Î.JO DE LA PHRÉN0L0GIE

à se manifester, l'animal extérieur n'existe plus ; il n'en reste que le fourreau desséché.

Quelques animaux de l'ordre inférieur, quelques espèces de vers, montrent des individus qui semblent réunir les deux sexes comme la plupart des plantes. Mais, dans toutes les classes élevées les sexes sont séparés; et si quelquefois un rapport magnétique indécis, ou peu harmonique, entre un homme et une femme, imprime, au résultat de leur union, un tempérament mou et faible, si même les effets d'une fécondation sans énergie peuvent aller jusqu'à amener îa production d'un Etie clos pour ainsi dire, d'un Etre sans moyens générateurs , jamais du moins les circonstances respectives n'entraînent la production d'un Etre qui soit pourvu des deux sexes de manière à en pouvoir remplir efficacement les fonctions. Il y a même d'autant plus de force génératrice dans un individu, soit mâle, soit femelle, que les conditions qui caractérisent son sexe, sont plus prononcées, plus exclusives.

Quelle est maintenant la cause de la distinction des sexes? Pour répondre, sinon avec certitude, du moins avec vraisemblance, à une telle question, observons que, dans toutes les es-

NOTIONS PRÉLIMINAIRES. I /f f

pèces animales, et surtout dans l'espèce humaine, la plus harmonique des espèces animales, l'égalité par voie de balancement général se maintient toujours, à l'aide de l'espace et du temps, entre le nombre des naissances mâles et celui des naissances femelles. Une telle égalité, distribuée sur une action si étendue, si muliipliée , si variée, ne peut être le fruit que de l'équilibre magnétique, ou de balancement symétrique, dans lequel le Principe universel a soin de toujours maintenir le globe terrestre. C'est le magnétisme du globe qui, toujours en pondération respective des deux fluides qui le constituent, balance constamment, les uns par les autres > tous ses emplois particuliers.

Ainsi, lorsque par exemple, sur un point quelconque de la surface de la terre, il naît. un enfant mâle, un enfant de l'ordre électrique majeur, il naît, sur un autre point plus ou moins éloigné, un enfant de l'ordre électrique mineur, qui en est la compensation exacte.

Chaque homme, chaque femme, est donc une moitié magnétique, qui cherche et désire sa moitié correspondante, mais qui ne la rencontre pas toujours. Les rapports primitifs de chaque individu de l'espèce humaine sont sans cesse croisés-,

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modifiés par ceux qui naissent de letat social; etces modifications elles-mêmes, qui d'abord, semblent au lantde perturba lions desordonnées, compensent à leur tour leurs inconvénients par leurs avantages, de manière à laisser toujours en exercice le balancement général.

Y. Circulation.

Il est encore dans le système général des Etres organisés des conditions caractéristiques qui, conformément au plan universel, s'établissent par gradation du plus simple au plus composé.

Dans la constitution organique de l'homme et dans celle des animaux des classes supérieures. les filaments d'origine paternelle, après s'être croisés, entrelacés avec les filaments d'origine maternelle , et avoir pris tout le développement dont ils sont susceptibles, se portent magnétiquement les uns vers les autres par leurs extrémités;ils s'abouchent, s'unissent, et constituent, par }e.ur union, le mode circulatoire.

Ce mode est étranger a la constitution des plantes, parce que^ dès 1 instant de la conception, toute îa substance des deux embryons partiels se mêle et se confond; ce qui prévient dans leursein la formation d'un système de tubes ou ca-

naux, distincts dans leur longueur et abouchés par leurs extrémités.

Cependant une circulation de liquides s'effectue clans certaines sections de leurs tiges, dans celles par exemple, qui, nommées mérithales par les botanistes, sont serrées, chacune, entre deux nœuds que les liquides ne peuvent point traverser. Celte circulation a été récemment découverte par d'ingénieux observateurs. Dans le tube central de la plante nommée chara, ils ont vu , entre les nœuds successifs de sa tige, les sucs propres à ce végétal monter d'un nœud vers l'autre , redescendre pour remonter encore , sans se confondre, et néanmoins sans que ces deux mouvements opposés fussent circonscrits chacun par un canal particulier; nulle cloison ne les sépare. De plus ils s'accélèrent par l'augmentation de température , de plus encore, si l'on serre le mériihaîe par Une ligature , le courant circulaire n'en est pas arrêté, mais il se partage en deux courants, l'un supérieur à la ligature, l'autre inférieur; la ligature n'a fait que placer un nœud intermédiaire.

Ces faits démontrent, dans chaque mérithaîe, une expansion locale, établissant là le siège d'une vitalité indépendante de celle de l'ensem-

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b!c du végétal , d'où résulte, pour chaque mérithaîe, la l'acuité de vivre et se développer séparément de la plante dont il fait parue. On xo\t aussi les plantes constituées selon ce mode sectionnante, la vigne par exemple, se reproduire par le moyen des boutures.

Dans les animaux c]e Tordre inférieur, dans les vers , la circulation s'essaie également, mais, ainsi que dans les plantes, elle est circonscrite dans les segments, soudés bout à bout connue dans les méri thaïes des plantes , et dont la succession forme leur cylindre rampant. Ces animaux peuvent aussi se reproduise par des sortes de boutures prises sur leur longueur, cependant avec moins de facilité et de multiplicité que n'en possède ce genre de reproduction dans les plantes. .D ailleurs lorsque Ton blesse un vers sur un seul point, tout son être s'en agite ; ce qui indique , en lui, une ébauche au moins de solidarité générale. Dans les mêmes circonstances nulle plante ne s'affecte en totalité.

C'est dans l'homme que l'unité circulatoire existe au degré à la fois le plus étendu et le plus affermi. Dans les oiseaux qui , dès le principe de leur existence, dépassent l'homme en vivacité organique, le système circulatoire est appauvri

par excès; dans les quadrupèdes, au contraire, ii est appauvri par défaut. Successivement l'appauvrissement augmente; la progression en est tracée sur l'affaiblissement de la dualité organique. Ainsi, un système de circulation à centres instincts est déjà difficile à discerner dans les quadrupèdes ovipares, dont tous les foyers organiques sont lâches et. diffus. Cette diffusion des organes augmente successivement dans les poissons, les insectes et les vers.

Quel est le terme où la diffusion des organes devient infusion complète et analogue à celle de l'ordre végélal? c'est vraisemblablement au terme où l'individu organisé ne possède plus la faculté locomotive ; car, tout animal , ainsi que tout végétal, n'étant en dernière analyse qu'une pile vcltaique, il doit cependant exister une différence essentielle entre la pile animale qui est libre , ambulante, et la pile végétale qui est fixée à la surface du sol. Or, d'où peut venir la liberté de la pile animale, si ce n'est de ce qu'étant double et indépendante, comme la pile de Vol ta que l'on a isolée, et devenant systématique par la conservation en elle-même de ses foyers de circulation , ejle contient en elle-même, comme la pile galvanique isolée, tout ce qu'il y a d'essentiel à son exisi. 10

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tence? La piîe végétale, au contraire, confondant ensemble, dès le principe, ses foyers d'action vitale, el, ainsi que la pile de Voila non isolée, ayant pour un de ses pôles, pour pôle inférieur, le sol qui la porte, est obligée d'y rester implantée, ce qui lui 6 te la possibilité de se mouvoir isolément.

C'est donc vraisemblablement aux vers fixés, tels que les polypes, que finit la dualité organique, et avec elle la constitution systématique à centres distincts, et avec cette constitution l'ordre animal. Les polypes, ou plus généralement les êtres que l'on a nommés convenablement zoophftes, animaux -plantes , sont vraisemblablement les êtres de transition , car d'une part leur substance est analogue à celle des vers; d'un autre côté l'action spontanée leur est étrangère.

Pour terminer la section de cet ouvrage consacrée à préparer l'examen des grandes questions phrénologiqnes, il ne nous reste plus qu'à exposer comment s'exercent, dans le sein de l'homme et des êtres organisés qui le suivent, les deux actes les plus importants de leur vitalité.