Ibid., p

6. La mémoire n'est point un6 fucullc isolée, et il y a « autant de mémoires- que d'organes. » P. 131.

6. « Les instincts et les sentiments ont leur mémoire ff comme les perceptions externes. » P. 36.

en 1 81 6, il publie un volume S et les doctrines médicales sont ébranlées pour un demi-siècle ; il faut relire ce volume et oublier le Cours de phrénologie.

2^ Psychologie de Broussais. Broussaîs en veut surtout au moi de Descartes. « Séduits « par le moi de Descartes, dit-il, des philo- « sophes ont raisonné d'après le témoignage « de leur conscience^... » Et d'après quoi Broussais veut-il qu'on raisonne?

Il trouve plaisant d'appeler le moi ; entité intra-crâmerme^ , être central intra-crânien*, personne par excellence ^^ etc., etc.

Il se moque du moi de Descartes; il oublie que le moi de Gall n'est que l'ensemble des facultés intellectuelles ou n'est qu'un mot; et