Lectures préliminaires

Première note à prendre :

Les inquiétudes de la conscience chrétienne à la fin du XVI* siècle, et la renaissance catholique au début du xvii*. — Quelques noms et quelques dates, entre 1600 et i63o ÇV. manuels d'histoire littéraire).

Oenzième note à prendre:

Noter la forme janséniste de cette restauration catholique.

Quelques dates sur Jansénius (Jansen), futur évêque d'Ypres, et Duvergier de Hauranne, futur abbé de Saint- Cyran, qui posent, dès l'année 161 1, les termes du problème dans toute sa gravité.

(V. Sainte-Beuve, Port-Royal, t. I, Disc, prélim., p. i3 et i/i; et Havet, éd. class. des Provinciales , Introd., p. 27.)

Indication à y joindre :

Une conversion symbolique — Pascal en i654-

(^Pensées, éd. Havet, p. 81; éd. Brunschvicg, p. i46.)

Remarquer l'opposition entre :

'twril de Descartes (mort en lOoo), — par sa confiance

(^6 LES ORIGINES DE LA RAISO^î CLASSIQUE

absolue dans la raison et l'avenir de la science, il annonce le XVIII* siècle, —

et Vesprit de Pascal, qui, après avoir été jusqu'à l'âge de 3i ans physicien, inventeur, passionné pour les recherches scientifiques, se rejette avec épouvante vers la forme la plus austère de la religion et brûle, ou peu s'en faut, ce qu'il avait adoré (i).

(V. Sainte-Beuve, t. I, Disc, prélim.; et Lansojî, Histoire de la littérature française, p. 437-443.)