chapitre: ix
de ses produits les objets de consommation que lui refuse son sol et son industrie.
La production est le résultat du concours de trois agents que nous avons désignés sous les noms de capital ou d'instruments, de travail , d'habileté ou de savoir. Nous avons vu dans les chapitres précédents parquets moyens une nation intelligente , qui se propose, le bien général pour but, doit assurer au plus grand nombre de ses membres la propriété ou l'usage des instruments de la production. Mais, quand la législation et le système des impôts favoriseraient autant que nous le désirons l'acquisition ou l'usage des instruments de la production, quand même le travail serait affranchi de toute dépendance par la propriété individuelle ou sociétaire du capital qu'il utilise, la réforme économique ne serait pas encore achevée 5 l'une des causes les plus actives de ta misère , l'anarchie de la production et par suite l'anarchie du travail, n'en subsisterait pas moins. Comme la propriété, comme tous les éléments de la société humaine, le travail a besoin d'être constitué, organisé.
Pour que tous les citoyens d'une nation soient affranchis de la misère, telle que nous l'avons étudiée, de cette gêne, de celte incertitude de l'existence qui sont la condition du grand nombre des travailleurs dans les sociétés actuelles, il faut que chaque citoyen valide ait constamment du travail assuré , et de plus que ce travail lui produise de quoi subvenir à sa consommation et même à celle de sa famille. Nous allons examiner rapidement à quelles conditions l'industrie peut devenir la nourrice abondante des populations qui n'ont d'autre moyen d'existence que îe travail.
Production et consommation sont solidaires : pour que la production soit solide et assurée, il faut qu'une consommation active et assurée demande ses produits, et réciproquement; pour que la consommation ne souffre pas, pour que le peuple vive dans l'aisance, il faut qu'un travail sans relâche lui fournisse des aliments à chaque instant renouvelés.
11 est facile de démontrer qu'une constitution économique, semblable à celle que nous avons esquissée dans les chapitres précédents, favoriserait énergiquement la production et la consommation chez le peuple dont elle réglerait la vie. Plus un peuple se rapproche de l'égalité et de l'indépendance, plus il
