Les fauteurs de Fentilé intra-crânienne... P

4. « Leur èive central intra-crûnien auquel ils accor- « dent toutes les facultés. » P. 153. .

5. « (^u*0Q ait appeli^ cet Otre personne par excellence..» ♦ P. 75.

il se fait un moi particulier * qu'il place dans l'organe de la comparaison. « Nous devons, « dit-il, à lorgane de la comparaison géné- « raie la distinction de notre personne, ex- « primée par le signe moi^. »

Broussais veut absolument supprimer le moi, cette entité intra-crânierme. Mais sait-il ce que c'est que le moi . le moi, c'est l'âme ; l'âme, c'est le moi. Broussais ne sent pas cela; et il s'imagine être philosophe.

Or, on peut bien faire bon marché de son

1. 11 faut voir, sur ce moi particulxer, toutes les variations de Broussais. Ici le moi ue vient que d'un seul organe (rorgane de la comparaison générale) : « Nous dea vous à Torgane de la comparaison générale la distinc- « tion de notre personne, exprimée par le signe moi. » (Cours de pkrénologie, p. 684.) Plus loin, il vient de deux (rorgane de la comparaison et celui de la causalité) : o L*organe de la causalité est autant nécessaire à la disa tinction du moi et de la personne que Torgane de la u comparaison générale. » [Ibid,, p. 685.) Puis, il n*a point d*organe : « Assigner au moi un organe particulier, je ne « crois pas que ce soit chose. possible. » {Ibid,, p. 119.) Et « puis, il vient dé partout : « U n'y a point d'organe par- « ticulier et central, et la perception de nous-mêmes a a pour base les perceptions sensitives. » {Ibid,, p. 119.)