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finit très-bien la liberté, puissance : être déter^ miné^ se laisser déterminer, c'est obéir,

Gall dit encore : « La liberté illimitée sup- « pose que l'homme se gouverne non-seulè- « ment indépendamment de toute loi, mais (( qu'il se crée sa propre nature ' . » Nullement : cela suppose qu'il peut choisir; et, en effet, il choisit.

Gall dit enfin : « Tout phénomène, tel que f( celui d'une liberté absolue, serait un phé- « nomène qui aurait lieu sans cause ^. »

Pourquoi sans cause? La cause est dans la force de choisir, et cette force est un fait.

Toute la doctrine de Gall est une suite d'erreurs qui se pressent et s'accumulent. Il veut que la partie du cerveau dans laquelle siège l'intelligence se partage en plusieurs petits organes, distincts les uns des autres : erreur physiologique; il nie l'unité de l'intelligence , il veut que la volonté , que la raison ne soient que des résultats : erreurs