I. Gall, t. IV, p
plein de finesse. Mais, à suivre Tobservation, il faut la puivre jusqu'au bout, il faut accepter tout ce qu'elle donne; et l'observation donne partout, montre partout, et par-dessus tout, l'unité de l'intelligence, Vunùé du moi,
La philosophie de ûall jxe consiste qu'à transformer en intelligences partiadières chacun des modes * de l'intelligence proprement dite-
« On veut, disait déjà Descartes, qu'il y ait « en nous autant de facultés qu'il y a de vé- " rites à connaître.., Mais je ne crois point « qu'on puisse tirer aucune utilité de cette « façon de penser; et il me semble plutôt (( qu'elle peut nuire , en donnant sujet aux « ignorants d'imaginer autant de diverses pe- (i tites entités en notre âme'. »
On
pense bien que Gall, qui ne voit dans le
1. c Je trouve en moi, dit Descartes, diverses facultés de « penser, qui ont chacune leur manière particulière..., « d*où je conçois qu'elles sont distinctes de moi, comme « les modes le sont des choses. » T. I, p. 332.
