qui , malgré tout ce qu'on a avancé , ne fut jamais ni une colonie égyptienne , ni une ville romaine (90) , n'a-t-il pas dans son appellation un certain caractère de teutonicité ? Je n'ai point fait de la langue allemande une étude des plus approfondies , mais si j'avais à émettre une opinion d'après mes faibles connaissances , je pencherais à croire qu'Annecy dérive de an , auprès , et de a.ch , qui , dans l'ancien langage teutonique , signifiait eau , ruisseau , lac , étang ; le ch aurait ici une prononciation adoucie qui se rapproche de celle de Y s ou de Yx; c'est pourquoi, dans les chartes des Xe, XIe, XIIe et XIIIe siècles , Annecy est appelé Annassiacum , An-

(90) Je ne nie pas toutefois qu'à l'extrémité de îa plaine des Fins ( Finis au moyen âge avait la même signification que pagellus , ager , terminus ) il n'existât, du temps des Romains, une station qui sans doute est la même que celle qui est indiquée dans l'Itinéraire d'Antoni-n par le mot bavtas ; les colonnes , les autels , les inscriptions , les monuments de toute espèce qu'on y découvre chaque jour témoignent assez de son antique splendeur; mais ceci n'a rien de commun avec Annecy.

nessiacum , Annexiacum, et en langue vulgaire Anmassy , Annessy, Annessiu ; on écrivait encore Annessy du temps de saint François de Sales , mais lorsqu'on eut imaginé l'anecdote de Titius Anicius , prétendu fondateur de cette ville, il fallut changer l'ancienne ortographe ; on pensa de mieux se conformer à la nouvelle étymologie en écrivant Annecy par un c, et Annecy (ou Anneei) a prévalu.

Une autre considération qui engagerait à présumer que le pagus Albanensis fut dévolu en majeure partie aux Bourguignons , c'est qu'Annecy et son territoire paraissent avoir été , dès l'époque primordiale , le domaine des rois de cette nation , domaine que ceuxci transmirent aux rois francs , et ces derniers aux rois du deuxième royaume de Bourgogne. Il résulte d'une charte du 17 janvier 867 qu'Annecy était la propriété , le fiscus de l'empereur Lotbaire , car ce prince en fit donation à sa femme Tietberge , ainsi que des terres de Belmont , Talloires , Doussard , Marlens ( Belmontem , Talluyrum, Ducziardum, Marlendum) , toutes situées in pago Albanense (91). La charte contenant la fondation de l'abbaye de Talloires par la reine Hermangarde et par son époux Rodolphe-

(91) Ântiq. liai. med. œvi, tom. 2, p. 122. Une charte du 6 des ides de novembre 879 , mentionnée par Lévrier ( Ghroml. hist. des Comtes du Genevois, tom. 1 , p. 51 ), démontre qu'à cette époque le district de Talloires , Tagleria, où quelques moines avaient établi une eella, était déjà rentré dans le domaine des rois- francs.

le-Fainéant , en 1025 environ , témoigne que ces mêmes terres dépendaient alors du fisc des rois de Bourgogne (92) : les illustres conjoints donnent au nouveau monastère le village de Bluffy , avec ses dépendances , et la reine Hermangarde se réserve l'usufruit des propriétés de Doussard , Vésonne , Mar— lens (potestates Dulsatis, Vesoimem et Marlendts) , à charge par elle de fournir aux moines les vêtements T l'encens et vingt sous par an (vestituram, incensum et vinginti solidos). Enfin, dans une troisième charte du 24 avril 1011 , publiée en 1833 par MM. Cibrario et Promis (93), le roi Rodolphe qualifie Annecy Annasstacum fiscus meus ; il y parle d'Aix comme d'une résidence royale , Aquis , villam sedem régalera** Ce document est très-curieux.

Quant au pagus Savogensis, Savogia ou Saboja (94), si l'on devait se décider par la seule étymologie des désignations locales , on aurait de fortes raisons de croire que les Gallo-Romains demeurèrent dans ce district en plus grande quantité qu'ailleurs ; la plupart de ces désignations portent en effet la livrée latine t.

(92) Besson , Mém. eccl. , pr. ]N0 5.

(93) Documenti monete e sigilli, p. 17.

(94) Le petit pagus correspondant à l'ancien décanat de Savoie , ce pagus , bien différent de la Sapaudia ou Sabaudia d'Ammien Marcellin , laquelle formait une vaste contrée tout le long du Rhône , porte le nom de Saboja dans le capitulaire vulgairement appelé le testament de Charlemugne , édité par Pithou, Baronius , Baluze et Muralori : $abojam, Moriennam, Tare ntasiam, Montent Ginisium, etc.

Apremont (Aspesmons), Barbi (liarbitium), Clarafond (Clams forts) , Conflans (Confluentes) , le Désert (Désertum) , Drumettaz (Dormitorium), Entremont (Inter montes), l'Etable (Stabuliim), Frêterive (Fréta ripa), Montmayeur (Morts major) , Monterminod (Morts Ermenoldus) , Montmélian (Morts Meliartus ou Emiliartus) , Montfort (Morts fortis) , la Palud (Palus) , Planaise (Planities) , la Table (Tabula) , le Vivier (Vivarium) , Vimines (Viminalia) , etc. , etc.

Ce serait une tâche , pénible il est vrai , mais pleine de résultats intéressants que de rechercher les vicissitudes de notre pays durant cette période si triste et si imposante de la chute de l'empire d'Occident. Je voudrais aller dérober des couleurs aux écrivains qui assistèrent à ce désastre, je voudrais me saisir de leurs pinceaux, et dérouler dans un cadre vivace la longue suite de maux que le Bourguignon, le Franc, le Goth, le Lombard imposèrent aux inoffensifs habitants de nos vallées ; je voudrais être assez pénétré de mon sujet pour pouvoir m'écrier avec un poète témoin des événements :

Non castella pétris , non oppida montibus altis Imposita, aut urbes amnibus œqaoreis , Barbarici superare dolos atque mina furoris Evaluere ; omnes ultima perlulimus (95)i

Ceux d'entre les peuples barbares qui , les premiers, fondèrent un établissement en Italie , furent les

(9o) Prosperi carmen ,. de Provident, divin.

Goths (96). Les Goths , respectant le grand nom romain , changèrent peu de chose à l'économie civile de la belle contrée qu'ils avaient conquise. Leur domination s'étendait au loin sur la Dalmaiie , la Rhétie , la Pannonie , la Sicile , la Corse , la Sardaigne (97). Quant à la portion des Alpes qui touche à la Gaule et à l'Helvétie , il n'est peut-être pas si facile de déterminer d'une manière précise jusqu'où s'étendait l'empire de celte nation. Il est bien constant, d'après Ennodius et Cassiodore , que les Goths avaient des possessions au-delà des Alpes (98) ; ces possessions formaient un continuel sujet de querelles entre eux el les Bourguignons , querelles où ceux-ci , dévorés qu'ils étaient par les guerres intestines , eurent presque toujours le désavantage. Les souscriptions des ëvêques qui assistèrent , en 517, au concile d'Epaone (99), démontrent qu'à cette époque la Burance,

(96) En 489. le ne parie pas des Hernies, qui ne laissèrent de leur passagères conquêtes d'autres traces que laruine et l'incendie.

(97) Cassiodori episl., Mb. 5, ep. 49; Mb. 9, ep. 10 , 11, 14. — Procophis, de bello Goth., Mb. 4, cap. 24.

(98) Cassiod. epist., Mb. a, ep. 17, 40, 42; Mb. 8, epist. 6. — Ejusdem Cassiod. chron. ad an. 308, Fenantio et Celer e coss. — Ennodius in panegyrico Theodorico régi dicta. — Chorogr. Ital. med. œvi, tom. 10 Script, rer. ital.

(99) Il s'est élevé de grandes discussions sur îe point de savoir quelle était cette ville d'Epaone. Certains auteurs , tels que M. de Valbonnais (Mém, de Trévoux,

qui se jette dans le Rhône au-dessous d'Avignon , séparait au midi les Bourguignons des Gôths d'Italie , ou Ostrogoths (100) ; on trouve parmi les souscriptions dont je parle celles des éyêques de Grenoble ,

d'Embrun, de Genève, d'Octudurum (101) ; on y trouve celle d'un Sancias , évêcjiie de Tarentaise ; on y cherche en vain celle de l'évêque de Maurienne ,

caria Maurienne faisait alors partie de la monarchie desGoths(102).

févr. 171 S 5 p. âoâ ) , placent Epaone à Crezantien près devienne; d'autres, tels que M. Annet de Pérouse, évê-

que de Gap ( Journal ceci. , 1765 , févr. , p. 176 ) , disent qu'Albon est l'ancienne Epaone, dont le territoire se serait appelé ager Epaonensis. Papyre-Masson , Simîer et dernièrement Scliiner (Description du Valais) , prétendent que St-Maurice-d'Agaune et Epaone sont deux localités identiques. Selon M. de Valois , Epaone était sur les bords du lac Léman, en Chablais, là où se trouve aujourd'hui Evian. Enfin, le P. Ménestrier, dans une dissertation niss. , l'abbé Pernetti, dans ses Lyonnais dignes de mémoire, Claude Châtellain , dans ses annotations au Martyrologe romain , ont pensé, peut-être avec quelque raison, que la ville d'Yenne en Savoie était l'Epaone où S. Avit convoqua le concile de 517. Les actes du concile d'Epaone ont été recueillis par le P. Labbe , loin. 4, p. 1S75, et par le P. Sirmond, loin. 1 , p. 193.

(100) Rer. gall. et franc, script., tom. h, in prœfat.

(101) Octodurum (Martigny en Valais) fut la résidence primitive des évoques des Alpes pennines; cette résidence fut transférée ensuite à Syon.

(102) Chorogr. ItaL medn œri.

Les Bourguignons , maîtres des Alpes grecques et pennines , avaient , au commencement , poussé leurs conquêtes dans la vallée d'Aoste (103) , mais ils ne conservèrent pas long-temps ce pays , et sans doute ils ne l'occupaient déjà plus à la date du concile d'Epaone. Si Ton eût marqué le siège de chacun des évêques qui assistèrent au concile d'Arles , célébré en 524 , sous le roi goth Théodoric , on saurait les pro^grès des armes de ce prince ; tout fait présumer que les Goths s'avançaient alors au-delà de la Durance. Le concile de Carpentras , en 527, et celui d'Orange ,, en 529 , prouvent qu'ils détenaient ces deux villes. On présume qu'ils étaient également établis à Octodurum (104).

En 534 , les enfants de Hlodwig ( ou Clovis ) vainquirent Gundemar , et mirent fin au premier royaume de Bourgogne. Cette année-là, les Goths commandaient à Genève (105). On voit donc qu'ils avaient en leur pouvoir toute la ligne des Alpes , à l'exception de la Tarentaise, qui était restée aux Bourguignons.

Ce fut en 536 que Witigès , roi des Goths , céda aux Francs tout ce dont lui et ses ancêtres s'étaient emparés dans les Gaules, c'est-à-dire la deuxième Narbonnaise et la majeure portion de la Viennoise et

(103) Délia Chiesa , Hist. chronolog. archiep. ep. et abb. Pedemont. regionis, cap. 43.

(104) Rer. g ail. et franc, script., tom. 4, inprœfat.

(105) Vide notant ad Marii chron. ann. 534, in tom. 4 Réf. g ail. et franc, script.

de la province des Alpes maritimes (106). La Maurienne se trouva également comprise dans cette cession (107). Les Francs firent probablement de cette vallée im pagus , et y établirent un comte (cornes) pour la gouverner. Les annales de Lambécius parlent d'un Théodoin , que j'imagine avoir été comte de Maurienne en 753 : Gripho Italiam cupiens penetrare , à Theodoino cornue in valïe Maurienna obprimitur y idemque Theodoinus in ipso certamine interimitur (108). Les chroniqueurs , portés en général à exagérer , ne manquèrent pas de donner à ces comtes , qui n'étaient que de simples officiers amovibles , le titre de rois. Ainsi , on lisait naguère sur un vieux registre , à Grenoble , qu'un roi de Maurienne , assiégé par les paiens dans la vallée profonde, obtint secours de Pépin-le-Bref : Rex Mauriannœ obsessus per paganos in valle profunda. ..... habuit suceur sum à Pipino rege

Franciœ (109) . L'auteur du roman de Garin le Loherain mentionne , lui aussi , cet événement :

À quatre lieues sont païens ostelés

A Valparfonde l'orgueilleuse cité (110).

(106) Rer. gall. et franc, script, tom. % , inprœfdt.

(107) Chorogr. liai, medii œvi. — Grillet , Dict. hist.

(108) Muratori, Rer. Ital. script., tom. 2, part. 2. — Dans tous les cas, ces comtes de Maurienne n'auraient jamais gouverné qu'une portion de la vallée; j'expliquerai plus tard comment les évêques étaient en possession du reste.

(109) Revue du Dauphiné , 1858, tom. 2, p. 158»

Le poêle appelle Thierry , ce prétendu roi de Maurienne :

Là fut navré li riches roi Thierry.

Mais maigre l'autorité de Chorier (111), il est trèsdouteux que des hordes de païens se soient maintenues en Savoie ou en Dauphiné après la dernière expédition de Charles-Martel , et que Pépin-le-Bref ait eu à les combattre ; il y a ici un anachronisme , et le fait en question devrait être placé au Xe siècle , époque de la seconde et grande invasion de notre pays par les Sarrasins (112).

C'est une période également bien digne de fixer l'attention de l'historien que la période de dissolution qui suivit la mort de Charlemagne. Entre les mains de Louis-le-Débonnaire et de ses faibles successeurs l'unité monarchique s'écroule ; les grands bénéficiaires lèvent de tous côtés l'étendard de la rébellion ; Guy etBérengerse disputent les lambeaux du royaume

(MO) Le Roman de Garin le Loherain , Paris, 1855 9 tom. 1, p. 98 et suiv.

(111) Hist. générale du Dauphiné, tom. 2.

(112) Invasions des Sarrasins en France et en Savoie , par M. Reinaud, p. 184. — Histoire de Grenoble , par M. Pilot, p. 18 et suiv. — Lettre de M. Jules OHivier à M. Reinaud, dans le tom. i de la Renie du Dauphiné, p. 225. — Lettre à M. Ollivier par M. Pilot , ibid, tom. 2, p. 157. — Occupation de Grenoble par les Sarrasins, par M. de Xivrey, ibid., tom. 5, p. 101.

d'Italie ; Boson et Rodolphe se font couronner , l'un roi de Provence , l'autre roi de la Bourgogne jurane ;

les pestes , les famines désolent les populations ; des peuples ennemis du nom chrétien viennent incendier nos cités Tous ces malheurs réunis avaient accrédité l'opinion de la fin prochaine du monde. En 1025, la reine Hermangarde , fondant le monastère de Talloires , s'exprimait ainsi : Munit terminum oppropinquare ruinis crebrescentibus certa manifestant indicia (A 13) : « Des signes évidents annoncent que « le monde penche vers sa fin. » Ce qu'il y a de curieux , c'est que ces mots , les premiers de l'acte , sont la reproduction presque textuelle d'une ancienne formule éditée par Bignon , à la suite de celles de Marcdlfe , et où Ton trouve : Mundi terminum adpropinquantem ruinis crebrescentibus jam certa signa manifestant (114). On n'a qu'à ouvrir les codes qui renferment les monuments diplomatiques de cet âge, pour se convaincre combien cette crainte dominait alors les esprits. Les Monumenta historiée patriœ (115)

(115) Besson , Mém. ceci. , pr. K° S. — Monumenta Hist. pair., toiii. 1 chartaram, p. 496.

(114) Marculfi monachi formularum libri duo , item veteres formulas incerti auctoris, à Hieronimo Bignonio nunc primum editœ, p. 296. — Baluze et Bouquet ont aussi inséré dans leurs recueils ces veteres formulée secundum legem romanam; Baluze les appelle formulée sirmondicœ , parce qu'il les a extraites de la bibliothèque du P. Sirmond.

(H S) Chartarum , tomus 1.

nous en fournissent plusieurs exemples : Dum hujus mundi fincm simnlque etiam terminant nostrum advenire non dubitamus , dit une charte de 1025 , passée en faveur de l'abbaye de Savigny , en Lyonnais ; Quia vero déficiente jam mundi senio , etc. , dit une charte novarèse de Tan 1007 ; chacun s'attendait à voir les sept anges de l'Apocalypse emboucher la trompette du jugement dernier , à voir les tombeaux s'entr'ouvrir pour rejeter les morts.... Les églises gagnèrent beaucoup à cette croyance ; les ruines , les incendies , les extorsions de tout genre que leur avaient fait subir naguère les Sarrazins et les Hongrois furent réparés. Les invasions simultanées de ces deux peuples , et surtout celle des Sarrasins , qui désolèrent notre pays pendant près de quarante ans , ces invasions, dis-je, ont laissé parmi nous des souvenirs que le merveilleux s'est plu à orner de sa brillante écharpe. En Savoie, les Sarrasins et les fées sont deux idées inséparables. €e sont les Sarrasins et les fées qui ont creusé les balmes (116) profondes où la nature a dressé ces myriades de stalactites que le vulgaire transforme en êtres fantasques. Ce sont les Sarrasins et les fées qui ont jeté sur les torrents ces ponts de verre (117) dont

(116) Mot de la langue d'oc qui signifie grotte, défilé , passage , et qui s'est conservé dans le patois de notre pays.

(1 1 7) Le pont-verre ( et non pas le pont-vert, comme Ta écrit mon excellent ami J. Replat dans son charmant Recueil intitulé Diiing, Menthon et Montrottier ) , le pontverre près d'Annecy fut sans doute ainsi nommé à cause <le son apparence aérienne et fragile.

la pose hardie est encore un problème. Les Sarrasins et les fées ont légué leurs noms à tout ce que nos montagnes offrent de singulier , de frappant , soit dans Tordre physique , soit dans les vestiges des âges passés. A Vayrier , sur le bord oriental du lac d'Annecy , on montre plusieurs grottes , Tune desquelles est dite par les paysans la bornai de lo Sarrasins ; on y remarque les restes d'une muraille qui servait à en fermer l'entrée ; dans l'intérieur se trouve une pierre quadrangulaire qu'on appelle la table des fées. Je dois observer que le mot bornai, dont les gens de la campagne se servent ici quand ils veulent désigner un trou , une perforation de rocher , un puits , une source , dérive de born , qui , en langue teutonique , a la même signification. De là viennent les noms de Grand-Bornand et de Petù-Bomand que l'on a donnés à deux montagnes du Genevois et du Faucigny , de même que celui de Bornes que porte le torrent impétueux qui descend du Grand-Bornand , et que M. Frédéric de Gmgins croit avoir été dénommé de la sorte parce qu'il séparait lepagus Genevensis du pagns Falciniacus (118).

L'histoire de l'invasion des Sarrasins en France , et de France en Savoie , en Piémont et en Suisse , au Xe siècle , a été traitée par M. Reinaud , membre de l'Institut , avec une lucidité et une profondeur de science admirables (119); cet ouvrage est du petit

(118) Essai sur rétablissement des Burgunden.

(119) Un vol. in-8°. Paris, 1856.

56 KTUDKS HISTORIQUES

nombre de ceux qui échapperont au naufrage des productions littéraires de notre époque . Les incursions des Hongrois «, en 924 et en 952 , offrent un champ moins large à l'historien ; elles furent aussi rapides que désastreuses (120). Les Hongrois mieux que les Sarrasins méritaient le nom de païens , sous lequel il paraît qu'on les désignait collectivement. Hungarorum gens, dit Luitprand, cupida, audax, omnipotenlis Deiignara, scelerum omnium non inscia , cœdis et rapinamm solum modo avida (121). La charte de l'investiture du comté de Tarentaise, faite en faveur de l'archevêque Amizzo, par Rodolphe-le-Fainéant , en 996 , prouve à quels excès s'étaient portés ces hordes d'infidèles : Archiepiscopatus hyberinis incursionibus penitus depopulatus, y est-il dit (122). M. de Vignet , auteur d'un trèssavant Mémoire sur l'origine de la maison de Savoie (123) , ne pouvant concilier cette charte avec son système , en a révoqué en doute l'authenticité , par des motifs qui ne me semblent pas entièrement hors de critique ; et pour n'en combattre qu'un seul , je ne

(120) Frodoardi chronicon , apud Script, ver. GalL , tom. 9.

(121) Luitprandi hist. cap. 5 apud Murât or i , Script, rcr. ItaL, tom. 2, part. 1.

(122) Monumenta Hi$L pair., tom A char t arum, p. 504. — Resson a lu Archiepiscopatum iiibernicis incursionibus penilus depopulatum. Mém. eccl. , pr. IN0 1. L'original de cette charte est aux Archives de Cour à Turin.

(125) Mém. de la Société Royale Acad. de Savoie, t. 5.

croîs point que le mot Jlyberinis ("ou Hibemicis) , qui se lit dans la charte en question, soit inexplicable. D'abord , il aurait bien pu arriver qu'un fausse opinion , une opinion populaire , eût représenté les Hongrois , ces bêtes féroces devant qui tout fuyait , les eût représentés comme sortis d'un pays où l'on ne supposait pas qu'il dût naître rien d'humain , et qu'on eût dit Hyberinis incursionibus depopalatus. Mais telle n'est pas ma pensée ; j'imagine qu'il y a eu ici faute de calligraphie ; le notarius ignorant ou préoccupé aura écrit Hyberinis ou Hibemicis, au lieu d'Habaricis , Abaricis ou Avaricis. On sait qu'au Xe siècle , les Hongrois ( Hongari , d'où l'on a fait Agareni) étaient souvent appelés Abari ou Avari , parce qu'on les supposait , ainsi que les Avars , de race hunnique , et que volontiers Ton confondait ces deux peuples ensemble. C'est pourquoi l'auteur anonyme du panégyrique de Bérenger II , roi d'Italie , n'hésite pas à se servir d'Abari en parlant des Hongrois qui , en 909 (124) , incendièrent Aquilée , Vérone et Pavie (125) :

Àc labor est sœvis prœtendere Abaris (126).

Hadrien Valesio , annotateur de ce poème , observe qu'un manuscrit portait par erreur Iberis, et qu'il n'a

(124) Cette date est contestée; voy. Sigonius De regno Italiœ , Mb. 6.

(125) Luitprandi hist. , lib. 2, cap. k et 5.

(126) Anonymi carmen panegyricum , de laadibus Berengarii, lib, 2.

pas balancé un seul instant à y substituer Abaris (127). Les passages des anciens chroniqueurs où les mots Abari , Avari , s'appliquent à la désignation des Hongrois , sont en effet trop nombreux pour qu'il y eût matière h doute. Roswide ou Roswithe , savante religieuse du monastère de Gandersheim , qui écrivit en vers latins l'éloge d'Othon-le-Grand , dit , en racontant les victoires remportées sur les Hongrois par Henri de Bavière , frère de ce prince :

Àvaresque pcr hune sœpissime victi.

Ditmar, évoque de Mersebourg, Witichind, moine de Corbie , l'annaliste de Fulde , plus ancien qu'eux deux, usent indifféremment de Hungari et Avari (128). Il est donc vraisemblable que , par la phrase Hyberinis ou Hibemicis incursionibus depopalatus , on a voulu faire mention des pillages et dévastations de ces Abars, Avars ou Hongrois, dont quelques restes échappés au massacre qu'en fit , en 952 , le roi de Bourgogne Conrad (129) , et joints à des bandes sarrasines , s'étaient cantonnés dans les gorges des Alpes , et désolaient les pays voisins (130).

C'est du séjour de ces infidèles au sommet des

(127) Rer. Bal. script., tom. 2, part. I, p. 595.

(128) Loc. cit.

(129) Frodoardi chronicon.

(150) Schiner, Descript. du Valais.

deux Monts- Joux (131) , que dérive l'épouvantable histoire des cacodémons , qui , établis là , arrêtaient les passants , les détroussaient ou les égorgeaient , et qui furent mis en fuite par saint Bernard de Menthon, après plusieurs jours d'exorcisrnes et de prières , non sans un grand tumulte de grêle , pluie , vents , tonnerres et éclairs (132). Ce sont encore les Sarrasins et les Hongrois qui forment le texte sur lequel nos chroniqueurs ont brodé les plus merveilleuses aventures de Bérold , et entre autres « comme ledict mes- « sire Bérold print et gaigna le chasteau de Cules « que pillards et robeurs tenaient et avaient par « force (133). »

Des tombeaux découverts il y a quelques années près du col de la Madelaine , au-dessous d'un rocher appelé le rocher des Sarrasins , tombeaux dont le savant évêque de Maurienne , Mgr Alexis Billiet , a

(loi) Mons Jovis , le Grand-St-Bernard ; Columna Jovis, le Petit-St-Bernard.

(152) Le miroir de toute saincteté en la vie du sainct merveilleux Bernard de Menthon, par Rd messire Roland Viot ; Lyon, 1627. — Le héros des Jlpes, ou la vie du grand S. Bernard, par Rd F. Bernard; Aoste, 1685. — Historia delVaugusta città di Torino del conte Emmanuel Tesauro, tom. 1. — Notice sur S. Bernard de Menthon, par M. le chanoine Déponnnier, dans les Mém. de la Société Acad. de Savoie, tom. 5.

(155) Champier, fol. !§. — Paradin, liv. %,pa$sim.

— Nostradamus, Chronique de Provence, p. 73 et suiv.

— DelBene, Deregno Burgund., lih. 5.

donné la description (134) , ont fait conjecturer que ce lieu pouvait avoir été le théâtre d'un des nombreux combats de Bérold (135). On a trouvé de semblables tombeaux , et en grande quantité , au village de Drumettaz (Dormùorium) , proche de Chambéry (136) ; on en exhume chaque jour au hameau de Pringy , à trois quarts de lieue d'Annecy ; ils se composent, pour la plupart, de six pierres plates grossièrement taillées; les squelettes ont la tête constamment placée du côté de l'Occident. Cette dernière circonstance est un puissant motif de croire que les sépultures dont je parle n'appartiennent pas à une époque antérieure à l'établissement du christianisme dans les vallées des Alpes. Mabillon nous apprend , dans l'appendix à son épître pseudonyme , Eusehii Romani ad Theophihim Gallum (137) , que les anciens chrétiens avaient l'habitude d'enterrer leurs morts avec la tête posée à l'Occident , en mémoire du sépulcre de Jésus-Christ , qui , suivant une tradition recueillie par Haimon , èvêque d'Halberstad , écrivain du IXe siècle , était disposé de cette manière.

(154) Lettre de Mgr Alexis Billiet ; tom. o des Mém. de la Société Acad. de Savoie. Cette lettre est citée par M. Reinaud dans son Hist. de l'invasion des Sarrasins, p. 184.

(155) Mém. sur Humbert-aux-Blanehes-Mains, tom. 5 des Mém. de la Société Acad. de Savoie.

(156) Mém. de la Société Acad. de Savoie; tom. 5 , p. 247.

(157) Fêtera analecta, nova editio ; in- fol. , p. 367.

Tout à l'heure j'ai nommé Eérold : l'idée de ce personnage réel ou fabuleux se lie inévitablement au souvenir de toutes les discussions qui ont agité et agitent encore les savants touchant l'origine de la maison de Savoie. Il est certain que si l'on ne doit chercher la vérité que dans les monuments du XIe siècle , on peut légitimement douter de l'existence de Bérold. Les deux chartes de 1016 et 1017 , rapportées par Guichenon (138) , et où l'on trouve la signature d'un Bertholdus cornes, ne sont point un argument suffisant en faveur de la thèse contraire. Quant à la fameuse sauvegarde de Talloires , qui commence par ces mots pompeux : Beroldus de Saxonia prouvas arelatensis pro rege polentissimo Rodulpho (139) , tous les critiques, depuis Eccard jusqu'à M. Cibrario , sont maintenant d'accord qu'elle est apocryphe. Mais si Ton a quelque égard à la tradition, à cette voix qui , partant des âges lointains , se propage à travers les générations , à cette voix qui , pour plaire au peuple , fait de l'histoire une épopée , on ne saurait dénier qu'un homme extraordinaire , Bérold , Berthold , Beral , Béraud , Girold , Géraud , qu'importe son

(158) Guichenon, Hist. généal. , pr. p. 2 et 5. — Documenti monete et sigilli, p. 21.

(139) Thésaurus noms anecdot. , ton*. 1, p. 140. — Hist. geneal. princip. Saxon, sup., p. 579. — Monumenta Hist. pair. , tom. 1 , p. 431. — L'authenticité de la sauvegarde de Talloires a été défendue par le chevalier Ran« gone dans sa Généalogie de la Maison de Savoie.

nom (140) , n'ait joué un rôle important dans les annales de notre pays (141). Je ne vais pas plus loin dans mes conjectures.

Les opinions qui partagent les généalogistes sur l'origine des princes de Savoie , peuvent se réduire à trois catégories distinctes : l'origine bèroldienne , l'origine italienne et l'origine bourguignone. Les partisans de l'origine bèroldienne s'accordent à regarder Bérold comme la tige de l'illustre famille de nos Souverains , mais ils diffèrent entre eux sur la question d'où venait Bérold. Les uns , tels que Servion , Cfaampier , Paradin, Wanderburch, Pingon , le prétendent issu d'un Hugues de Saxe , petit-fils de l'empereur Othon Ier. Les autres , tels que le P. Monod , Nostradamus , Guichenon , le font descendre de ce fameux Wittichind , chef des Saxons , qui , par son courage et sa noble résistance aux entreprises de Charlemagne, mérita le titre de grand (142). Del Bene attribue à Bérold et à Hugues-Capet une souche commune , savoir , Robert-le-Fort , qui lui-même aurait compté parmi ses ancêtres le roi de Saxe Sigesgard (143).

(140) Tous ces noms divers ont été donnés à Bérold par les chroniqueurs.

(141) Voy. le Mém. sur Humbert-aux-Blanches-Mains » par M. de Yignet.

(142) Cette nuance de l'origine bèroldienne se nuance elle-même, ainsi qu'on peut le voir dans Guichenon, pp. 175 et 176.

(145) De régna Burij. in tabula geneal.

Selon Eccard , le trisaïeul de Bérold est un Boson , comte de Turin , mentionné au chapitre 18 de la chronique de Novalaise (144). Rangone et Lévrier soutiennent que Bérold est de la lignée des comtes de Walbeck (145). MM. de Rivaz et David ont essayé de prouver qu'il appartenait à la maison des comtes d'Alsace de race carlovingienne (146).

L'origine italienne , qui conserve encore en Piémont quelques partisans , a eu pour premier élucidateur Lodovico délia Chiesa , qui croyait qu'Humbertaux-Blanches-Mains était né d'Oddon -Guillaume , petit-fils de Bérenger II, marquis d'Ivrée et roi d'Italie (147). M. Napione a embrassé cette opinion avec de légères modifications (148). Le savant Maffei a également cherché à établir que les princes de Savoie ne pouvaient être que d'origine italienne (149) ; il s'appuie beaucoup d'une charte de 1098, où Humbert II fait profession de vivre sous la loi romaine ,

(144) Eccard, Hist. geneal. princip. Sax. (148) Lévrier, Chronol. hist. des comtes de Genevois, lom. 1.

(146) Dissert. mss. — Voy. le proème des Documenti monete e sigilli, p. 108. — J'ai eu long-temps entre les mains une partie des livres et des notes qui servirent au chanoine David pour sa Généalogie des Princes de Savoie ; j'en ai dû la communication à l'obligeance de M. Pierre Giardin, d'Annecy.

(147) Discours cité par Guichenon, p. 162.

(148) Osservaz. intorno ad alcane monete del Pieui.

(149) Feronaillustrata, lib.%.

ego llumbertus qui professas sum lege vivere romana ; c'est précisément la charte qu'on dit avoir été tronquée par Guickenon , qui se serait permis d'en retrancher les mots ex natione mea (150).

A l'origine bourguignone se rapporte la généalogie que M. de Las Casas a insérée dans son Atlas historique (151) , d'après une note du célèbre d'Hozier, énonçant que la secrète pensée de Guichenon était qu'Humbert-aux-Blanches-Mains descendait de Bo» son , roi de Provence ou d'Arles. A l'origine bourguignone se rattache aussi l'opinion que MM. Cibrario et Promis ont savamment développée dans le proème de leurs Documenti monete e sigilli, et suivant laquelle Humbert serait le fruit du mariage qu'Hermangarde , reine de Bourgogne, épouse deRodolphe-le-Fainéant, avait primitivement contracté avecunManassès, comte bourguignon. Cette opinion n'est point nouvelle ; au XVIIe siècle , Denis de Salvaing l'avait adoptée , ne se fondant sur d'auîres titres que sur une charte dépourvue de date, renfermant une concession du genre de celles qu'on appelle in prœstaria (152). Nicolas Chorier l'avait pareillement hasardée, et s'était peu soucié d'en assurer les bases (153).

On ne saurait nier que des liens intimes , des liens de parenté , n'existassent entre Humbert-aux-Blan-

(150) Voy. ci-devant note 57.

(151) Carte 15.

(152) Salvaing, De l'usage des fiefs, 5e édit. , p. MO. (183) Hist. générale du Dcmphiné , tom. 1.

ches-Mains et la famille royale de Bourgogne : ce fait est indiqué par une charte de 1024 environ , où Burchard , fils du dit Humbert , donne plusieurs choses à l'église de St-André de Vienne , pour le salut de son ame , pour le salut de Famé de sa femme , pour le salut de Famé de son père et de sa mère , pour le salut de Famé du roi Rodolphe et de la reine Hermangarde , pour le salut de Famé de Farchevêque de

Lyon, frère de Rodolphe Pro remedio animarum

nostrarum domini régis Rodulphi et dominée reginœ

Ermengardis , dommique Burcardi , archiepiscopi , et domini Humberti comitis et uxoris ejus Hanchillœ , seu pro remedio patris et matris meœ , et comitissœ Ermengardis uxoris meœ (154). Mais est-il prouvé, est-il même très-vraisemblable qu'Humbert-aux-Blanches- Mains soit né de Funion de la reine Hermangarde avec le comte bourguignon Manassès ? je ne le croirais pas.

Je ne veux point attacher trop d'importance aux réticences de l'historien Wippo , qui , dans la vie de l'empereur Conrad-le-Salique (155) , mentionne un comte Hupert , un Upertas cornes ( on dit que c'est le même qu'Humbert-aux-Blanches-Mains) sans énoncer que ce personnage était fils de la reine Hermangarde ; je m'arrêterai à une objection plus forte.

(15k) Acherii spicileg., tom. 15, p. 280. — Guich. , Hist. généal. , pr. p. 7. — Voy. ce qu'en dit M. de Vignet dans son Mém. sur Hwnbert-mix-Blanches-Mains.

(158) lier. German. script, vet., tom. 1.

Au Xe , au XIe siècle , la propriété n'était pas assurée , comme de nos jours , par des lois fixes , claires, concordantes (156). La féodalité s'élaborait au sein de l'anarchie. Les populations n'avaient pas l'homogénéité qu'elles acquirent plus tard ; le Bourguignon , le Franc , le Lombard , le Romain vivaient pêle-mêle et non confondus (157) ; chaque législation formait ce que les jurisconsultes appellent un statut personnel , qui adhérait à l'individu comme la chair aux os , témoin cette formule si fréquente : Ego qui professus sum ex natione mea vivere lege longobardorum , ou lege salicâ , ou lege gnndebadâ , ou lege romand (158). Il ne faut pas s'étonner qu'au milieu des incertitudes qui résultaient de l'état anormal de la civilisation , on s'emparât de tous les moyens imaginables pour donner aux transactions civiles une stabilité que la loi négligente leur avait souvent refusée. Telle est l'origine de ces clauses verbeuses et cauteleuses que l'on nomma plus tard clauses de shjle , dont se hérissent les chartes du moyen-âge r et qui , favo-

(156) Voy. Belle vicende delta proprieià in ïtalia, par MM. Baudi di Vesme et Spirito Fossati ; Turin, 1855.

(157) Voy. Pippini leges, cap. 28; De diversis gêneraitonibus hominum quœ in Italia commanent, in lom. 1 , part. 2, lier. ItaL script.

(158) Muratori, Jntiq. estenses. — Pistorius, Script, rer. germ. vet. ~- Bouquet, Script, rer. galL et franc. — Schoetigenus et Kreysigius, Diplom. et script. hi$t. germ. med. œvi. — Monumenia llisl. pair. , tom. 1, etc.

risées par l'étude du droit romain , se sont perpétuées presque jusqu'au temps présent. Ce fut alors aussi la grande vogue de ces autres formules exécratoires où Ton prononçait l'anathême contre l'infraction de la convention, où Ton vouait le malheureux aux flammes de la géhenne, avec Satan, Judas, Dathan et Abiron, avec Néron le persécuteur des chrétiens , Simon le magicien , Julien l'apostat , comme dans cette donation faite par Humbert-aux-Blanches -Mains à l'église de St-Laurent de Grenoble : Si quis hanc nostrœ donaîionis chartam contradicere voluerit..... iram Dei inccurrat omnipotentis et beatœ Mariœ semper virginis , sanctique Michaelis , clavigerique Pétri , vinculis inodatus existât , omniumque sanctorum Dei et cum Juda traditore et Nerone imperatore et Simone mago , et Juliano apostata ac Dathan et Abiron prœcipitetar in infer-

num (159).

Outre les cautèies que présentait la rédaction des actes , outre l'excommunication qui sanctionnait le contrat , on exigeait d'ordinaire que le serment des parties vînt corroborer leurs stipulations. Cette coutume était déjà générale au XIIe siècle. Notre immortel arrêtiste Antoine Favre , qui vivait au XVIe , parle encore en plusieurs endroits des conventions jure jurando formatas (160). Oo jurait de différentes manières : sur l'autel , sur la croix , sur le Te igitur \

(139) Guich., Hist. généal. pr. p. 7.

(160) Codex Fabrianus, passim.

c'est-à-dire sur les Canons de l'église , sur l'Evangile, sur les reliques des saints. Ce dernier mode était le plus usilé : saint Colomban , saint Denis, saint Germain , saint Anselme , saint Antoine , saint Martin , saint Maurice , saint Fiacre , saint Hilaire , de qui les ossements avaient été centuplés par de pieuses fraudes , jouissaient, en -deçà des Alpes , de la prérogative d'être chaque jour invoqués ; on se servait au reste de toutes les reliques dont on pouvait disposer ; on se plaisait à les réunir en grand nombre ; on croyait par là singulièrement augmenter la force des actes :

Touz les corps saincts fist demander

Et en un lieu touz assembler, etc. (161).

Mais ces précautions eussent été , en bien des cas , insuffisantes , si l'on n'eût eu soin de faire intervenir aux contrats les enfants ou les héritiers présomptifs de la personne qui devait s'obliger , afin de leur imposer le même engagement. Les églises , les communautés religieuses , lorsqu'elles acceptaient quelques donations , manquaient rarement de se procurer cette garantie. Les chartes du Xe et du XIe siècle en offrent une infinité d'exemples. Ainsi vers l'année 1030 , Humbert-aux-Blanches-Mains remet divers immeubles à l'abbaye de Cluny ; on voit ce prince

(161) Le roman de Rou, cité par Ducange, v° Juram. ad reliquias.

figurer dans l'acte avec trois de ses fils , Amédée , Aymon et Oddon : Ego Umbertus cornes et fûii met quorum nomina hic habentur , Amedeus , Aymo et Oddo, donamus, etc.... (162). La donation passée en faveur de l'église de Saint-Laurent de Grenoble , l'an 1042 (je l'ai citée ci-dessus) , contient également l'intervention des fils du donateur : Ego Hubertus cornes et filii mei Amedeus et Oddo , donamus , etc.... (163). La trentième année du règne de Rodolphe-le-Fainéant , Burcliard , quatrième fils d'Humbert-aux-Blanches- Mains , concède certains droits à l'église de St-André de Vienne ; son jeune fils Aymon est présent à la concession : Ego in Dei nomme Burchardus et filias

meus nomine Aymo , donamus , etc (164). L'an

1090 environ , Aymon , comte de Genevois , institue le prieuré de Chamonix ; il n'oublie point de faire concourir à l'institution son fils Girold : Ego Aymo cornes Gebennensis et filius meus Giroldus , damus et

concedimus, etc (165). Et pour m'appuyer d'un

exemple plus récent , le comte de Savoie Thomas Ier achète, en 1232 , le bourg de Chambéry (burgum de Canberiaco) , d'un vicomte Berlion, qui en était seigneur ; Willelme , fils de ce vicomte , n'ayant pu assister à la vente , la ratifie par une déclaration pos-

(162) Guich., pr.p. S.

(165) Guich., pp, p. 7.

(164) Jcherii spicileg , lom. 15, p. 280. — Guich., pr., p. 7.

(163) Bessôn , pr. N° 8.

térieure : Non est prelereundum quod Willelmus supradicti Berlionis filins sciens se haberejus in paicmis rébus laudavit et concessït domino Thome , etc.... (166). Ceci posé , examinons quelles inductions Ton peut tirer des différentes chartes émanées de la reine Hermangarde , sur la question de savoir si Humbertaux -Blanches -Mains était réellement fils de celte princesse.

La première charte est de date incertaine. Hermangarde et son royal époux donnent la terre de Lemenc, villam lemensem (167) , à Itérius, abbé d'Ainay (168), qui ne tarda pas à y établir une colonie de bénédictins ; plusieurs personnages signent l'acte , et entre autres Humbert , qui s'intitule purement et simplement comte , signum Umberti comitis (169).

La seconde charte est également de date incertaine, je l'ai déjà citée une ou deux fois , c'est la fondation du prieuré de Talloires. Dans cette charte , la reine Hermangarde joue le rôle de bienfaiteur principal ; le roi Rodolphe n'y est mentionné qu'accessoirement; l'usage en vigueur à cette époque semblait exiger qu'Humbert intervînt au contrat comme partie coobli-

(166) Considerazioni storiche intorno à Tommaso I, ciel conte Frederico Sclopis, document o 5°.

(167) Villa signifie ici domaine rural. Lémenc est aujourd'hui l'une des quatre paroisses de Chambéry , c'est le Lemnicum de l'Itinéraire d'Antonin.

(168) Ainay, célèbre abbaye de Lyon.

(169) Guich., pp. p. 4.

gée , et pourtant il n'y est désigné que par le titre ordinaire de comte , signum Umberti comitis. Ajoutez que la donatrice , en énonçant qu'elle s'est déterminée à la libéralité dont il s'agit d'après les conseils de ses magnats (optimdtes)9 place Humbert quasi en dernière ligne : Per consilmm archiepiscoporum et episcoporum scilicet Leodegarii viennensis et Emmonis darentasensis et Frederici genavensis et Pontii valentini et comitis Umberti et aliorum (170).

La troisième charte est inédite : je ne l'ai pas lue ; MM. Cibrario et Promis Font invoquée en passant (171) ; on n'y trouve rien de plus que dans les deux précédentes ; c'est toujours le signum Umberti comitis.

La quatrième charte me paraît importante. L'an 1057 , la reine Hermangarde, alors veuve de Rodolphe , donne à la cathédrale de Grenoble des biens situés à Aix et à Chambéry ; Humbert n'intervient point à l'acte , il ne l'approuve point , ne le ratifie point ; on ne se soucie point de se munir de son consentement (172).

La cinquième charte , qui est antérieure à toutes celles dont je viens de parler, offre matière aux mêmes arguments. C'est précisément cette charte sans date, citée par Salvaing , où Hermangarde et son pre-

(170) Momvm. Hist.patr., tom. ï, p. 496. — Besson , pr. N° 5.

(171) Docmn. , mon. e sig. , p. 45 , in fine del rapporto.

(172) Doc. mon. e sig. , p. 51,

mier époux Mariasses reçoivent , in prœslaria , de l'évêque de Grenoble , certains immeubles situés m pago Gebennensi (173) , et lui remettent en échange des terres in pago Gratianopolitano , in comitatu Sa-* vogensi , et spécialement la villa de St-André , qui , deux siècles plus tard , fut écrasée par la chute du mont Grenier , et fit place à ce qu'on appelle aujourd'hui les Abîmes de Myans. On cherche en vain dans cet acte l'approbation ou la signature d'Humbert ; on n'y trouve que le nom d'une Ananie , fille de Manassès , signum Ànaniœfiliœ comitis (174). Humbert était absent , dit-on ; cela se peut , mais c'est une hypothèse. D'ailleurs , comment se fait-il que , contre l'usage assez constant du XIe siècle (175) , Manassès et Hermangarde , qui , suivant le système que je combats , auraient eu un enfant mâle , n'aient stipulé la concession in prœstaria dont il est question , que pour la durée de leur vie , et ne se soient pas inquiétés d'en étendre l'effet à leur héritier , surtout qu'elle formait le correspectif de biens considérables ?

La sixième charte me semblerait décisive. Hermangarde donne à l'abbaye de Cluny deux mas (mansos)

(175) Les églises ne pouvant aliéner leurs biens, les concédaient à titre de précaire, in prœstaria. Voy. les formules deMarculfe , lib. 2 , cap. S et 40.

(174) Denis de Salvaing, De l'usage des fiefs, p. 140.

(175) Voy. Monum. Hist.patr. , tom. ï, p. 449. — De l'usage des fiefs, p. 159.— Doc. mon. e sig. , p. 97, in fine del rapp.

situés in pago Genevense ; elle accomplit cet acte de libéralité par l'entremise de son avocat , le comte Humbert , dono itaque per advocatum meum comitem Humbertum (176). Si Humbert eût été son fils, le contrat serait-il formulé de cette manière ?

Enfin , Fan 1040 , Humbert abandonne plusieurs choses aux chanoines de St-Jean-d'Ours d'Aoste , pour le salut de son ame et des âmes de ses parents , propter animœ meœ remedium parentamque meorum animarum (177) ; pourquoi ne trouve-t-on pas ici le nom d'Hermangarde ?

En admettant qu'Humbert- aux- Blanches -Mains soit issu de l'union d'Hermangarde avec le comte Manassès , on est forcé de restreindre singulièrement les périodes naturelles de la marche des générations ; on est forcé de supposer qu'Hermangarde est née en 969 , et qu'elle est devenue mère d'Humbert à seize ans , en 985 , d'où il résulte que ce dernier n'aurait eu que 38 ans en 1023 ; or , à cette époque , Humbert avait déjà quatre fils , l'un desquels , appelé Burchard, était marié et avait lui-même un fils du nom d'Aymon , que l'on jugeait alors assez capable de discernement pour intervenir à une donation , et y apposer sa croix ou sa signature (178). Il est rare de voir des

(176) Doc, mon. e sig. , p. 102, in fine delrapp.

(177) Mon. Hist.patr., toni. 1, p. 550.

(178) C'est la donation déjà citée de Burchard et de son fils Aymon en faveur de l'église de St-André de Vienne , la 30e année du règne de Rodolphe.

grands-pères de trente-huit ans ; ne faudrait-il point dire , avec mon savant compatriote M. de Vignet, que la naissance d'Humbert-aux-Blanches-Mains doit être reportée à Tannée 970 ? Dans ce cas Hermangarde ne pourrait être la mère de ce prince (179).

Les objections que je viens de proposer, MM. Cibrario et Promis se les sont faites en partie ; ils n'ont point prétendu au reste proclamer une vérité incontestable , mais développer une opinion fondée sur des conjectures ; et parmi les systèmes qui ont paru jusqu'à ce jour, le leur est un des plus ingénieux et en même temps des plus graves : MM. Cibrario et Promis ont rendu un service précieux à l'histoire de notre patrie .

Une seconde question s'offre ici de soi, question pleine d'intérêt : quelle autorité Humbert-aux-Blanches-Mains exerçait-il dans le royaume de Bourgogne et spécialement en Savoie ? On sait qu'au XIe siècle la Savogia , Saboja , pagus Savogensis , comitalus Savogensis , ager Savogensis , n'était qu'un fort petit district correspondant à l'ancien décanat de Savoie , c'est-à-dire aux mandements d'Aix , de Chambéry , de Montmélian et de la Rochette (180). Si

(i!9) Mém. sur Humhcrt-aux-Blanches-Mains.

(180) Même jusqu'à l'invasion de 1792, en disant la Savoie, on n'entendait parler que du Bailliage de Savoie. Aujourd'hui encore, les habitants de la vallée de Faverges se servent de la locution aller en Savoie, chaque fois qu'ils se dirigent du côté de Chambéry. Mais quand on disait le

Humbert-aux-Blanches- Mains eut été simplement comte de Savoie , à une époque où les comtes se regardaient encore comme de purs bénéficiaires, et ne jouissaient d'aucun droit de souveraineté , il eût été relégué dans la catégorie des comtes inférieurs (comités minores), ou tout au plus dans celle des comtes moyens (comités médiocres) (181) ; il se fut trouvé en contact avec sept ou huit feudataires , tels que les seigneurs de Chambéry, qui auraient lutté contre lui d'influence et de pouvoir (182). Aussi ne remarque-t-on nulle

Duché de Savoie, c'était une expression collective par laquelle on désignait les provinces que nos Souverains possédaient en-deça des Alpes.

(181) Dans une décrétale éditée par le P. Sirmond, Concil. Gall. , lom. 2, p. 160 , il est question de trois ordres de comtes : fortiores, médiocres et minores. Lorsque cette décrétale fut promulguée, il s'agissait de déterminer le taux des aumônes, à raison de la dignité des personnes, et l'on y trouve : Fortiores comités uncias très , médiocres unciam et dimidiam, minores denarios triginta.

(182) Les chartes de 1056 et de 1045 rapportées dans la Gloire de V Abbaye de la ISovalaise, par dom Rochex , liv. 5 , pp. 50 et 52 , et dans les Monum. Hist. patr. , tom. 1, pp. 510 et 549 ; la donation de Lémenc à ïtérius, abbé d'Àinay, que l'on trouve dans Guichenon, Hist. généal. , pr.p. 4, établissent qu'à celte époque les seigneurs de Chambéry commençaient à se montrer. La charte insérée dans les Doc. mon. e sig. , p. 51 , ne prouve point, ce me semble , quele bourg de Chambéry, burgum de Camberiaco, appartînt à la reine Hermangarde ; car il n'y est question

pari qu'ilumbert s'intitule comte de Savoie (183) ; il était en effet quelque chose de mieux.

Je ne crois pas devoir m'arrêter à certaines opinions exagérées qui le représentent comme un prince absolu, indépendant , investi de toutes les prérogatives de la royauté (184). Je laisse également de côté une autre opinion , qui fait d'Humbert-aux-Blanches-Mains un lieutenant militaire des rois de Bourgogne , un comman-

que de la maison qu'un certain Ebbon possédait en cet endroit , domum Ebhonis.

(185) Une charte de date incertaine , éditée par Guichenon , Hist. généai., pr. p. 8 , pourrait peut-être fournir un texte à l'opinion contraire. Âmédée, filsd'Humbert, et sa femme Adèla donnent au monastère deCluny un mas ou corps de ferme, situé in episcopatu Gratianopolitano , in comitatu nostro-, in villa quœ dicitur Maltacina ( aujourd'hui le Bourget ) ad radicem montis Muniti ( aujourd'hui le Mont-du-Chat ). Mais les mots in comitatu nostro signifient ici dans notre héritage, dans notre domaine. Voy. Ducange; Gloss. v° Gomitatus, N° 4. Je ne sais pas où Grillet a lu qu'Huinbert-aux-BIanches-Mains se qualifiait cornes in agro Savogensi.

(184) M. Napione, homme de grande érudition et de beaucoup de critique , me paraît avoir commenté un peu trop dans ce sens le terra régis de la charte rapportée par Rochex, liv. 5, p. 50. Voy. Notizia ed illustrazione di una carta delVanno 1056, di cui risulta , etc., del conte Galeani Napione; tom. 15 des Mém. de l'Acad. Royale de Turin. — M. Cibrario a donné une explication clu terra régis dans unenote du 1er vol. des Mon. HisLpatr.,p. 445.

dant des marches d'Italie (185) : je ne sache aucunement que les rois de Bourgogne aient eu des lieutenants militaires, des commandants des marches d'Italie ; l'a dignité de gubernator , de locumtenens generalis est d'origine française et récente. Après la mort de Rodolphe-le-Fainéant , en 1032, tandis que la succession de ce prince était disputée entre Eudes ou Oddon, comte de Champagne, et l'empereur Conrad-le-Salique , on voit un Upert , comte bourguignon, conduire des bandes d'Italiens sur les bords du Rhône , pour y combattre le Champenois (186). On a supposé que cet Upert était Humbert-aux-Blanches-Mains ; cela est très-possible ; en tous cas , il y a loin d'un général d'armée à un lieutenant militaire qui remplit les fonctions de sa charge dansune circonscription déterminée.

Examinons maintenant s'il est bien prouvé qu'Humbert exerçât la juridiction comitale , non pas seulement dans le pagus Savogensis , mais encore dans ceux de Maurienne, d'Aoste, de Belley, de Nyon et de Salmorenc (187).

Dès avant le VIe siècle , les contrées qu'occupèrent les Francs , les Bourguignons , les Lombards , avaient été par eux divisées conformément à l'antique usage

(185) Griliet, Dict. MsL

(186) Wipp. , in vita Conraclis Salici.

(187) Voy., pour l'affirmative , la savante dissertation de MM. Cibrario et Promis, dans le proème des Docimu mon. e si g. , p. 50 e seqq,

des peuples germains (188) , en divers districts, appelés en langue teutonique gau ou gaw (189) , et en latin pagd. Les gouverneurs de ces gaw ou pagi portaient le nom de graf , correspondant à celui de comte ( cornes) . La loi des Bourguignons , publiée en 502 ou en 518 , mentionne les comités civitatum et les comités pagorum (190). Les comtes avaient sous leurs ordres d'autres officiers nommés centeniers , en latin centenarii, en idiome teutonique hunda-fahts, de hunda, cent , et de fahts f magistrat local. Les centeniers étaient investis de la direction d'un certain nombre de chefs de famille libres , wahremanner , fryai , volfryai ; ces petites corporations ou communautés formaient la baurgia , baurgscipa , dont l'appellation s'est perpétuée jusqu'à nos jours dans celle de bourgade (191). Entre les mains du comte se résumait toute l'autorité nécessaire pour le gouvernement du pagus , l'autorité administrative , judiciaire et militaire. C'était au comte qu'appartenait le droit de proclamer ïherebannum (192) , et de conduire Yhost au

(188) Tacite; De moribus German.

(189) On trouve encore en plusieurs endroits des vestiges de cette dénomination , tels que Brisgau, Turgow, etc. Voy. Dei titoli e délia potenza dei conti, duchi e marches!? lezioni di Prospero Balbo.

(190) Lex Burgund. in proemio.

(191) Essai sur l'établissement des Burgunden , par M. le baron de Gingins de la Sarraz.

(192) De HEEii, armée, et bannum, citation, ordre,

prince, quand la défense de Fêtât l'exigeait (193) ; c'était devant le comte ou son vicaire ( vicarius , vicecornes) (194) , que se tenait à des époques fixes (195), le mallum, leplacitum ( plaids ou cour de justice ) , où intervenaient les hommes libres du pagus , les rathimburgi, rachimburgi, wahremanni, heremanni, arimanni, boni homines , pour décider les affaires d'une certaine importance ; car les causes de médiocre valeur se jugeaient en présence du centenier , avec le concours des hommes libres de la centena ou baurgia (196) ; les

proclamation ; citation pour l'armée. Voy. Ducange ; Gloss. 9 v° Herebannum.

(193) Uhost, Yhoust, là cavalcade >', la chevauchée, la chevauchie signifiait, au moyen-âge, le service militaire que lefeudataire devait au souverain. On appelait également ainsi la réunion des hommes qui faisaient ce. service. Dans les lois lombardes, et dans les capitulaires des rois francs , on trouve hostem debere, hostem facere. Grégoirele-Grand , Epist. 25 , Mb. 12 , se servait déjà du mot hostis pour désigner une armée , une troupe d'hommes armés : hostem collecliim habet.

(19V) Je parle ici du vicarius ou vicecomes qui remplaçait le comte, et dont on trouve un exemple dans les Monum. Hist. patr. , t. 1, p. 60. Il y avait d'autres officiers appelés également vicarii, mais qui ne remplissaient que les fonctions de centeniers, ..et, ne jugeaient que les causes médiocres.

(195) Ad mallum venir e nemo tardet primum circa œstalem, secundum circa autumnum. Capital. Caroli Magni ad an. 767.

(196) Omni s conlroversia coram centenariis définir i po-

contestations minimes étaient du ressort d'un juge inférieur, savoir, du dizenier, zehnegraf , decanus , ainsi nommé sans doute parce qu'il commandait à dix feux (197).

Dans le temps où les Bourguignons , les Francs , les Lombards erraient encore au milieu des forêts de la Germanie , le besoin d'assurer l'exécution des pactes individuels fit naître chez eux l'idée de soumettre ces pactes à la sanction des hommes libres assemblés. C'était sous les yeux des hommes libres , dont la réunion constituait ce qu'on appelait le mael ou mallum, qu'avaient lieu les ventes , les donations f les échanges , les transactions de tout genre. Lorsque ces peuples se furent établis sur les ruines de l'empire d'Occident , une civilisation nouvelle vint modifier leurs vieilles coutumes ; les rapports sociaux se développant sur une plus large échelle , force fut d'adopter des modes de preuves plus faciles , plus expéditifs ; de là les preuves particulières ou privées , par écrits et par témoins , probationes privatœ (198).

Déjà , suivant la loi des Bourguignons , trois témoins suffisaient pour les conventions ordinaires , et cinq pour les donations et les testaments (199). La loi

test, excepta redhibitione rerwn immobilium et mancipiorum quœ non potest definiri nisi coram comité. Lex lungob. lib. 2, Ut. 52, S 10.

(197) Ducange ; Gloss., v° Decanus et v° Centenarius.

(198) Par opposition aux preuves authentiques, lesquelles sont toutes probationes probalœ.

(499) Lex burgund. , Ut. ho, de donat.

des ripuaires s'éloignait un peu moins des antiques usages barbares : « Quand quelqu'un, dit-elle, achète « une ferme (villa), une vigne ou une parcelle de « terre quelconque, et ne peut se procurer une preuve « écrite ( testamentum ) du contrat : si la chose est « médiocre , qu'il se rende avec six témoins ; si elle « est minime , avec trois ; si elle est considérable , « avec douze et un nombre égal d'enfants , vers le « lieu de la tradition ; que là , en leur présence , il « livre le prix et reçoive la chose ; et puis qu'il donne « des soufflets à chacun des enfants , et leur fasse « éprouver des mauvais traitements (alapas dortet et « tofqueat) , pour qu'ils se souviennent de lui prêter a témoignage à l'avenir (200). » Cette dernière formalité a une frappante analogie avec celle qu'employaient les anciens Romains dans le testament per œs et libram, ( par la balance et la monnaie de cuivre ) ; car le personnage nommé antestatus ( antestat ) , qui figurait dans cet acte tout symbolique , s'approchait des témoins et leur tirait l'oreille , afin qu'ils fussent mémoratifs du fait (201).

Bien que les Bourguignons , les Francs et les Lombards eussent perdu de bonne heure l'usage de soumettre les transactions de la vie civile à l'approbation du mallum ; bien que , dès le règne de Charlemagne 9

(200) Lex ripuar., cap. 60, de tradit. et teslib. adhib.

(201) Fragmenta ex corpore Ulpiani, fit. 20. — Gellius , Noctes Jtticœ XV, 26. — Heinneccn récitât., § 488. — Hugo, Hist. du droit romain, tom. 1, p. 594.

les hommes libres ne s'étant plus soucié d'assister à ces sortes d'assemblées , on y eût appelé des officiers spéciaux , des juges-adjoints, des assesseurs nommés escepen (202), scabini, scavini, scabiniones, eschevini, vasi comilum (203) , toutefois il arrivait souvent que des conventions d'une haute importance , soit à raison de l'objet auquel elles s'appliquaient , soit à raison de la qualité des parties contractantes , étaient portées au malhim du comte , ou auplacitum du souverain , pour y être sanctionnées et homologuées. Ainsi , le 14 mars 940 , dans une assemblée solennelle présidée par le comte d'Asti, et composée de juges royaux, judices domnornm regum , d'échevins , scavini , de vassaux royaux et de vassaux comitaux , vassalli , du vicomte et d'un comte du palais , fut approuvé un échange d'immeubles entre Févêque Bruningo et l'archidiacre Bernard (204) ; ainsi encore, l'an 1001 ou 1002 , dans un placitam non moins solennel , tenu près de Nyon par Rodolphe-le-Fainéant, roi de Bour-

(202) Escepen, du teuton scepew, choisir; d'où Ton a fait êcherin. HugoGrotius, Hist. Gath.

(205) Ut nullus alius de liberis hominibus ad placitum vel ad mallum venir e cogatur, exceptis scabinis et vassis comitum. CaroliMag. leges an. 779, cap.k9 , apud Murât. Rer. ital. script. , tom. 1, part. 2. — Voy. , pour la composition des plaids, Monum. Hist. patr., tom. 1 , pp. 54 , 60, 26, 74, 144; Muratori, Antiquit. Ital. mediiœvi, diss. 9; Ducange; Gloss. , v° Scabini et v° Vassi.

(204) Monum. Hist. pair., tom. 1 , p. 144.

gogne , et où se trouvaient les évoques de Genève , de Lausanne , de Sion , d'Aoste , le comte Manassès et plusieurs autres nobles hommes , et multi alii quorum infinitus est numerus , fut confirmée et authentiquée une donation du prêtre Marinus en faveur du monastère de Romain-Moutiers (205).

Au XIe siècle, les institutions dont je viens de parler devaient avoir subi de nombreuses modifications , car tout se modifie avec le roulement des âges. Le XIe siècle est, on le sait, une époque très-difficile à saisir; les choses s'y présentent sous des formes vagues , incertaines , équivoques ; à la fin de cette période de transition, la hiérarchie féodale se consolide , les serfs de glèbe se voient en plus grand nombre que dans les temps précédents; la société se divise en deux grandes sections , les nobles et les taillables ou main-mortables ; l'administration de la justice se fractionne en autant de circonscriptions qu'il y a de seigneurs ; chaque seigneur veut être absolu dans son petit fief , et prétend avoir le droit de créer des juges , des châtelains , des curiaux , des métraux , d'élever sur les confins de ses terres des fourches patibulaires , des

piloris, des carcans On est effrayé quand on

songe que dans le seul bailliage de Savoie (c'est toujours le pagus Savogensis ) , on comptait près de soixante feudataires exerçant juridiction (206).

(205) Doc. mon. e sig., p. 7.

(206) Archives du château de Chambéry; Sommaire général des titres existant dans les archives de Cour.

Ce que j'ai dit suffit pour donner une idée de ce qu'étaient les comtes (comités pagorum) au Xe et au XIe siècle , et en quoi consistaient leurs attributions. Tâchons de découvrir , d'après ces notions , s'il est vrai qu'Humbert-aux-Blanches-Mains fût cumulativement comte du pagus de Savoie et de ceux de Maurienne, d'Àoste, de Belley, de Nyon et de Salmorenc.

J'ai déjà observé qu'Humbert ne prend nulle part le titre de cornes pagi Savogensis ou de cornes de pago Savogensi , et je dois en dire autant des quatre autres pagi dont on prétend qu'il était comte. Deux chartes, Tune de l'an 1030 , l'autre de 1043 , sembleraient démontrer que les évêques de Grenoble jouissaient dans le pagus Savogensis , des prérogatives comitales(207).

La première contient donation d'une certaine église de Saint-Maurice , située à Maltacèné ( aujourd'hui le Bourget , au pied du Mont-du-Chat ) , en faveur de l'abbaye de Cluny , par Amédée, fils d'Humbert , et son épouse Adelgide ; on y trouve ces mots : Permictente et confirmante domino Malleno episcopo Gracianopolitane ecclesie ; puis ceux-ci : Si guis hanc donationem inquietare voluerit in aula régis centum libras auri componat et insuper maledictionem Gracianopolis episcopi quia in ejus episcopatu se laudante estacta et firmiter roborata (208) .

(207) Je n'ai pas besoin de rappeler que ces exemples sont excessivement fréquents,

La seconde est pareillement une donation deWifred seigneur de Ghambéry (donnas Wifredns de Cambariaco) , en faveur de l'abbaye de la Novalaise ; on y trouve : Hanc cartam offersionis in presencia donni Anselmi episcopi Gracianopolitani hone memorîe laudavit et confirmavit (209) . Ces deux chartes sont d'autant

(208) Monum. Hist. patr. , tom. 1 , p. 490. — Guich., Hist. généal., pr. p. 8.

(209) Rochex , Gloire de la Novalaise, liv. 3 , p. 52.— Mon. Hist. patr., t. l,p. 349.'

Comme je ne me fais le champion d'aucun système, et que je ne cherche que la vérité historique, je dois avouer que les deux chartes que je viens de citer ont été récemment soupçonnées , la première d'avoir été interpollée , voy. Sigilli de3 Principi di Savoia, p. S ; et la seconde d'être apocryphe, voy. Mon. Hist. patr., t. 1 , p. 5S0, in notis. On s'appuye , quant à la charte de l'an 1030, sur ce que le sceau qui y est appendu présente des caractères qui n'appartiennent qu'à une époque postérieure. En ce qui regarde celle de l'an 1043, on se fonde d'abord sur ce que Henri III y est nommé empereur des Romains , tandis qu'il ne fut couronné tel qu'en 1046 ; ensuite sur ce que le donateur Wifred y est appelé donnas, titre que les simples particuliers ne s'arrogeaient pas alors. Je ne suis point à même de répondre à l'objection qui concerne la nature du sceau ; pour le surplus, j'observe qu'il est fort vrai que Henri III ne fut couronné empereur qu'en 1046 ; mais son père Conrad le Salique était mort sept ans auparavant, et c'était bien lui, Henri, qui régnait en 1043. L'élude des monumens diplomatiques du XIe siècle nous apprend que les désignations d'empereur et de roi n'avaient à cette

plus remarquables , que les monastères de Cluny et de la Novalaise n'étant point dans le diocèse des évêques de Grenoble , on ne peut pas dire que ces prélats soient intervenus aux actes dont il est question seulement à raison de leur juridiction spirituelle et disciplinaire ; je ne prétends pas cependant faire de ceci un argument irréfragable. Avançons.

Il ne me paraît point que les chartes alléguées pour établir qu'Humbert-aux-Blanches-Mains était comte du pagus de Belley et de celui de Salmorenc soient très-concluantes. Par la première , Humbert donne à Fabbaye de Cluny deux mas (mansos) , situés m pago Bellicensi. Cette donation prouve qu'il avait des

époque rien de bien déterminé ni de bien constant; que tel était aujourd'hui le roi , qui le lendemain était Y empereur ; voy. Mabillon, De re diplom. , Mb. 2, cap. 4. Les rois francs, les rois anglo-saxons, les rois d'Espagne ont eu souvent porté le titre d'empereur, de même que les ducs prenaient parfois celui de roi ; voy. Ducange, Gloss., v° Imper at or et v° Rex. Pour ce qui est de la qualification donnée à Wifred , je crois que c'est précisément au XIe siècle que le donnas ou domnus commença à devenir fréquent en Savoie par l'effet du développement subit que prit dans ce pays le régime féodal. Déjà auparavant, les comtes, les évêques, les dignitaires ecclésiastiques s'appelaient domni. La charte de donation de la terre de Lémenc aux Bénédictins d'Ainay , en 1029 environ , offre la signature d'un individu qui n'était ni comte, ni évêque, ni dignitaire , et qui pourtant se dit domnus : signum dompni Ugonis; Guich, , pr. p. 5.

biens dans le pagus Bellicensis , voilà tout (210). Plus tard ( et c'est l'objet de la deuxième charte) , il assiste à la fondation du prieuré de Burbanche (211); il y assiste avec plusieurs autres personnes , et hoc fuit factum inprœsentia episcopi Bellicensis et ante dominum Humberlum comitem et filinm ejus Amedeum et alios complures nobiles (212) ; mais qu'induire de là? rien, j'imagine. La troisième charte atteste également la présence d'Humbert à une concession de biens dépendants du comté de Salmorenc , concession faite en faveur d'un nommé Eldrad , par Oddon , évêque de Grenoble (213) : même réflexion.

Je sais qu'on voit assez souvent les comités pagorum figurer comme témoins dans certaines chartes ; toutefois ils n'exerçaient en cela aucune juridiction ; et s'il leur arrivait de se trouver au contrat avec des fonctionnaires d'un grade supérieur , ceux-ci signaient les premiers ; c'était, comme de nos jours , une affaire de courtoisie à laquelle il ne faut pas attacher trop d'importance. C'est différent , lorsqu'au lieu d'un simple signum on remarque les mots interrogare , adprobare , consentire , recognoscere, laudare , confirmare ; on doit croire alors , jusqu'à preuve contraire, que le comte qui se sert de ces expressions est réellement le

(210) Guich. pr. p. o.

(211) Toujours dans le comté de Belley.

(212) Doc. mon. e sig., p. 27. L'évêque de Belley est ici mentionné le premier.

(215) Denis de Salvaing , De l'usage des fiefs, p. 495.

comte du pagus où sont situés les biens , objet de la convention (214).

Voyons maintenant si les raisons que Ton donne pour démontrer qu'Humbert-aux-Blanches-Mains possédait le comté de Maurienne sont plus déterminantes.

Lorsque par l'effet du traité conclu en 536 entre les Goths et les Francs (215) , ceux-ci eurent occupé la Maurienne , leur roi Guntramn combla de biens l'église épiscopale de St-Jean , et lui conféra des droits trèsétendus (216) ; aussi ce prince a-t-il toujours été considéré comme saint dans le diocèse ; sa fête y fut même instituée en 1299 (217). Une charte très-curieuse nous apprend que déjà en 588, l'évêque de Maurienne et celui d'Embrun exerçaient , chacun dans sa terre, la juridiction de comte. Ces deux prélats s'étaient querellés au sujet de quelques confins, le roi Guntramn envoya des délégués pour terminer la contestation , et l'on trouve dans l'acte d'appointément : Gloriosus Guntramnus rex legatos Mauriennam direxit , prœcipiens ut confines episcopi qui comités in terminis ipsius episcopatus habebanlur, quales fuerant, manifestissime déclarent (218).

(214) Monum. Hist. patr. , tom. 1 , passim. (21 S) Voy. ci-dessus, note 106.

(216) Besson, p. 285.

(217) Besson, p. 295.

(218) Besson , pr. N° 209. — Le qui placé avant comités se trouve après ce dernier mot dans la leçon de Besson :

Ces exemples de comtes-évêques ne sont point rares ; jamais le clergé de France ne fut plus puissant qu'au VIe siècle ; Chilpérick , petit-fils de Hlodwig (Clovis) , s'en plaignait en ces termes : « Voici que « notre fisc est devenu pauvre ; voici que nos richesce ses ont été transférées aux églises ; il n'y a que les « évêques qui régnent ; les évêques des cités se sont « emparé de notre gloire (219). »

Walafridus Strabo, savant religieux du monastère de Fulde , puis abbé de Reichnau , en 830 , assimilait les primats et les patriarches aux rois , les archevêques aux ducs , les évêques aux comtes (220). Tandis que la succession de Rodolphe-le-Fainéant était disputée à l'empereur Conrad-le-Salique par Oddon , comte de Champagne , les habitants de la Maurienne prirent le parti d'Oddon ; Conrad , vainqueur, satisfit sa vengeance en supprimant le diocèse de Maurienne , et en le réunissant à celui de Turin (221). La bulle de ce prince est de l'an 1038 ; elle contient la désignation de tout ce qui ressortissait de la juridiction temporelle des évêques déchus ; on y remarque entre autres cinq châteaux ou villages fortifiés , castra , à la possession

episcopi comités qui in terminis ; cela ne change en rien le sens de la phrase.

(219) Greg. tur. hist. , lib. 6, cap. 48.

(220) Walafridus Strabo, De divinis off. seu de exordiis et incrément, rer. eccl. , cap. 51. — Bignonius, Gloss. 9 ad lib, 1 , formul. Marculfi,

(221) Besson , p. 285.

desquels était attaché le droit de justice , districtus ; on en peut juger par ce fragment : Curtem videlicet S. Andreœ cum castro et districto, curtem de Sigueriis cum castro et districto , curtem de Aïbuzo cum castro et districto , curtem de Monte-Rotundo cum castro et districto— curtem de Chignino cum capello (222) , castro et districto (223). La bulle dont il est ici question n'eut qu'un effet passager : en 1061 , l'évêché de Maurienne était déjà rétabli.

L'histoire du moyen-âge nous représente les évêques toujours inquiétés par les seigneurs dans l'exercice de leurs prérogatives séculières. On sait les luttes sanglantes des évêques de Genève contre les barons de Faucigny et les comtes de Genevois (224). Qui ne connaît les pages vivaces de nos chroniqueurs sur les sires de Briançon, ces petits fléaux de Dieu et des évêques de Tarentaise (225) ? Au XIIe siècle , les princes de la maison de Savoie , qui, bien souvent , eux aussi , ne se souciaient guère des anathêmes , les princes de la maison de Savoie s'étaient arrogé le

(222) Ce dernier château était situé clans le pagus Savogensis ; c'est le château de Chignin , dont les vieilles tours attirent encore les regards du voyageur. — Capello signifie probablement ici bois-taillis.

(225) Besson, pr. N° 6.

(224) Spon , ffîst. de Genève. — Lévrier, Chronol. Jiist. des comtes de Genevois.

(225) J. Replat, Esquisse du comté de Savoie au XV siècle.

droit de disposer des revenus du diocèse de Maurîenne , chaque fois que le siège devenait vacant , et pendant la durée de la vacance. Par un acte du 17 juillet 1248 , ils abjurèrent cet usage sacrilège et digne de damnation , illam pravam , sacrilegam et dampnosam consuetudinem (226) . Le XIVe siècle donna le coup de massue aux attributions régaliennes de l'épiscopat ; le régime municipal et le principe monarchique commençaient à se dresser au-dessus de la féodalité déjà chancelante; l'indépendance des évoques n'était plus possible. En 1327 , Aymon , évêque de Maurîenne, saisit l'occasion d'une révolte qu'il avait eu à souffrir de la part de ses sujets (homines et subditi ) , pour associer le comte de Savoie Edouard à sa juridiction temporelle ( in mero etmixto imperio) , et acquérir ainsi un protecteur. La charte qui fut dressée en mémoire de cette association définit parfaitement de quelles terres se composait la principauté de Tévêque (227). Enfin, les évêques de Maurienne, qui alors exerçaient à peu près tous les actes constitutifs du souverain , qui créaient des nobles (228) , des juges , des notaires , faisaient des traités (229) , arrivèrent au XVIIe siècle , complètement dépouillés de leurs attributions princières. Cela est si vrai , que

(226) Doc. mon. e sig. , p. 173.

(227) Besson,pr. 7V° 81. - Grillet, DicL hist., t. Zt p. 268, note 6.

(228) Besson,p. 1-94.

(229) Besson , passim* — Grillet, loc. cit.

l'évêque Hercule Berzet s'étant avisé de publier en 1660 une défense générale de chasser dans le diocèse de Maurienne , sous peine d'excommunication et de cent livres d'amende , le procureur-général près le Sénat de Savoie en appela comme d'abus , et obtint le 7 août de la même année un arrêt portant inhibition contre le prélat de s'intituler à l'avenir Prince de Maurienne , et de se mêler de chasse (230) .

On pressent, d'après ce que je viens de dire , qu'il est bien difficile qu'Humbert-aul-Blanches-Mains fut comte de la Maurienna ou pagus Mauriannensts (231); on ne saurait nier toutefois qu'il n'y eût quelques possessions (232) , telles que les châteaux de la Charbonnière et d'Hermillon , et même une portion de la vallée , depuis Aiguebelle jusqu'à St-Rémy ou à la Chambre (233) . Là fut en effet le noyau autour duquel vinrent se grouper les domaines qu'acquit plus tard la maison de Savoie, par une politique habile , jointe à une bravoure qui jamais ne se démentit. Cela

(250) Pratique de Savoie pour les affaires ecclésiastiques; manusc.

(251) On ne trouve nulle part dans les chartes l'expression de pagus Mauriannensts , qui désigne une circonscription purement civile; mais on y rencontre très-souvent les mots Maurienna , episcopatus Mauriannensts.

(252) Guich. , pr. p. 6. — Besson , pr. N° 7. — Doc. mon. e sig. , p. 95 , in fin del rapp.

(255) Par induction tirée des possessions de ses successeurs.

explique encore le titre de comités Maurianenses que Ton voit apparaître, dès la fin du XIIe siècle , dans les chartes émanées des princes de cette maison , titre auquel , cent ans après , ils substituèrent celui de comités Sabaudiœ. Cette progression est assez curieuse à suivre ; en voici un spécimen :

Date des Chartes.

1092. Ego Umbertus (Humbert II) , Maurianensis

cornes (234).

1093. Ego Umbertus Maurianensis cornes et Italiœ

marchio (235).

1098. Ego Umbertus cornes (236).

1100. Ego Umbertus , gratta Dei , cornes (237).

1125. Ego Amedeus (Amédée II) , cornes de Savoya (238).

1128. Ego Amedeus , Dei gratia , cornes et marchio (239).

Ego Amedeus , Dei gratia , Burgundiœ et

Lombardiœ cornes (240).

1137. Ego Amedeus cornes et marchio (241).

(234) Momtm. Hist. patr., toin. f, p. 709.

(235) Guich., pr. p. 26.

(236) Guich. , pr. p. 27. — Mon. Hist. pair., tom. 1,

(237) Mon. Hist. patr., tom. I , p. 728.

(238) Guich., pr. p. 31.

(239) Guich. , pr. p. 31.

(240) Guich., pr. p. oh.

(241) Mon. Hist. pair,, t. I , p. 778,

11 38. Ego Amedeus cornes et marchio (242).

1147. Ego Amedeus cornes (243).

1 150. Ego Umbertus (Humbert III), Maurianensis cornes et marchio (244) .

1167. Ego Umbertus Maurianœ et Savoiœ cornes et Italiœ marchio (245) .

1170. Ego Umbertus cornes de Savoia et marchio Italiœ (246).

Ego Umbertus cornes Maurianensis et marchio

Italiœ (247).

1189. Ego Tliomas , Dei gratta 9 cornes Maurianensis et marchio Italiœ (248).

1195. Ego Thomas cornes Sabaudiœ (249).

1196. Ego Thomas cornes Sabaudiœ (250).

Je ne crois donc pas qu'Humbert-aux-Bl anches- Mains fut, à proprement parler , comte de Maurienne? bien que ses successeurs se soient intitulés comités Maurianenses , et quelquefois ( moins fréquemment cependant ) comités Mauriennœ. La thèse contraire

(242) Doc. mon. esig., p. 46.

(245) Mon.Hist. patr. , t. 1 , p. 794.

(244) Doc. mon. e sig. , p. 64.

(245) Guich. rpr. p. 42.

(246) Guich., p\ p. 42.

(247) Guich., pr.p. 43.

(248) Guich., pr. p. 44.

(249) Mon. Hist. patr. , t. 1 , p. 1027. £250) Guich., pr. p. 45.

trouverait peut-être des arguments dans une charte de Tan 1007 ou de Fan 1008 , par laquelle Humbert et Théobald , évêque de Maurienne , donnent aux chanoines de la ville de St-Jean, les terres de Cuynes, de St-Réniy , du Mont-Revérier, etc. , en se servant de renonciation Ego Humbertus dominicaturam , épiscopus vero fevatariam (251) ; mais ces expressions n'impliquent , je pense , aucune subordination féodale en faveur d'Humbert ; elles se traduisent naturellement par cette phrase : « Moi Humbert , je donne le « domaine direct (dominicaturam) , et moi Théobald, « je donne l'usufruit, la jouissance bénéficiaire (feva- « tariam) ; » il résulte en effet d'une charte postérieure qu'Humbert avait abandonné à Théobald la jouissance de plusieurs biens situés en Maurienne (252).

Passons à ce qui concerne les comtés de Nyon et d'Aoste. On sait que la ville de Nyon , sur les bords du lac Léman, s'appelait anciennement Colonia Equestris , Civilas Equestris (253) , et qu'elle devint le cheflieu d'un pagus , le pagus Equeslricus ou Equestrinus. Le cartulaire de l'église de Lausanne renfermait un

(851) Doc. mon. e sig,, p. 95.

(252) Besson , pr. N° 7. — Guicli. , pr. p. 6. — Grillefc, Dict. hist., t. 5, p. 271.

(255) INyon était le siège d'un évêclié qui fut transporté à Belley, dans le Ve siècle. Les villes épiscopales étaient qualifiées autrefois cmlates 9 les autres simplement oppida, castra, villœ.

acte de 889, où il était question d'un Verlandus "| comte des Equestres (254). Le placitum édité par MM. Cibrario et Promis , dans les Documenti monete esigilli, mentionne un Anselmus , également comte des Equestres en 929 , Anselmas cornes depago Equestrino (255). Pour démontrer qu'Humbert-aux-Blanches-Mains était comte du pagus Equestricus , un acte unique est invoqué. Le prêtre Marinus avait fait une donation au monastère de Romain-Moutiers ; il meurt; un nommé Racherius se retenait , j'ignore à quelle cause , une partie des immeubles objets de la libéralité; ces immeubles dépendaient du pagus Equestricus; Humbert-aux-Blanches-Mains s'entremet de l'affaire ; Racherius consent à relâcher les biens ; le relâchement a lieu par le ministère d'Humbert : Et ipsas res Racherius per manu Umberti comiti uirpiuit ■ (256).. Comme ce relâchement , ce déguerpissement , ce wirpitio aurait pu être exécuté par l'entremise de toute autre personne , par exemple , de Lambertus , comte de Vaud , qui assistait à l'acte (257) , j'imagine que l'indice allégué n'est point concluant.

(25k) Note de M. de Rivaz, à la page 105 des Docum. monete e sigilli.

(258) Pag. 1.

(256) Doc. mon. esig., p. 25. Notez que je conserve aux chartes que je cite leurs solécismes et leur orthographe vicieuse.

(257) Ce Lambertus est encore nommé dans un autre acte de Tan 1126. Voy. Mon. Hist. pair. , p. 448.

Reste le comté d'Aoste «, vallis Augustana, comitatus Augustanus. Trois chartes se présentent à notre examen. La première ne renferme rien de particulier ; c'est une simple donation d'Humbert aux chanoines d'Aoste , une donation sous réserve d'usufruit (258). La seconde est un échange d'immeubles entre un certain Katelmus et un Brocardus , évêque d'Aoste ; la présence d'Humbert à l'acte est signalée par les souscriptions qu'on y trouve : Sig. domn Brocardas eps qui liane commutacionem fierit. et mana sua firmauit et et relictuest. sig. domn Umberlus cornes qui hanc commutacionem firmauit. manno pposito. fir. Arimo archidiacono fir. armann fir. (259). Toutes les personnes un peu familiarisées avec les chartes de ce temps-là savent que firmare , manu firmare , firma manu , ne signifient point confirmer , approuver , autoriser , mais apposer sa croix ou sa signature ; ainsi Humbert ne confirma , n'approuva ni n'autorisa la donation dont il s'agit ; il la signa seulement (firmavit), il la signa avec le prévôt et l'archidiacre du chapitre d'Aoste , Manno et Arimo , autres témoins de la convention : Manno pposito fir. Arimo archidiacono fir. La clause stipulée contre l'infracteur de ce contrat d'échange , qui hanc commutacionem infringere aut inquietare uoluerit. dupla hona melioratis in consimilis locis reb; componat. et in argento libras CC , n'est guère

(258) Mon. Hist. pair., t. 1, p, 550.

(259) Doc. mon. esig,, p. 100, in fin. delmpp.

d une plus grande importance ; cette clause , qui est ici le fait des parties et non pas celui d'Humbert , ne serait , en tous cas , attributive d'aucune juridiction ; les clauses de ce genre se rencontrent à chaque pas dans les chartes du Xe et du XIe siècle ; je pourrais en citer plusieurs ; je renvoie à celle qui est insérée au bas de la donation du prêtre Letardus , en faveur des chanoines de St-Ours , en 1032 : Quiistam donacionem in f ring ère mit inquietare voluerit , sit excommu-

nicatus , insuper eciam componat pena de auro

centum libras (260). La troisième charte (nous voilà au terme de ces arides discussions ) est également un échange entre Humbert et le rcionastère de Saint- Bénigne , concernant des biens situés dans la vallée d'Aoste. Les échangistes se délivrent réciproquement des terres qui sont de comilatu et bénéficia costahile (26 1) ; j'ai expliqué plus haut (262) que le mot comitaius , en une infinité de circonstances , était pris dans l'acception de propriété , domaine (263) ; cependant j'avoue que cette charte est obscure ; elle mériterait d'être étudiée et approfondie ; il serait possible d'en tirer quelques lumières pour l'éclaircissement de la question que j'effleure.

(260) Mon. Hist.patr. , L 1 , p. 497.

(261) Mon. Hist. pair. , t. 1 , p. 498.

(262) Voy. ci-devant, note 185.

(265) Domaine, propriété d'un individu ayant le titre de comte. Les comtes avaient souvent des propriétés hors de leurs pagi.

Si Huinbert-aux-Blanches-Mains , dira-t-on, n'était comte ni du pagus Savogensts, ni du pagus Equeslricus, ni du pagus Bellicensis , ni de la Maurienna, ni de la vallis Auguslana , qu'en faites-vous donc ? J'ai déjà énoncé comme une probabilité qu'Humbert tenait par des liens de parenîé à la famille royale de Bourgogne (264). On ne saurait nier, sans nier l'évidence , qu'il ne fût un personnage éminent et bien au-dessus des comités pagonm ; on le voit accompagnant partout Rodolphe et Hermangarde , et apposant sa signature aux nombreuses libéralités de ces illustres époux en faveur des églises et des monastères. Il ne se qualifie pourtant nulle part comte du palais , cornes palatii (les rois de Bourgogne avaient, eux aussi, des comtes du palais (265), quoique Ducange n'en ait pas parlé); il nourrissait en outre des relations d'amitié avec les dignitaires les plus élevés de la hiérarchie ecclésiastique ; ainsi, par une charte de l'an 1022 , l'évêque de

(264) Cette probabilité est fondée sur une charte de Tari 1024, où Burchard, fils d'Humbert, fait une donation à l'église de St- André de Vienne, pour le salut de l'ame du roi Rodolphe et de la reine Hermangarde. Ceci, on le sent bien, n'est pas une preuve; car je trouve qu'en 1011 , Everard, évêque de Mauriennei qui n'était pas, que je sache, parent des rois de Bourgogne , fait une donation au monastère de Savigny pour le salut de Vame du roi Conrad et du prince Rodolphe ( Besson , pr, N° 4 ).

(268) Voy. dans les Doc. mon. e si g. un placitum de l'an 926, où il est question d'un Hugues, comte du palais, p. 1.

Langres l'appelle notre ami le comte Humrert , arnica nostro Jiumberto comiti (266).

Mais si Ton veut savoir quelque chose de précis , Ton n'a rien de mieux à faire , je crois , qu'à s'arrêter à la charte sans date qu'ont éditée en 1833 MM. Cibrario et Promis (267) , laquelle contient une donation d'Hermangarde à l'abbaye de Cluny , donation que cette princesse énonce opérer par l'entremise de son avocat le comte Humbert : Dono itaque per advocatum meum comitem Hubertum duos mansosinpago Genevense. Il me paraît évident qu'Humbert-aux- Blanches-Mains était investi de la haute inspection du fiscas ou des fiscales villœ (268) de la couronne de Bourgogne , dans la ligne des Alpes cottiennes , grecques et pennines. Par là s'expliquent naturellement les mots terra régis sive Huberti comitis , que l'on trouve dans la charte de fondation du prieuré de Coyse en 1036, et sur lesquels on a tant disputé (269). Les domaines du roi Rodolphe étant administrés par Humbert , il était tout simple que la fondatrice (270) , en

(266) Doc. mon. e sicj. , p. 97, in fin ciel rapp.

(267) Doc. mon. e sicj., p. 102 , in fin ciel rapp.

(268) Terres domaniales.

(269) Rochex , Gloire de l'abbaye de la Novalaise , liv. 5, p. 50. — INapione, Illustraz. di ana car 'ta , etc. — Mon. Hist. patr., t. 1, p. 510.

(270) Marie, fille de Maginerius, dont le fils Wifred s'intitule IVif reclus de Cambariaco dans une charte de 1042. Mon. Hist. patr., t. 1, p. 849.

désignant les confins des biens qui devaient former le pourpris du nouveau monastère , dît : « Ces choses « sont confinées, au levant, par la terre du roi ou « du comte Humbert. » Terminant autem ipse res à mane terra régis sive Huherti comilis , etc. Et ne serait-ce point en mémoire d'une administration pure et sainte que le peuple donna le surnom de Blanches-Mains à Humbert? Les chroniques fondées en majeure partie sur la tradition , les chroniques , hélas! trop peu respectées de nos jours , elles que Ton foule aux pieds parce qu'elles contiennent des fables, sans penser qu'elles recèlent également des trésors , les chroniques s'accordent à dire qu'Humbert remplaça Bérold dans une administration dont la circonscription territoriale et l'objet ne sont pas , à la vérité , bien déterminés , et pourtant cela suffit (271). Le vieux chroniqueur de Hautecombe avait peut-être quelque raison de débuter par ces mots : Geraudus ( Beroldus ) non fuit cornes , sed officialis regum (272). « Bérold ne fut pas « comte, mais officier des rois de Bourgogne. » Bérold et Humbert n'étaient comtes d'aucun pagus ; seulement ils exerçaient les fonctions de procureurs , administrateurs royaux , car c'est ainsi qu'il faut tra-

(271) Paradin , Servion, etc.

(272) Chronicon Altœcumbœ, citée par Del Bene, De regn. Burg. , lib. 5; par Nostradamus , Chronique de Provence, part. 1, p. 75 ; par Guichenon, Hist. généal., p.

du ire Yofficialis regum de la chronique (273) ; officialïs correspond h Yadvocatus de la charte que j'ai citée plus haut. Enfin , y aurait-il impossibilité que Bérold et Humbert eussent succédé aux attributions de ce Thurambertus cornes , qui , dans le placitum tenu à St-Gervais , hors des murs de Genève , en 926 , est nommé avant Anselme , comte du pagus Equestrinus , et avant le comte du palais Hugo (274) ? J'abandonne ces idées aux savants ; ils sauront en tirer un meilleur parti que moi.

Je n'ai point l'intention de m'engager dans les interminables discussions qu'a soulevées la question de savoir comment les descendants d'Humbert-aux- Blanches-Mains étaient devenus maîtres de quelquesunes des provinces dont se composèrent leurs états , telles que le Bugey , le Chablais , la vallée d'Aoste, etc. ; les historiens du XIe et du XIIe siècle ne nous ont transmis à cet égard qu'obscurité et incertitude. Qui ne connaît les dissertations auxquelles a donné lieu le texte de Lambert de Scafnabourg (275) ? Cet écrivain raconte qu'en 1076 , l'empereur Henri IV devant se rendre en Italie , où l'appelait la fameuse querelle des investitures , demanda passage sur les terres d'Ame II,

(273) Voy. Ducange, Gloss. v° Officialis.

(274) Doc. mon. esig., p. 1.

(273) Botero , Principi di Savoja, p. 92. — Simler, Valesia, lib. 2. — Guich. , Hist. généal., p. 210. — Muralori, Annali d'Italia ad ami. 1076. — Napione , Notizia ed illustraz. , etc.

ce que celui-ci déclara ne vouloir accorder que sous l'expresse condition qu'on lui remettrait cinq évêchés au-delà des Alpes. L'empereur trouva cette condition un peu dure ; il négocia , et Amé finit par se contenter d'une riche province de la Bourgogne , province que l'annaliste ne désigne point (276).

11 faut avouer que la narration de Lambert de Scafnabourg est ici des plus équivoques; on conçoit difficilement qu'Ame II osât formuler des prétentions aussi tranchées vis-à-vis du chef de l'empire , et l'on doit croire avec Botero , que la concession dont il s'agit fut moins le résultat d'une loi imposée à Henri que de la munificence de ce prince (277). Au reste , lorsque les documents sont rares , louches , manchots , pourquoi ne laisserait-on pas subsister le doute historique? Les jurisconsultes se torturent le cerveau pour concilier des dispositions inconciliables ; ils ont peut-être quelques raisons ; car si le oui de Papinien est revêtu de la sanction législative , le nenni d'Ulpien l'est également ; force est de créer un mezzo-termine qui serve de règle ; mais en histoire , c'est différent , rien n'oblige à poser une illumination de bougies là où le soleil refuse d'épandre sa lumière. Acceptons donc le moyen-âge avec ses réticences , ses hésitations , ses énigmes.

C'est depuis le commencement du XIe siècle jus-

(276) Lambert. Scafnab. , p. 219.

(277) Botero, loc. cit.

qu'au milieu du XIIIe , que la féodalité jouit en Europe de sa plus large existence. Durant cette période , l'histoire de la Savoie , bien que riche de détails, est malheureusement dépourvue d'unité; on cherche envain une pensée dominante autour de laquelle on puisse grouper les faits curieux et intéressants qui surgissent de toutes parts. Chaque ville , chaque monastère , chaque donjeon a ses légendes , ses annales particulières; on dirait une suite de tableaux empreints de caractères divers. A dater du règne de Conrad-le-Salique , une trentaine de feudataires se partagent notre territoire : au premier rang , les archevêques de Tarentaise , les évêques de Genève , les évêques de Maurienne , les comtes mauriennais, les comtes de Genevois, les barons de Faucigny ; en second ordre , les sires de la Chambre , de Viry , de Chevron , de Miolans , de Montmayeur , de Briançon , de Chambéry, de Menthon, de la Rochette , de Compey , de Sales , de Saîlenove , de Beaufort , de Lucinge , d'Allinges, etc. Peu à peu, les petits feudataires s'effacent ; une étoile grandit et flamboie au milieu du firmament féodal; c'est l'étoile delà maison de Savoie.

Cette maison offre l'exemple presque unique d'une famille princière échappant au naufrage de la féodalité , et retrempant son existence dans la monarchie. Que sont devenus les puissants suzerains qui jadis faisaient trembler les empereurs et les rois? Que sont devenus les ducs de Bourgogne, les ducs de Bretagne, les ducs de Lorraine , les ducs d'Aquitaine , les ducs

de Milan , les comtes de Toulouse , les dauphins de Viennois? le principe monarchique les a engloutis. Les princes de Savoie ont résisté à ce principe , puis ils se le sont approprié : ils régnent ; les autres ne vivent plus que dans la tradition.

L'histoire spéciale des successeurs d'Humbert-aux- Blanches-Mains , cette histoire que Ton a malheureusement trop confondue avec l'histoire de la Savoie (je dis malheureusement , car il en est résulté une manière fausse etpanégyristique d'envisager les choses) ; l'histoire d'Humbert-aux-Blanches-Mains offre , de temps à autre , des faits aussi remarquables qu'ils sont peu connus , et dont l'étude apporterait peut-être un grand jour dans certaines parties obscures des annales de l'Europe. Au Xlîe siècle , par exemple , il ne s'en fallut pas de beaucoup que la Savoie n'accrût aux vastes domaines des rois d'Angleterre.

Henri Plantagenet ( Henri II ) , successeur du roi Etienne , venait d'ajouter aux possessions de ses devanciers la Tourraine , l'Anjou , le Maine , le Poitou , la Sainlonge , la Guienne , la Gascogne ; il paraît que dans ses projets d'ambition , il aurait voulu être maître des gorges des Alpes , et aller planter bannière jusqu'en Italie. Son fils , Jean-sans-Terre , était à peine âgé de sept ans , qu'il résolut de le fiancer à Agnès , fille du comte de Maurienne Humbert III , et de se faire céder les états de ce prince. Radulf de Dicet, doyen de St-Paul de Londres , mentionne cet événement et le rapporte à l'année 1173 (278). L'anonyme de Laon raconte que l'empereur de Constantinople ,

Manuel Comnène , ayant engagé Henri II à lui envoyer Jean-sans-Terre , afin de le marier à sa fille unique , ce roi se rendit à Angers , pour délibérer sur celte proposition ; que là , il reçut la visite d'Humbert , et prit tout-à-coup le parti d'unir son fils à Agnès ; et comme ses barons lui en témoignaient leur surprise : « La fille du comte , dit-il, sera l'épouse « de Jean ; Humbert est des plus nobles , quoique « non des plus puissants ; considérez que si ses pos- « sessions étaient miennes, je pourrais dominer et « l'Italie et la Bourgogne , car je tiendrais les Alpes , « qui sont la clef de l'une et de l'autre (279). » Benoît, abbé de Péterboroug, narre les choses au long, mais il ne parle point des offres de l'empereur Manuel Comnène : « Or, l'an mclxxiii de l'incarnation du « Seigneur , le roi tint son parlement à Chinon dans « l'Anjou , à l'occasion de la fête de Noël ; son épouse « Alienor (280) y était. Il partit ensuite pour Montre ferrand en Auvergne , menant après lui le roi Jean « son fils (281). Là vint Humbert, comte de Mau- « rienne , et sa fille Aalis , laquelle fut achetée par le « Roi , au moyen de cinq mille marcs d'argent , avec

(278) Radulfi de Diceto, Imagines hist., apud Twysden, Script, ver. angl., t. 10.

(279) Chronicon anonymi laudun. , apud Bouquet , Script, rer. g ail., t. 15.

(280) Eléonorede Guienne.

(281) On donnait encore à cette époque le titre de roi aux fils des rois; cet usage remontait au VIe siècle.

« tout le comté de Maurienne , dans le cas où ledit comte « n'aurait pas d'enfant mâle né de légitime mariage « (282). » L'historien relate ensuite le cyrographum dressé en mémoire de cette convention. Humbert prévoit la possibilité qu'un fils lui naîtra, et alors il promet de remettre au roi d'Angleterre , à titre de dot , plusieurs terres et châteaux , tant en deçà qu'en delà des monts , tels que le comté de Belley , la vallée de la Novalaise , Pierre-Châtel , Aix, Chambéry , Apremont, La Rochette, Montmayeur, La Chambre, Turin, Cavoret, Châtillon près d'Aoste , etc. (283) ; l'archevêque de Tarentaise, les évêques de Genève et de Maurienne , l'abbé de St-Michel-de-la-Cluse assistent à l'acte , et s'engagent à excommunier Humbert s'il y contrevient. On sait qu'Agnès mourut en bas âge , et que , suivant la prédiclion de S. Anthelme, Humbert eut de sa troisième femme un fils , le vaillant comte Thomas (284).

Mais laissons là les faits excentriques , et jetons un regard sur ce que j'appelle notre véritable histoire , le peuple , ses institutions , son organisation intime , histoire long-temps méconnue et jugée indigne de figurer à côté de l'épopée des combats.

(282) Benedictus Fetrobnrg. invita HenriciH, Anglm régis.

(283) Les comtes de Maurienne n'avaient alors qu'un simple droit de suzeraineté sur la plupart de ces terres et châteaux ; Humbert III ne put donc céder que ce droit.

(284) Guich. , Hist. généaL. p. 245.

Jamais la servitude n'étreignit l'Europe avec autant

de véhémence qu'aux Xe et XIe siècles. Montesquieu a parfaitement développé les causes de ce phénomène social (285). Dans la période qui accompagna le déclin de la race des rois carioviogiens , le débiteur incapable de payer devenait esclave : « Cet homme- « ci, dit une ancienne formule, cet homme-ci est « Martin , qui m'a été adjugé comme serf à raison a de ses dettes. » Martinus servus meus qui mihi fuit traditus propter débitum (286). Au reste , à cette époque où les pestes , les famines portaient de tous côtés la désolation, le pauvre habitant des campagnes était souvent bien aise d'aller se livrer en esclavage aux églises et aux monastères ; il se ménageait ainsi des protecteurs. Pasquier observe que le rite usité en pareil cas étaitde se passer au cou lacorde de la cloche, involvens juxta moremcollum suum chordasigni (287). On faisait donation non-seulement de sa personne , mais encore de celle de ses descendants , cum omni

(285) Esprit des lois, tome h,

(286) Formulée adLotharii leges , apud Script, ver. ital. loin. 1 , part. 2.

(287) Pasquier, Recherches de la .France. — Signum signifie ici cloclie ; ce mot avait même passé dans îa langue vulgaire, comme on le voit par ces deux vers du roman de Garin le Loherain :

Et la roine mult grant joie lui fist;

Li seint sonnèrent tout contreval Paris.

filiorum filiarumque progenie (288). La dévotion non moins que la misère contribuait à augmenter le nombre des serfs qui se plaçaient sous les ailes du clergé. « Moult gens , dit Beaumanoir , si se donnoient , eux « et leurs hoirs et chouses , es saincts et sainctes « (289). » Enfin, durant la période suivante , c'està-dire au Xe siècle, on vit surgir, par l'effet d'une transformation dont les phases sont curieuses à étudier, ces infortunées tribus de taillables et de main-niortables , que les anciens papiers-terriers de la Savoie distinguent en diverses classes , tels que les taillables à miséricorde et exploitables haut et bas , les taillables admodérés , les taillables acensés , les taillables ara» moissonnés, les taiîîables-iiges, les taillables conditionnés , sujets à échûtè', commise, etc. (290).

A la fin du XIIe siècle , un fait important se manifeste ; le régime municipal semble se raviver ; un pacte de liberté vient unir les habitants des villes et des bourgs , les franchises apparaissent.

L'établissement des franchises s'opéra probablement. en Savoie au milieu des mêmes circonstances qu'en France. Les villes s'étaient enrichies par le commerce

(288) Muralorij Antiq. Mal. medii œri ; diss. 1%,

(289) Beaumanoir , Sur la coutume de Beaiwoisis , chap. 45.

(290) Observations sur les usages des provinces de Bresse et Bugey, par M. Perret, avocat au parlement de Dijon , 1 728. — Baiîiy, Traité des taillables. — D'Oncieu , Traité des mains-mortes et conditions taillables.

et l'exercice des arts utiles ; elles se trouvèrent bientôt en état de lutter contre la féodalité ; et la féodalité fut obligée de respecter les privilèges qu'elles s'attribuèrent. Les seigneurs guerroyaient sans cesse ; ils allaient en Palestine dans l'espoir de conquérir des royaumes ; ils avaient besoin d'argent, et, pour de F argent , ils se départaient volontiers de certains droits dont ils étaient déjà dépouillés de fait , ou dont ils ne jouissaient qu'à grand'peine ; aussi la plupart des franchises se rapportent-elles ad bonas et antiquas comuetudines villœ (291).

Les premières franchises sanctionnées en France par le souverain datent de la moitié du XIIe siècle : Beauvais en 1144, Soissons en 1145, Orléans en 1147, Meaux en 1179 , Dijon en 1187, Blois en 1195 , etc. (292). En Savoie , elles commencèrent à se montrer un peu plus tard. Montmélian formula ses franchises en 1223, Flumet en 1228, Chambéry en 1232, Evian en 1285 , Seyssel en 1285, Bonneville en 1289 , Rumilly en 1292 , etc. , etc. Je ferais un livre si je prenais à tâche de dérouler les feuilles inexplorées de nos franchises , et de leur ravir les pages brillantes qu'elles ont refusées jusqu'à ce jour à l'histoire de notre pays ; c'est une carrière vierge où personne encore n'a osé s'engager. Le vandalisme

(291) Renouard, Hist. du droit municipal.

(292) Brillon, Dict. des arrêts, v° Affranchissement. - Bibliothèque des coutumes de France , passim.

révolutionnaire nous a privés, hélas! d'une infinité de documents dont la perte est irréparable ; mais ce qui reste ne laisse pas de mesurer un champ vaste à l'historien. MM. Cibrario et Promis ont publié récemment les franchises accordées à la ville de Chambéry par le comte Thomas (293) ; j'aurais voulu qu'ils en eussent fait autant de celles que lui octroya le Comte-Vert en 1285 ; ces dernières offrent un intérêt plus grave , en ce qu'elles renferment les principes de notre droit municipal (294).

Les deux savants que je viens de citer ont également publié les franchises d'Aoste (295) ; M. Cibrario, dans un ouvrage remarquable intitulé : Délie finanze délia monarchia di Savoja, a édité les franchises de Thonon , d'Evian , de Saint-Maurice-d'Agaime , de Rivoli (296). On trouve dans l'histoire de Bresse et Bugey, par Guichenon, les franchises de Seyssel, de Bourg, de Bagé-le-Châtel , etc. ; moi-même j'ai exhumé des archives d'Annecy une copie des privilèges et libertés accordés à cette ville par Amé III , comte de Genevois, le 19 novembre 1387. Enfin, la publication du tome 2e des Monumenta historiœ patriœ a mis à la portée des érudits les statuts de Turin , de

(295) Doc. mon. esig., p. 126.

(294) Livre noir des archives de la ville de Chambéry, fol. h.

(295) Doc. mon. e sig., p. 82.

(296) Mém. de VAcad. Royale de Turin , tome 56 =

112 ÉTUDES HISTOIUQUES

Suze , d'Ivrée , de Gasal , de Nice, de Gênes , etc. ; on y puisera de nouveaux termes de comparaison ; on en fera jaillir des lumières inespérées.

Biais pour réussir dans cette étude intime , étude bien autrement intéressante que celle des événements extérieurs , il faut avoir la patience , je dirais le courage , de compulser les volumineux documents qui gisent méprisés ou ignorés sous la poussière nauséabonde des archives de nos vieilles cités. Les registres des délibérations consulaires , surtout , sont pleins défaits curieux dont les conséquences atteignent souvent à une hauteur qu'on n'aurait jamais soupçonnée.

Quelques mots sur les asssemblées générales appelées les états ou les trois états, se placent naturellement ici (297). L'auteur du Supplément à l'état politique du Dauphiné , de Nicolas Chorier , dit : « Nous ne savons « pas précisément à quelle époque ont commencé les- <( assemblées générales des états du Dauphiné ; il est « certain qu'avant que ce pays fût donné à la Fran- « ce (298) , l'usage n'en était pas connu. » J'ignore si cette opinion est fondée ; ce qu'il y a de sûr , c'est qu'en Savoie la tenue des états remonte au XIIe siècle, et coïncide avec l'établissement des franchises : ces deux institutions sont en effet corrélatives (299). Mal-

(297) Grillet s'est trompé en les qualifiant états généraux; ce sont toujours les états ou les trois états.

(298) En 154-9.

(299) Déjà auparavant lesgrandssuzerains ne prenaient

gré les assertions contenues dans Y Appendice al titolo sesto deir opéra intitolata Cariche del Piemonte (300) , on doit reconnaître que les états ont joué un rôle important chez nous pendant près de quatre cents ans. L'auteur anonyme de Y Appendice prétend que , sous le duc Charles III, les états furent convoqués une fois ; cela est inexact : ils le furent souvent. Ce mot souvent n'est pas de moi , il est de Charles III lui-même , qui , dans le préambule des Statuts , Edits et Règlements qu'il fit pour sa Chambre des comptes , le 10 septembre 1522 , dit : « Considérant que l'office de vray « prince et seigneur est de donner ordre et pourvoir ce à l'administration de justice , dont avons fait sou- « vent assembler les trois estais de nos pays pour ce « entendre advis et conseil (301). »

Mais en quoi consistait l'autorité des états ? Tout était alors de fait , rien de droit ; une réponse absolue est donc impossible. Le cerveau humain organise des systèmes , et la nature ne produit que l'individualité ; en certaines circonstances , l'influence des états a pu prévaloir sur la pensée du souverain ; en certaines autres , la volonté du souverain a pu prévaloir sur les remontrances des états ; l'histoire ne nous fournit

aucune détermination importante sans l'avis de leurs barons ; de là cette formule si fréquente : Baronwn meorum consensu.

(500) Turin, 1798.

(501) Raccolta délie Icgi ? editti e manifesti , compilata dalV avvocato Duboin, tom. 5 , part. I , p. 220, imiotis.

cependant pas d'exemple d'une collision entre les deux pouvoirs. M. dal Pozzo, dans son Essai sur les anciennes assemblées nationales de la Savoie et du Piémont ,a,ceiïie semble , un peu exagéré la puissance des états ; il avait à combattre les opinions de l'auteur de Y Appendice , et il lui était difficile de se préserver complètement de l'esprit de réaction.

Dans la forme , les trois états se présentaient comme suppliants ; ils articulaient leurs doléances : « Chapitres « présentés à nostre très-redoubté seigneur , mon- « seigneur le duc de Savoye , par les trois estats de « ce pays deçà les monts , par les très-humbles et « très-obéissants subjects et serviteurs assemblés en « ceste ville de Chambéry , le xixe febvrier 1528 , « etc (302). » Au fond, les trois états s'occupaient de mille choses diverses : de la tutelle et du mariage des princes , de l'administration de la justice et des deniers publics , de l'extirpation des hérésies , de la réforme des mœurs du clergé , de la répression de l'usure , etc. ; ils portaient même quelquefois leur attention jusque sur la conduite des officiers attachés à la personne ou à la maison du souverain : « — Plus, « qu'il plaise à mondit seigneur donner ordre sur les « sommillers et poullaliers , bouchiers et pourvoy- « sieurs qui font plusieurs abus en leur office , au « grand travail et préjudice du peuple. » — Ré- « ponse : Monseigneur n'en est pas content , et il a

(302) Extrait de pièces inédites.

« donné bon ordre , lequel il fera publier (303). » L'histoire de nos institutions politiques et de nos institutions municipales se lie essentiellement à la connaissance de notre législation proprement dite ; ce sont autant de rouages qui s'engrennent et forment un tout compacte et indivisible. M. Frédéric Sclopis , dans une publication remarquable, a déroulé naguère le système complet de l'organisation législative du Piémont aux XIe , XIIe , XIIIe et XIVe siècles (304) : la Savoie est encore à attendre un travail semblable. Ce serait chose fructueuse que de rechercher l'origine de nos coutumes ; de saisir à son principe ce fil délié ; de le suivre à travers ses détours ; de deviner les influences qui l'ont fait fléchir tantôt dans un sens , tantôt dans un autre. Il est évident, par exemple, que l'avantage nuptial , connu chez nous sous le nom d'augment, remonte au morgengap ou morgengabe des lois barbares (305). Le morgengabe ( donum matitiinale , don du matin ) , était la donation que l'époux faisait à l'épouse le jour de la consommation du mariage , in prœmium deflorationis (306). C'est à

(305) Extrait de pièces inédites.

(304) Storia delV antica legislazione del Piemonte s Torino, 1833.

(305) Canciani , Leges Barbarorum antiqnœ , passim.

(306) Ce mot est énoncé par le président Favre, dans la définition 3e, allégation lre du Code Fabrien , au titre De donat. ante nupt.

tel point , que nous pourrions encore invoquer aujourd'hui comme axiome de droit cette disposition de la loi des Lombards : Ilabeat ipsa mulier morgengap et quod deparentibus ejns adduxerit, ^d 0$£ phaderphium ; « que la femme ait d'abord son morgengabe , et puis « son pfaderphium , c'ést-à-dire sa dot (307). » L'exclusion des filles de la succession du père paraît avoir sa source , en ce qui concerne du moins l'usage de Savoie , dans la loi des Bourguignons : Inter Burgundiones id volumus custodiri 9 ut si qais filium non reliquerit , in loco fûii , plia , in patris hœre^ ditate succédât (308). Plusieurs de nos franchises , de nos statuts municipaux , avaient formulé cette exclusion au XIIIe siècle : Si hurgensis filiam suam maritaverit , de dote sua débet esse contenta et nihil petere potest et débet in hœre ditate paterna (309).

Quant aux coutumes qui réglaient les rentes foncières , les institutions contractuelles , l'hypothèque légale résultant de tous les contrats notariés , il faut en aller chercher l'origine dans des éléments divers (310).

(507) Rotharis leges, cap. 182.

(508) Lex Burgund., tit. lk , de success. et sanctimon.

(509) Hist. de Bresse, pr. p. 205. — Voy. Observât, sur les usages de Bresse et Bugey , tome 2. — Storia delV antica legislat. del Piem. cap. 5. — Grillet , Dict. hist.

(510) Bouhier , Observations sur la coutume de Bourgogne, tom. I, in prœfat. — le dois hâter de mes vœux l'achèvement du Dictionnaire de la Législation des Etats Sardes, par M. Léopold Cot; cet ouvrage, quoique essen-

Je ne finirais pas si j'entreprenais seulement d'esquisser l'histoire législative et judiciaire de notre pays : les faits intéressants abondent ; ils se suivent tantôt graves et tantôt piquants ; ici la pompe des costumes , les disputes de préséance, les procès de sorciers, les monitoires contre les puces , les chenilles , les sauterelles , les souris , distrairont parfois le lecteur des hauts enseignements du publiciste (311).

Je ne puis clorre ce discours sans jeter un regard sur ce qui reste de nos vieux châteaux , de nos saintes abbayes. Il faut se hâter de marquer la place qu'occupent ces nobles vestiges , et de dire : là il y eut une gloire ; car tout sera bientôt nivelé. La Bande-noire s'agite : ces crénaux autour desquels se rattachent tant de souvenirs , serviront à former les angles de la maison carrée d'un bourgeois ; cette pierre qui supporte le nid de l'aigle, ira figurer dans le ceintre d'une porte d'auberge ; cela est triste. Mais consolons-nous: une main , peut-être , a déjà fouillé parmi ces imposantes mines et en a exhumé des trésors ; il se trouve encore , grâce à Dieu , des hommes qui savent faire autre chose que se repaître du présent, et dont l'ame puise dans le passé l'espérance pour l'avenir.

tiellement pratique, renferme sur l'origine de nos lois et

coutumes des données précieuses.

(511) Je veux citer à ce propos deux livres fort rares , qui sont le Traité des Monitoires , par Bailly , et les Questions notables sur le sortilège , par de Ville.