Ibid., p

oO DE LA PHRÉNOLOGIE.

(( susceptible d'idée et de sentiment religieux « que tout autre animal *. »

Il ajoute enfin : « Il n y a point de Dieu « pour les êtres dont l'organisation n'est pas « originellement empreinte de facultés déa terminées*. »

Comment! si je n'ai pas un petit organe particulier (si je ne l'ai pas, car il peut manquer), je ne sentirai pas qu'il y a un Dieu? Eh ! comment puis-je être une intelligence qui se sente, sans sentir Dieu? Je ne sens pas plus fortement que je suis que je ne sens que Dieu est. a Cette idée (l'idée de Dieu), dit Des- (( cartes, est née et produite avec moi, ainsi a que l'est l'idée de moi-même ^. »

Mon intelligence qui sq sent intelligence, et se sent effet, sent nécessairement la cause intelligente qui l'a produite. «C'est une chose ^< très-évidente, dit encore Descartes, qu'il « doit y avoir, pour le moins, autant de réalité

1 T. IV, p. 252.