CHAPITRE LXXXVIII

Principes généraux dont ou s’est écarté.

. Les premières sociétés ont pu être formées par une aggravation d'hommes que réunissoient des intérêts et des passions; mais elfes ne se sont .conservées qu’autaut qu'elles ont établi rjuus leur sein la religion , la morale et la justice.*

Aucune révolution n’a fini que l’ou ne soit revenu à ces trois principes fondamentaux de toute humaine société.

Aucun chuugeuieut politique chez un peuple n'a pu se consolider , qu'il n’ait en pour base l'ancien ordre politique auquel il a succédé.

Quand les rois disparurent de Rome , il n’y eut presque rien do changé dons Rome; les dieux surtout restèrent au capitole.

Quand Charles II remonta sur le trône de sas pères , la religion reepuvra sa force , ses richesses et sa splendeur. Ou

£ uuit quelques criminels , on écarta quelques hommes {bibles.

e parlement couserva les droits politiques qu’il avoit acquis ; 4e reste reprit son cours , et marcha avec les anciennes mours.

Voila co que nous n’avons pas voulu faire ; et voilà pourquoi U. monarchie légitime est menacée de nouveaux malheurs,

chai’itkk lxwix. .

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ry apres les principes que je viens de rappeler , voie» lé système ùsuiire pour sauver lu France : il faut consen o-ç l’ouvrage politique, résultat de Ju révolution , consacre pur la Charte ; mais extirper la révolution de son propre otivrace , au lieu de l’y renfermer, comme ou l’a lait jusqu’à ce jour. , .

Il faut , autant que possible , mêleï les intérêts et les souvenirs de l’ancicune France dans la nouvelle, an lie*» de les en séparer , ou de les immoler aux intérêts réro*lutionnaires.

I! faut bâtir le gouvernement représentatif sur la religion , an lieu de laisser celle-ci comme une colouua isolée an milieu de l’Etat.

Ainsi, je veux toute la Charte , toutes les libertés , tonte* les institutions amenées pur le temps, le changement de* mœurs et le progrès des lumières, mais avec tout ce qui il’ a pas péri de l'uiicienne monarchie , avec la religion s ■ avec les principes éternels de la justice et de la morale y et surtout sans les hommes trop counus qui oui causc'nos malheurs. , '»•

Quelle singulière chose de prétendre dowuer à un peuple des institutions généreuses, nobles, patriotiques, indépendantes , et d’imaginer qu’on ne peut établir ces institutions qu’eu les confiant a des mains qui n’ont été ni généreuses , ; ni iiobiex , ni patriotiques , ni indépeudautes ! de croiro qu’on peut former un présent sans un passé, planter un arbre sans racines , une société sans religion ! f est fuira le procès à tons les peuples libres; c’est renier le consentement unanime des nations; c’est mépriser l’opinion dus plus beaux génies de l’antiquité et des temps modernes; '

Mon projet a du moins l’avantage d’être conforme aux règles du sens commun , et d’accord avec PexpéricDcé des siècles. L’exécution en est facile , il vaut la peine d’être essayé. Qu’avons - uous gagné h suivre l’orniè-re où non!* nous traînons depuis trois ans? Tâchons d’en sortir Nous nions déjà brisé le cliur une fois; si nous nous obstinons de nouveau , nous n’arriverons pas au terme du voyage.