Ibid., p. iO

aALL. 51

« dans la cause que dans son effet; et, par-

c( tant, puisque je suis une chose qui pense. . . ,

« quelle que soit enfin la cause de mon être,

« il faut nécessairement avouer qu'elle est

n aussi une chose qui pense ^ . »

Je n'ai considéré, jusqu'ici, la doctrine de Gall que sous le rapport spéculatif. Que serait-ce si je la considérais sous le rapport pratique ?

Diderot, dans un de ses bons moments, a écrit cette phrase bien remarquable : « La « ruine de la liberté renverse avec elle tout « ordre et toute police, confond le vice et la « vertu, autorise toute infamie monstrueuse, c( éteint toute pudeur et tout remords, dé- « grade et défigure sans ressource tout le « genre humain*. »

Rien n'étonne un phrénologiste.

« Imaginons, dit Gall, une femme dans lan quelle l'ampur de la progéniture soit peu